但以理书全书综合
但以理书上的预言，说到世上的君王和国度，如同金银铜铁泥合成的巨像，如同相继而来的四兽，正是历史递迁变易的情形。这叫我们想到圣经说：“资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”（箴二七24）但以理敬虔度日，每天祈祷，也关心圣经应许，为国人认罪祷告。最后安歇，等候结局，到了时候，复起享受福分（十二13）。你有这复活的盼望吗？── 于中旻《圣经研究》
【一八二、但以理书有何重要预表？ （但七13，九25，26）】
答：本书论到基督，有其完全的预表。我们可从但以理先知兴其三友的本身经应中，以及本书所论统治的王权，和将来的预兆等这些方面看得出来。
1 但以理先知—预表基督为先知，分别为圣，智慧超群，灵性美好，灵力充沛，谦卑顺服神旨，被人嫉恨，被埋受死，复活，升到极高的地位，享受父神永远的荣耀。（但一8，20；二20—23；四8，9；二48；五12，16，17；六1—4，16，17，22，23，25—28；太廿一11；路二23，40；三22；四14；腓二6—8；太廿七12，18，35；廿八1—6；弗二9—11；徒一9；约十七5）。
2 三友得救—预表信徒在患难中因信靠主得救，显明基督为大能的救主，（但四17—26，29；弗二8；出廿3—5；徒四12）。
3 受膏君被剪除—预言基督为受膏君，首次降世，入耶路撒冷。以及祂的被钉十架，无罪受死。（但九25，26；太廿一5—9；约壹三5；彼前二24）。
4 人子驾云降临—预言基督为人子显现，驾着天上的云二次降临而来，得了荣耀权柄，建立永远的国度。（但七13，14；太廿六64）。
5 非人手鉴出来的石头—预言基督为房角的头块石头。祂将来以荣耀威严二次降临作世上君王，统制万国。（但二34，35；太廿一42—44；廿四30；启十一15）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》
【述皇帝与但以理和三友的关系（一~六章）】
一、第一种方式
1、王下令拦阻或禁止但以理和三友对上帝忠贞；
2、但以理和三友选择顺从上帝而不顺从王；
3、但以理和三友愿意为了顺从上帝而殉难；
4、他们获得奇妙的拯救；
5、他们得奖赏和擢升，恶人受刑罚；
6、王因此得悉他们的上帝伟大。
二、第二种方式
1、做梦或见异象；
2、王的谋士不能解释；
3、但以理却能解释；
4、但以理获提升或奖赏；
5、王因此得悉但以理的上帝伟大。
── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【但以理书之目的】但以理书之目的就是教导被掳的犹太人在异邦如何生活：
一、在异邦要对上帝忠贞（第一、三、四、五、六章）
二、在迫害中要对上帝忠贞（第二、七、八、九、十至十二章）
三、怎样可以对上帝忠贞（一21，二23，四18，五14，十一33，十二3）──答案就是做一个有智慧的人。一个有智慧的人必会真正认识和相信上帝，他知道在最绝望的环境中，上帝仍然掌权，故他可以坦然无惧面对信仰的挑战和迫害，无论在甚么境况下仍然矢志不渝，忠心至死
四、怎样可以成为一个有智慧的人？
1、恒久地顺服遵行上帝的旨意（一8，三16-18，六11）
2、从心里承认上帝掌管万有，不敢在祂面前骄妄自大，以自己为神；（二20-23，三28-33，四31-34，六27-28）
3、愿意为所信的付出代价，甚至殉难（三12，六11-12）
4、鼓励和帮助别人信靠和忠于这位独一的真神（十一33，十二3）
── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》
【不能被世界环境所改变的人】
——但以理（名意：神是我的审判者）
一、立定心志，保守身体圣洁的见证(但1：8；林前6：20)
1、在他国他乡怎样有生命见证
2、选择属神的命令有杀头的危险，基督徒何去何从？
3、挑战：你敢在公共场合祷告谢饭吗？
二、面临危机(但2：13-23)──同心祈祷（17节），爱心的营救（18节）
三、得荣得赏(但2：46-49)──不骄不傲（49节），站好自己的位置
四、敬神如恒(但6：1-10)
1美好灵性，持之以恒，狮子坑中有见证（21节）
2教训：任何事情不能拦阻祷告、灵修、亲近神
── 王永悦
【犹太人的三个时代】
一、已过的时代——但以理书之由来；犹太国乃是一个神权政治之国：于列祖时代，固凡事在于神权政治之下；于士师时代，亦显然是神权政治之下，他们几时悖逆神，神即几时将他们交于敌人，藉以惩治试炼他们；他们几时悔改，又几时有士师兴起来拯救他们；即在列王时代仍然可称为神权政治的王国，神仍是直接管理他们
二、现今的时代——但以理书之经过；所说现今时代，即外邦人掌权时代
1、亡国时代——按亡国时代所经过之诸事
（1）被掳之时（但九3）
（2）返国之时——自回国至耶路撒冷被灭于罗马，共历四百九十四年
2、播散时代
（1）播散的期限，即自耶路撒冷被灭，播散于天下，到神应验帕勒斯听之约，从万国中招集他们归回犹太圣地时而止
（2）播散的原因，犹太人所以被播散，乃因他们钉耶稣于十字架上的罪（太廿七25）
（3）播散期的外邦教会（罗十一17~26）
三、将来的时代——但以理的结局
——贾玉铭《圣经要义》
【儆醒祷告(Be Watchful and Pray)】
──有美好灵性的但以理：黑暗国度中的得胜者(Daniel with an Excellent Spirit: An Overcomer
in a Dark Kingdom)
经文：但5:12, 6:1-10,19-23 来11:33 彼前5:7-9
弗6:17-18(Scripture: Daniel 5:12, 6:1-10, 19-23;
Hebrews 11:33; I Peter 5:7-9; Eph 6:17-18)
纲要Outline：
一、圣灵是我们得基业的凭据(The
Holy Spirit is a deposit guaranteeing our inheritance)
二、但以理有美好的灵性──是一个分别为圣，在灵里祷告的圣者(Daniel had an
excellent spirit--A consecrated saint who prayed in the Spirit)
三、最猛烈的试炼显出最平凡的生活──一日三次祷告，感谢神(The most fierce
trial revealed the most ordinary life--Three times a day he prayed and gave
thanks to God)
四、最平凡的生活显出神心中的挚爱──堵了狮子的口(The most ordinary
life revealed God’s deep love--Shut the mouths of the lions)
五、在圣灵里随时多方祷告祈求(Pray in the Spirit on all occasions with all
kinds of prayers and requests)
―― 于宏洁
【但以理看到关于大争战的异象（十1∼十二13）】
一、波斯王古列第三年，天使向但以理显现。（十1∼9）
1、前言：波斯王古列第三年，有大争战的异象显给但以理看，但以理看见异象前，悲伤了三周。（十1∼3）
2、但以理在底格里斯河边看见天使，同行的人看不见天使，但却害怕逃走了。但以理自己浑身无力，面伏在地沉睡。（十4∼9）
二、但以理与天使的对话（十10∼十一1）
1、天使加给但以理力量，要他站起来。并对但以理表示他的恳求已经蒙应允，天使就是为但以理而来，要告诉他以色列人要遭遇的事。只不过因为波斯魔君延迟了一段时间，所以现在才到达。（十10∼14）
2、天使让但以理有力量，并鼓励但以理坚强，又提及灵界间的战争。（十15∼十一1） 。
三、天使所传递的信息（十一2∼十二4）
1、关于波斯与亚历山大的异象（十一2∼4）
2、亚历山大后的南北两王朝之斗争历史预言。（十一5∼20）
3、关于安提阿哥四世的预言（十一21∼35）
4、自高自大的王自认超过神并要攻击上帝，他要得势获胜，但结局时无人能帮助他。（十一36∼45）
5、末世将有大患难发生，名字在生命册上的要得到拯救与永生。但天使要但以理隐藏封闭这信息。（十二1∼4）
四、最后的异象：天使谈论异象应验的时间，并要但以理去安息等候末期。（十二5∼13 ）
── 蔡哲民《但以理书查经资料》