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但以理書第九章綱目 壹、內容綱要 【但以理的祈禱與七十個七的異象】 一、但以理閱卷得悉耶路撒冷荒涼七十年的期限(1~2節) 二、但以理禁食祈禱求神恢復耶路撒冷(3~19節) 三、加百略告以七十個七的預言(20~27節) 貳、靈訓要義 【蒙神垂聽的禱告】 一、讀經與禱告的關係 1.從聖經得到啟示與負擔――從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米(2節) 2.從聖經得到光照與認罪――沒有遵行神藉摩西和眾先知所說的話(5~13節) 二、禱告的人 1.刻苦己心――我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求(3節) 2.認罪――認罪(4節)，承認我的罪(20節) 3.與代禱的對象認同――承認…本國之民以色列的罪(20節) 4.謙卑――不是因自己的義，乃因你的大憐憫(18節) 5.懇切――懇求(3，18，20，23節) 三、禱告的對象――神 1.承認神的偉大與可畏――主神，…大而可畏的神，…耶和華留意使這災禍臨到我們身上(3~4，14節) 2.承認神的慈愛與信實――守約施慈愛，…憐憫饒恕人的，…你的大憐憫(4，9，18節) 3.承認神的公義――你是公義的，…在祂所行的事上都是公義，…你的大仁大義(7，14，16節) 4.稱讚神的作為――你曾用大能的手領你的子民出埃及(15節) 5.求神顧到祂自己的榮耀――使自己得了名，…為自己使臉光照你荒涼的聖所，…稱為你名下的(15，18~19節) 6.求神回心轉意垂聽――使你的忿怒轉離，…求你垂聽，…求你側耳而廳，睜眼而看，…求主赦免，求主應允(16，18~19節) 四、禱告的事 1.為自己禱告――我們，…我們，…我…(5~20節) 2.為同胞代禱――我們猶大人，和耶路撒冷的居民，並以色列眾人(5~20節) 3.為聖地和聖城――你的城耶路撒冷，…聖山，…聖所，…荒涼之地(12，16~20節) 4.為所受的災禍――求神除去災禍，垂聽、赦免、應允，不要遲延(12~20節) 五、禱告的功效 1.蒙神垂聽――你初懇求的時候，就發出命令(23節) 2.驚動陰府――波斯國的魔君，攔阻…(十13) 【七十個七的異象】 一、七十個七異象的靈意――要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義(24節) 二、七十個七異象的分段 1.七個七――耶路撒冷必重新建造(25節) 2.六十二個七――那受膏者必被剪除(26節) 3.一七之內――他必與許多人堅定盟約(27節上) 4.一七之半――那行毀壞可憎的如飛而來(27節中) 5.一七之終――有忿怒傾在那行毀壞可憎的身上，直到所定的結局(27節下) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【但以理的讀經生活】 經文：但9:1-20 引言：但以理的生活聖潔有見證，因為他讀聖經。今日教會中一件很得罪神的事，就是不讀聖經，故不明白神的心意。但以理如何對待聖經？ 一．以聖經為信仰的根基 1.他讀五經，先知書(9:2,4-6)。 2.他從聖經中認識神。認識神是大而可畏，誠實守約施慈愛的(9:4)。 3.聖經是他生活的標準，若偏離則受刑，故他根據聖經而生活。 二．對聖經的態度 1.聖經是神所默示的。“耶和華的話”臨到耶利米(9:2)。 2.是絕對可靠無誤的。故不用世界的知識去判斷可信與否。 3.是有絕對的權威。一定要遵行，不遵行就要受刑。 4.是不能改變的，是永遠立定的。神定七十年受刑，他不求改變，只有順服在神的話語之下。今日我們要順服神的話：得救，生活，一切要聽從主的話(約5:24; 13:17)。 三．讀經的生活 1.以聖經為神的話，是寶貴的。讀經是生活的一部分，成為生命的糧。 2.思想。思想使他明白主的話。他讀耶利米書知道七十年滿了，完全領會。 3.實行主的話，與人談論時講主的話。對尼布甲尼撒如此，對伯沙撒亦如此。口中滿了主的話。 結論：我們要相信主的話而悔改，而生活，而蒙福。但以理常讀經，故成為明白和遵行聖經的人。神的話今日仍能改變人心，且是人最需要的。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【重建聖殿】 讀經：但9:1-4
斯1:1-4
3:1-3 哈1:1-8 亞4:6 前言： 神的僕人大衛是合神心意的人，他愛慕神，愛神的約櫃（詩132:1-7），有心建殿（撒下7:1-，代上17:1，他為聖殿預備了材料，代上22:困苦之中，代上29:1-5，所羅門作王第9年開始建殿，代下3:1節）七年造成功，一直到西底家，共470多年時間，整個耶城和聖殿被拆毀。原因： 1、代下36:21地要安息； 2、以民犯罪 一、但以理的禱告： 1、有負擔：禁食，披麻蒙灰。 2、認罪的禱告。 3、有啟示：至今起… 二、感動古列王的心，有五萬人左右回國： 1、築壇：接受十字架的對付。 2、聖殿的根基：不是保羅，不是彼得。“原有的根基上” 3、停了十五年左右。 三、神興起二位先知 1、哈該：說出當時背景，神的管治，時間的緊要。 2、撒迦利亞說出神的旨意。從回國到殿完工共二十年。 四、文士以斯拉： 過了58年時間：以斯拉到耶城美化聖殿，堅強殿的事奉（話語的供應）。 五、酒政尼希來： 又過了十三年，尼希米回國建造城牆。殿：神和人的交通。 城：神的見證。 城牆：分別為聖的見證，對付了罪惡。 ── 徐大年 【但以理的禱告（但九3）】 一、「定意」的禱告：表示專心一意集中力量，很堅強地須要禱告 二、懇切的祈求：他不單定意禱告，且懇切的祈求，迫切地求，正如主在客西馬尼園作付代價的禱告 三、謙卑的禱告：他禁食披麻蒙灰，如此在神前痛悔的禱告，是非常澈底的在神前認罪悔改的態度 四、悟性的禱告：不是胡亂的思想，而是非常清楚地讓聖靈光照他；指示他，他在神前等候。他有屬靈的眼光可以看得見，心裏是何等地清楚到神前禱告 ── 唐佑之《但以理書信息》 【禱告蒙垂聽的特點（九20-23）】 一、神是立刻垂聽禱告 二、神賜人屬靈的真知灼見 三、啟示來自神的話語 四、神向愛祂之人顯明祂的道 ——《每日研經叢書》 【代求的心（九1∼19）】 一、全心認罪（3∼10） 二、甘心受罰（11∼14） 三、懇切祈求（15∼19） ──《新舊約輔讀》 【七十個七之異象（九章）】 一、研究聖經（九1~2） 1、研經之時（1） 2、研經之效（2） 二、為國祈禱（九3~19） 1、態度（3） （1）禁食——懇切 （2）披麻蒙灰——悲痛 （3）定意——非達目的不甘休 2、靠賴（5~10） （1）靠著神的應許 （2）靠神的慈愛 3、認罪（11~14） 4、祈求（15~19） （1）先說他為什麼求 a、為主的民 b、為主的名 c、為主的城 （2）再說他求什麼 a、求神轉怒回嗔 b、求神面照聖所 c、求神眷顧聖民 三、蒙主顯示（九20~27） 1、神允但以理的祈禱（20~23) 2、示以七十個七的要意（24~27） （1）七十個七之所關（24） （2）七十個七的開始（25） （3）七十個七的經過（25~27） a、七個七——此“七個七”即七個七年，共四十九年 b、六十二個七——“六十二個七”，即六十二個七年，計四百三十四年 c、一七——即末時的七年 d、一七之半——這末後“一七”即猶太在大罪人權下的時間 ——賈玉銘《聖經要義》 【但以理書第九章大綱】但以理的祈禱與七十個七的異象（九1-27） 一、但以理祈禱的背景（九1-2） 二、但以理祈禱的內容（九3-19） 三、但以理祈禱後所得的啟示（九20-27） ── 唐佑之《天道聖經註釋──但以理》 【定意禱告 但以理書9章】 一丶在神光中知荒涼9:1-2 二丶向神認罪求赦免9:3-6 三丶離神犯罪臉蒙羞9:7-12 四丶忘神恩典得罪神9:13-16 五丶求神臉光照聖所9:17-19 六丶向神禱告得智慧9:20-23 七丶屬神聖殿必重建9:24-25 八丶信神救恩必實現9:26-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【但以理書 第9章七十年滿】
──張志新《查經分章大要》 【第九章 代求果效】 1）得知聖城必荒涼、1/2 2）禁食懇求在神前、3/6 3）百姓犯罪臉蒙羞、7/12 4）認罪祈求神赦免、13/16 5）眷顧荒涼的聖所、17/19 6）禱告得神的回應、20/23 7）耶路撒冷必建立、24/25 8）永恆救恩的應許！26/27 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要： 1 但以理想到被擄的年數，3 就認罪，16 並為耶路撒冷的復興祈禱。20 加百列告訴他七十個七的預言。──《SDA聖經註釋》 |
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