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何西阿書第五章例證與靈感集錦 【何五1-2
以色列人選擇跟從他們的領袖而泥足深陷；我看我今天所作的選擇，是……】米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地點，領袖甚至教唆百姓在這些地方犯罪。朝野腐敗墮落令人失望，以色列的百姓可說是沒甚麼指望了。他們仰望領袖引導時應有此發現。今日，我們常可選擇自己的領導人，但仍須注意他們是在帶領我們接近還是遠離神。神要求人為自己所做的事負責，同樣，祂也要我們為自己的行為和抉擇負責。──《靈修版聖經註釋》 【何五4
人會對罪感到麻木！？我……】持續不斷地犯罪使人心變得剛硬、不易悔改。故意選擇跟神對抗使人的良心麻木，犯了一次罪，下次就更易再犯。要盡量遠離罪惡的行為，避免讓它在你裡面留下軌跡。──《靈修版聖經註釋》 【何五4不能歸向神】「他們所行的使他們不能歸向神。」
我們會把主耶穌想像成一副可憐相，站在你門旁等候，甚麼時候願意，就可以叫祂進來。實際上，聖經說：尋求主和祂真智慧的人，是“聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。”（箴八：34）。 他們所行的，使他們不能歸向神，因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。…他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見，祂已經轉去離開他們。（何五：4,6） 不要以為神可以呼之即來，揮之則去。 持續行惡的危險
以色列全國，由祭司，王室，到民間的領袖，都一同犯罪行惡，形成了一種罪惡文化，使全國都被污染，陷在邪惡的濃霧裏面。那最可怕的情形，互相牽連，使任何個人不能拒持，難以轉向神。 邪淫之靈的奴役
偶像不止是物質的石頭，或木頭的柱像，它的背後，實在還有惡靈的存在，可以控制支配崇拜它的人；正如主耶穌所說的，崇拜金錢的人，“瑪門”就成為他的主人，要求人對它效忠，事奉它（太六：24）。以色列人崇拜巴力宗教，其儀式極為邪淫不端，結果就有“邪淫的靈”進到他們裏面，住在他們心裏（何五：4，四：12），奴役他們，使他們不能夠認識神，親近神；聖潔的神也不能讓他們親近祂。 巴力崇拜的惡果
崇拜巴力的人，像其他異教一樣，以為只要牽著牛羊去獻祭，就可以得它的歡心，包庇，並不要求甚麼道德規範。耶羅波安的金牛犢宗教：“無論何人牽一隻公牛犢，七隻公綿羊，將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司”（代下一三：9）。以色列人受了薰染，以為去求神的時候，只要帶祭物去，就可以蒙悅納。耶和華卻是要人用心靈誠實敬拜祂。 【何五8
吹號，帶來的信息是……】基比亞和拉瑪是離耶路撒冷不遠的以色列的城。何西阿預言這兩座城將要吹響審判將至的警號。──《靈修版聖經註釋》 【何五10
猶大為何惹得神發怒？】移動地界是嚴重的罪行（參申27:17）。何西阿在這裡指責猶大首領如同那些移動界石來欺騙百姓的人（參申19:14）。──《靈修版聖經註釋》 【何五12，14】這裏將神管教的方法活畫出來。先知在此是論到以色列的罪，他警告他們說，因為他們對神的不貞，神必管教他們。他在十二節說：「我使以法蓮如蟲蛀之物。」蟲是慢慢地將物件蛀壞的。但在十四節我們讀到：「我必向以法蓮如獅子。」獅子襲擊人是用猛力，並會大行毀壞。倘若這國民留意先知的警告而轉向神，神的管教會是輕微的，但他們若忽略這些警告，神的管教就會日漸加重，直至有一日，亞述人如咆哮的獅子，到來將他們擄去。── 彭德歌《願與你相交》 【何五13
神的旨意，我能改變嗎？我……】在米拿現和何細亞統治年間，以色列向亞述求助（參王下15:19-20；17:3-4）。但即使是當時的世界強國也不能幫以色列的忙，因為神已決意要審判這個國家。如果我們輕視神對我們發出的悔罪的呼召，又怎能逃過祂的審判呢？（參來2:3）──《靈修版聖經註釋》 【何五15】「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。」 神掩面不看他們，表明以色列人不再有神的保護，被擄至異邦。他們原有神的看顧，與神同行，他們的仇敵完全無法攻擊。現在由於罪，失去神的照顧，使他們在侵略的風暴中完全被卷走了。 神退去不是有時間的限制，祂撕裂再醫治。祂離開再會回來。祂在看見受苦的心靈尋求祂面的時候就立即歸回。這是不是你的情況呢？你似乎已經被人與神丟棄了。人生對你十分艱難。濃密的黑暗籠罩在你心上，痛苦破壞你的生命，而且你一直在守著威脅，有困難與罪惡都該承認才好！ 根據本章所說的，也許可以加以檢討。你在言行中有沒有傷害別人，成為網羅呢？（一節）你是否對基督不貞呢？祂是你永遠的情人（三節）。你是否得著神的恩賜，或提拔的地位而驕傲呢（五節）？你有沒有什麼不誠實之處，如果挪移鄰居的地界（十節）？你是否願意隨從暗利敬奉偶像（十一節；列王紀上十六章二十五節）？你是否去與不義的結盟，如亞述的耶雷布王（十三節）？求神為你除去不必有的爭辯，你會驚奇地發現自己還有那麼多的罪惡，所以應該尋求神的面。──邁爾《珍貴的片刻》 【何五15真正的悔改】真正的悔改，首先對罪有所認識。甚麼是罪？兇殺、偷盜、貪心等是罪，當然是，但不是罪的基本意義。罪不是外表的，乃在內心與神的關係，不可把罪看得太輕，太淺，或用行動來遮掩罪。 比如丈夫得罪妻子，拿一塊糖給妻子，請她不發脾氣。恐怕因此使妻子更大發脾氣，因為這樣不能解決困難，而且加深了問題。如要解決困難，捨此並無別法，就是丈夫要向妻子認錯。同樣的我們犯罪得罪神，只有向神認罪，才能得到饒恕。──
鮑會園《何西阿書信息》 【懷恩早禱】 經文默想：何西阿書 5 1 祭司啊，你們要聽這話！以色列家啊，你們要留心聽！王的家啊，你們要側耳而聽！因為審判必臨到你們，因你們曾是米斯巴地的捕鳥機，是他泊山上張開的網羅。 2 他們在什亭掘深了陷阱，但我要懲治他們所有的人。 3 我認識以法蓮，以色列也瞞不住我；以法蓮啊！現在你竟行淫，以色列竟玷污了自己。 4 他們所行的使他們不能回轉，歸回自己的 神；因為在他們當中有淫亂的靈；他們也不認識耶和華。 5 以色列的驕傲當面指證自己，以色列和以法蓮因自己的罪孽跌倒，猶大也與他們一同跌倒。 6 雖然他們帶著牛群羊群去尋求耶和華，卻尋不見；他已經離開他們遠去了。 7 他們以詭詐待耶和華，因為他們生了私生子。現在新月要吞滅他們和他們的地業。 9 在責罰的日子，以法蓮必成為荒場。我要在以色列各支派中宣告一定會發生的事情。 10 猶大的領袖，好像挪移地界的人，我要把我的忿怒傾倒在他們身上，如同倒水一樣。 11 以法蓮受欺壓，被審判壓碎；因為他們樂意隨從人的命令。 13 以法蓮看見自己的疾病，猶大家看見自己的創傷，以法蓮就往亞述去，派人去見亞述的大王。可是他卻不能醫治你們，也不能醫好你們的創傷。 14 因為我對以法蓮要像隻猛獅，對猶大家必像頭少壯獅子。我要親自撕裂他們，然後離去；我把他們帶走，沒有人能搭救。 15 我要回到自己的地方去；直到他們承認自己的罪過，尋求我的面。在痛苦中必懇切尋求我。 個人禱告感言 我要回到自己的地方去；直到他們承認自己的罪過，尋求我的面。在痛苦中必懇切尋求我。何西阿書 5:15 讚美公義的主，我們在天上的父上帝。祢絕對是公正嚴明，祢絕不偏待任何人。祢的指控直指眾祭司，由神職人員開始，到以色列家眾平民百姓普及的敗壞，也直指王家的苛政腐敗。各人都不可推卸說不知道自己陷在罪的泥濘中，人人都觸碰到恩典的底線，已跨越懲罰的警界線。 感謝天父，清早再一次允許我們到祢的跟前，乞求祢鑒察我們，暴露我們的心思意念和實際光景，好叫我們的行為不偏離祢的旨意，免得將來受審。領我們在祢的試驗和引導中，一步一步歸正，不再偏行己路，從聽命順服中走上永恆的恩典之路。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要效法祢的柔和謙卑，要用積極正向的態度肩負起自己的生命軛，順服主祢的腳踪行，知道驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。能謹守祢的話語在心中，整個人也會得著醫治。從保守我們的心，勝過保守一切中，經歷生命的泉源湧流，活出生命的果效。 主耶穌赦免我們的罪，我們常提著捕鳥機，愛去張開網羅，愛設計陷害別人。原諒我們沒有醒覺自己已經倒卧在不義和狂傲之中，厚厚的油漆，叫我們看不見蟲蛀了我們的心思，心中的樑木已開始腐朽。饒我們沒有把握時機，趁著可以尋求上帝的時候尋求祂。 求聖靈來復興我們，勇敢坦誠地面對我們的罪，求天父的赦免，求主血的塗抹。禁止我們的腳步踏入虛妄和不義之中，能逃避少年人的私慾，能與清心禱告的人，一同追求公義、信德、仁愛、和平。幫助我們活出恩慈，用溫和的態度勸戒惡人，不隨人意行事，效主專心以父的事為念。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹明白天父始終如一，從來沒有離開過我們，上帝仍舊和當初一樣，充滿著恩典和憐憫，忍耐等候我們的回轉。假若疫情和天災人禍是上帝的怒氣的話，也只會是轉眼之間，一夜不斷的哭泣，早晨必然歡呼。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |