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何西阿書第十二章例證與靈感集錦

【何十二2-5 雅各的生命縱不完美，但值得學習的是他尋求神的心；我呢？我又是如何？】後來改名為以色列的雅各是以色列十二個支派的祖先。雅各和他的後裔都行過欺詐，所不同的是雅各一直尋求神，為了得到祝福與天使摔跤，清除家中的外邦神像；而他的子孫卻不肯放棄崇拜偶像，並認為他們的福分是自己努力得來的。──《靈修版聖經註釋》

【何十二3】「壯年的時候與神較力。」

雅各的力量在他的軟弱，他若自以為強壯，可以武力爭戰，必失去最高的福分，當天使摸他的大腿窩，使他扭了之後脫節；正要無力地倒下去。他實際得了勝，他獲得新的名字，以色列：王子。

眼淚的含義——他的哭泣在創世紀沒有記載，但必是事實，當時雅各的生命及其子兒女財產都在危險的關頭，現在以掃正等著他過去，可能除滅他全家，使他再淪為孤單的流浪者，好似多年前他過約旦河時那樣。神受他眼淚的感動，將祂這些眼淚放在皮袋之中。神聽見我們哭泣的聲音，明白其中的含義。

禱告的能力——他哭泣懇求：「你若不給我祝福，我就不容你去。」記得迦南婦人跪在主耶穌面前，也有類似的呼求，主讓她等候，直到她的禱告已經達到緊急的情況，似乎不能再等候。那時主就向她保證，她的所求必蒙成就，你禱告可能在整夜都那樣堅持下去，黎明時你必得著一切。

軟弱中得力——我們只要靠著自己，一定得不著所想望的。但我們自知無能、瘸腿、損傷。只有依賴主。那時神所隱藏的福分必幫助我們。有病的孩子最能得著母親的愛護。幼兒微小的口張著必得父親有力的照顧。──邁爾《珍貴的片刻》

【何十二6 歸向神，謹守仁愛與公平！是的，這我們都知道，只是不知道做到了多少？】何西阿呼籲以色列人遵守的原則──慈愛和公義，是神的特質中最基本的要素。這對信徒來說也是必不可少的，但人不易在兩者之間保持平衡。有些人愛心有餘以至寬容錯誤；有些人則堅持公義以至忘記愛。沒有公義的愛，讓人置身罪中，因為神的標準未被堅持；沒有愛的公義，使人遠離神，因為神的愛心未被彰顯。重這個、輕那個往往會扭曲我們為神所作的見證。今天的教會也應該跟何西阿時代的以色列一樣，同時堅持這兩個原則。──《靈修版聖經註釋》

【何十二6等候神】「你當歸向你的神…常常等候你的神。」

　　以色列人的問題，也是今天許多人的問題：神的子民相信神，生活卻如同沒有神。所以先知對他們說：

　　你當歸向你的神，謹守仁愛，公平，
　　常常等候你的神。（何一二：6）

　　尋求神的人，不一定需要相信有神，可能有待經歷證明，是否跟他所信的相符。等候神的人，需要先確信有神，並且確信神是信實可靠的，忍耐等候祂的，必不至羞恥。所以，等候神的人，靈裏有更深的信念，在更高的境界。
　　等候神不靠自己努力。雅各是個善抓，會掙扎的人，在母腹中就“抓住哥哥的腳跟”（何一二：3；創二五：26），所以雅各這名字，就是“抓住”的意思。誰靠近他，他就抓誰，總要佔些便宜。長大後，他見哥哥以掃，疲倦想吃，就以紅豆湯換取長子的名分；結果要逃去亞蘭地的舅家。在那裏，他受足了對付，服事拉班二十年，才得挈妻帶子，返回迦南地。經過了雅博渡口毗努伊勒的經歷，腿被天使摸了變瘸（創三二：31），才知道一切是在於神的命定和賜福，不必人的掙扎。
　　等候神追求聖潔公義。世人不認識神，只知貪求眼前的利益，用詭詐的天平，對別人和對自己不一樣，是不正當的欺騙手段：“我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。”（何一二：8）他心安理得，只是因為不知道神公義的審判，所以不準備迎見神。但那等候神的人，必然像忠心有見識的僕人（路一二：35-43），束帶燃燈，有潔淨的生活，等候主再來（約壹三：3）。
　　等候神堅信神的引導。神藉著祂的僕人先知摩西，領以色列人出埃及，在曠野一步步引導他們，指示他們當行的道路，安營和起行的時候和地方。甚麼時候，違背神的命令，就瀕臨危險的邊緣；當他們犯罪的時候，也是摩西為他們在神面前代求，神才施恩不滅絕他們。當摩西將行完他道路的時候，告訴以色列人：“耶和華你的神，要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。”（申一八：15,18-20）神所應許的那先知，是預言基督耶穌：“信祂的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”（約三：18）
　　願人都藉著神所設立的基督，歸向神而得恩。── 于中旻《何西阿書箋記》

【何十二6】「所以你當歸向神。」意即歸向你最初所敬拜，所認識，所仰望的神，歸向你最初與神的關係。神就使你有高位，說話也使人戰兢，因與神有交通，為神所使用。── 鮑會園《何西阿書信息》

【何十二7-8 以色列人看得到財富為神的祝福，只是在神眼中，真正有福的人是……】以詭詐的方法攫取財富在以色列已被認可，那些富裕的以色列人不能想像神會因此視他們為有罪。他們認為富有是神祝福的象徵，卻不去考慮錢財是如何得來的。神說以色列的富有並不能掩飾它的罪惡。切記神衡量成功的標準跟人不同。在祂眼裡，忠誠勝於富有，品格重於錢財。──《靈修版聖經註釋》

【何十二8 貧乏使人自卑，富有令人傲慢，人總把人的才幹置於神的恩典之上，為何？你是這樣嗎？】富有的人和國家，常聲稱他們物質上的成就來自於自身的努力進取和聰明才智。應有盡有的物質財富使他們覺得沒有必要依靠神。他們認為這些財富屬於自己，所以有權隨心所欲。若你為自己的成就感到自豪，請切記所有的機會、能力和資源都來自神，我們只是神的管家。──《靈修版聖經註釋》

【何十二9 同樣的處境──住在帳棚裡，今次難道神要他們回想曠野的生活嗎？】每逢一年一度的住棚節，以色列人就一個星期住在帳棚中，來紀念祖先出埃及後，漂流曠野的四十年中神的保守（參申1:19-2:1）。這裡由於他們的罪，神又罰以色列人住帳棚，但不是過節而是受奴役。──《靈修版聖經註釋》

【何十二12 卑微者升高是神的恩典，我這卑下人身上有哪些神的恩典？】何西阿在這裡引用雅各之例來指出：“不要忘記從前你卑微的出身，今日你所得到的並非出於自己的努力，乃出於神的恩典。” ──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：何西阿書 12

1 以法蓮吃風，整天追趕東風，增添虛謊和強暴。他們與亞述結盟，又給埃及送油。

2 耶和華與猶大爭辯；他必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。

3 他在母腹中抓住他哥哥的腳跟，壯年的時候又與　神角力。

4 他與天使角力，並且得勝；他哀哭，向他求恩。他在伯特利遇見　神，　神在那裡對他說話。

5 耶和華是萬軍的　神，耶和華是他的名號。

6 所以你要靠著你的　神歸回，謹守忠信和公平，常常等候你的　神。

7 以色列是個商人，手裡拿著詭詐的天平，喜愛欺壓別人。

8 以法蓮說：“我成了富翁，我為自己發了財；在我所有的收益中，人不能找出我有甚麼罪孽，可算為罪惡的。”

9 “自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的　神；我必使你再住在帳棚裡，像在節日的日子一樣，

10 我曾對先知說話，加添許多異象；又藉先知說比喻。

11 在基列仍有罪孽，他們實在是沒有價值的。他們在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的石堆。”

13 後來，耶和華藉著一位先知把以色列從埃及領上來，也藉著一位先知，以色列得蒙看顧。

14 以法蓮大大地惹了主的烈怒，所以，他的主把他流人血的罪歸到他身上，把他當受的羞辱歸給他。

個人禱告感言

所以你要靠著你的　神歸回，謹守忠信和公平，常常等候你的　神。何西阿書 12:6

讚美恩待世人的主，我們在天上的父上帝。感謝祢清早就提醒我們不要效法雅各及所羅門，當他們放任自己的聰明時，他們就落入聰明的危機中。就是倚靠自己，倚靠勢力，倚靠才能，忘記專心仰賴祢，忘記倚靠主的靈方能成事。結果掉進運用詭詐虛謊，不擇手段等陷阱之中。

感謝天父，祢的道是完全的，祢的話是煉淨的，投靠祢是我們的喜樂。因為祢是我們的　神、我們的磐石、我們所投靠的、我們的盾牌、我們救恩的角、我們的高臺、我們的避難所、我們的救主；祢必救我們脫離粗暴的疫情，搭救我們遠離天災人禍的網羅，叫我們因投靠祢而不致羞愧。

感謝讚美主耶穌，祢早已提醒我們世途是凶險萬分，拿著基督徒的人生準則，在這世界上就好像羊進入狼群中的殘酷處境。在這弱肉強食的社會中，祢要我們誠實無偽，像蛇保持機警，懂得躲避兇險，也要與世無爭，像鴿子一樣純潔善良，純真無邪，絕不傷害別人。

主耶穌赦免我們的罪，我們失去儆醒等候的心，忘記主必快來。原諒我們面對所應許的尚未成就，就誤以為是耽延，其實祢是寬容我們，再給我們多一次悔改更新的機會，因為天父不願有一人沉淪，卻願人人都悔改歸正。饒恕我們忘記甚麼時候賞罰，全都在主的手裡，主必報應。

求聖靈來復興我們，能辨別諸靈和好歹，作一個表裡一致的基督徒，活出耶穌的美善。幫助我們堅守在在善事上聰明勤快，在惡事上愚拙，笨手笨腳。不忘敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明，求聖靈引導我們聰明到有靈敏的屬靈知覺，愚拙到不會為自己爭取權益。

求聖靈祢來復興我們眾教會，特別在這末世，幫助弟兄姊妹更加醒覺，我們爭戰的對象不是家人、不是主內的弟兄姊妹，更不是教會彼此爭競，這一切只會生出苦毒惱恨，彼此摧毀。求聖靈時刻提醒我們的敵人，就是空中的掌權者。願各教會都是伯特利，是神的家，天的門，是等候神同在的殿。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人