但以理書第九章
但 9:1 米底亞族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈禱懇求。
但 9:4 我向耶和華─我的 神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的 神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
但 9:5 我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，
但 9:6 沒有聽從你僕人眾先知奉你名
但 9:7 主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。
但 9:8 主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
但 9:9 主─我們的 神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，
但 9:10 也沒有聽從耶和華─我們 神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
但 9:11 以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了 神。
但 9:12 他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。
但 9:13 這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們 神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。
但 9:14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華─我們的 神在他所行的事上都是公義；我們並沒有聽從他的話。
但 9:15 主─我們的 神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。
但 9:16 主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
但 9:17 我們的 神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。
但 9:18 我的 神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。
但 9:19 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的 神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」
但 9:20 我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山，在耶和華─我 神面前懇求。
但 9:21 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
但 9:22 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
但 9:23 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
但 9:24 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進〔或譯：彰顯〕永義，封住異象和預言，並膏至聖者〔者：或譯所〕。
但 9:25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
但 9:26 過了六十二個七，那〔或譯：有〕受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
但 9:27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的〔或譯：使地荒涼的〕如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上〔或譯：傾在那荒涼之地〕，直到所定的結局。」
【一七之半（但九27）】
問：但以理書九章二十四節的七十個七；九章二十五節的七個七和六十二個七；九章二十七節的一七之半，是指凓災期說的呢？還是指凓救主在世說的？
答：但以理書九章二十四節的七十個七，就是四百九十年。這七十個七，分為三段：（一）七個七就是四十九年，就是重建耶路撒冷的時候；（二）再過六十二個七──共六十九個七，就是四百八十三年；這就是說，從建城的詔令起，到基督死的時候，有四百八十三年之久。（這已完全的應驗：建城的詔令（尼二）是在主前四五四年；主死是在主後二十九年；兩下相加正好是四百八十三年。）（三）一個七，就是七年。本來這一個七是緊連在四百八十三年之後，但因恩典的時代夾插在中間，所以這個七年的時候，需等到末日的災期才應驗。
欲決定到底一七之半是指凓災期說的，或是指救主在世說的？應當看二十七節的「他」字是指凓誰說的；如果是敵基督，就是指凓災期；若是基督，就是指凓救主在世。在第二十六節我們看見有二人：（一）基督就是那受膏者；（二）敵基督就是那王。而第二十七節的「他」是指凓誰說的呢？「王」說在後，「他」字是連凓「王」的後面說的；所以，「他」是指凓敵基督說的；所以一七之半是指凓災期說的。―― 倪柝聲《聖經問答》