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以西結書第三十六章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【生機再現（三十六1∼15）】
一、除掉羞辱（1∼7）
二、再現生機（8∼15）
——《新舊約輔讀》
【聖潔的來源（三十六16∼38）】
一、神的聖名（16∼24）
二、賜下新心（25∼31）
三、神的自我顯示（32∼38）
——《新舊約輔讀》
【以西結書第卅六章】
一、以色列山的指望（卅六1-15）
1、審判之後仍有指望
2、人人都需要一個家
二、新心與新靈（卅六16-38）
——《每日研經叢書》
【以色列的復興和合一】
1.
仇敵以東必滅亡 ﹝35:1-15﹞
(a)
宣佈以東滅亡 ﹝35:1-4﹞ �� 「西珥山」：地勢高峻，以東置身其中有相當安全的自然軍事保護。這裡代表以東。
(b)
以東滅亡之因 ﹝35:5-15﹞ �� 「二國、二邦」：南國猶大與北國以色列。 �� 「耶和華仍在那裡」：雖然二國淪亡，但土地所有權仍掌握在神的手中，誰也無法奪去。
2.
神的子民將蒙福 ﹝36:1-38﹞
(a)
以色列民結果增多 ﹝36:1-15﹞ �� 「所以…」：以東貪圖迦南地是在向神的主權挑戰，所以神必親自報應懲罰他們的罪惡。 �� 「不再使他們喪子」：可傳宗接代，子孫不絕；或指不再有戰爭災難以至百姓滅絕。
(b)
以色列民得潔歸回 ﹝36:16-38﹞ �� 「正在經期的婦人」：在舊約流血代表「生命的喪失」，因此會被視為污穢、不可接近。
�� 「石心」、「肉心」：分別指「頑梗悖逆的心靈」和「對神敏銳的心靈」。 �� 現在我們的行事為人，或許正在不知不覺讓自己的屬靈生命漸漸「喪失」。
3.
以色列必要復國 ﹝37:1-28﹞
(a)
骸骨復活異象 ﹝37:1-14﹞ �� 「極其枯乾」：指已經死去有一段長的時間，可能是強調無望復蘇。 �� 「風」、「氣息」：與「靈」是同一個字。當這氣息進入骸骨時，骸骨便成了有生命的活人。 �� 惟有神才能藉著主耶穌賜給我們力量和盼望，並引導我們作天國的百姓。
(b)
兩杖作為象徵 ﹝37:15-17﹞ �� 「約瑟」：指北國以色列；因約瑟是以法蓮之父，而以法蓮又是北國最具代表性的支派。
(c)
兩國合而為一 ﹝37:18-28﹞ �� 「我的聖所…」：此乃代表神揀選以色列的保證，表明神要將自己的子民分別出來歸自己。 �� 天國的本質在於「以馬內利」的應許；對我們而言，最大的幸福和喜樂就是與神同在。
──《以西結書主日學課程》
【B. 以色列地的復興
(卅六1-15)】
論到以色列的復興，這段聖經給我們看見以色列地要復興。經文給我們看見「山」這個字常出現，共有七次。山就是以色列地。神除了要為以色列興起大牧人來復興以色列外，神更要以西結宣告，祂要復興以色列地。
以色列因受神的懲罰以至荒涼，但神卻應許他們要復興這地。
a. 復興的原因 (v.1-7)
神要復興以色列地，是因敵人常想把這地據為己有。他們的地在敵人手下荒涼受羞辱，因此神發憤，要復興這地。
(i). 敵人曾使這地荒涼(v.1-3)。「人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。主耶和華如此說：因仇敵說：阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名」，神要復興以色列地，因為四圍的敵人使這地荒涼，他們要吞吃這地，要使以色列人留下臭名。
(ii). 敵人曾譏笑(v.4)。「故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的」，神要復興以色列地，是因敵人曾譏笑這地。故神要以色列地，無論是山谷，河流，或荒廢了之地聽祂的話，要復興他們。
(iii). 敵人滿心快樂(v.5)。「主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物」，神要復興以色列地，因為敵人看見以色列地荒涼，他們就心中快樂，以為可以趁機把這地收歸己用。敵人這樣幸災樂禍，見人遭殃就滿心快樂，神討厭這種行為，故神要為以色列人伸冤。
(iv). 敵人曾羞辱(v.6-7)。「所以，你要指著以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的」，外邦人曾不斷的羞辱以色列人和他們的地，神必為他們除去羞辱，並將羞辱加給那些羞辱他們的人。在此我們看見，別人雖然不好，我們千萬不要羞辱他，他的不是，自有神處理，旁人不可指指點點，不然我們會自取其辱。
b. 復興的情況 (v.8-15)
當神為以色列人出頭，祂要復興以色列地，地就要蒙福。
(i).地能結果(v.8)。「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到」，以色列地將要結果子，因為以色列人將要回歸，地要為他們結果子。今天以色列人不斷回歸迦南地，這地物産果然再顯豐富，供應回歸的民。
(ii). 地可耕種(v.9)。「看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種」，神本來宣佈以色列地將要荒涼，現在再宣佈，荒涼之後，地將能再度耕種，能再出産。為什麼呢？是以色列人本事麼？不是的，乃是神向他們轉意，施下憐憫，使地得以
再現生機，不然以色列人再本事，也於事無補，從前的荒蕪就是最明顯的例證。
(iii). 地可居住(v.10-11)。「我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華」，當神替他們出手，以色列人就能回歸，他們的城邑，荒場得以再被建造，人數不斷增多。今天不斷引起紛爭的以色列地的墾殖區，固然有其政治因素，但也說明了神的話正在應驗中。
(iv). 人口增多(v.12-14)。「我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。
主耶和華如此說：因為人對你說：你是吞吃人的，又使國民喪子， 所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子」，從前以色列地好像是吃人的地，因為住在它上面的人都先後被殺，被擄。但是當神向地施恩，以色列地就不再是吃人之地，反之是生養眾多之地，地上滿是以色列人。
(v).不再受辱(v.15)。「 我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的」，以色列亡國，人被擄掠，被分散，他們所到之處被人譏笑，羞辱，人民因而灰心跌倒。當神恩待他們時，他們可以回歸故土，重新建立家園，享受地的豐富出産，因此他們的羞辱得以除去，不再被輕視。
C. 以色列民要復興 (v.16-38)
從這裡開始，神改用「以色列家」這句話(共六次)，而且語氣都是論到人。神不但要復興地，也要復興人。
a. 召聚他們 (v.16-24)
神復興他們，第一就是召聚他們。
(i).他們原被分散(v.16-19)
以色列民原是被分散的，是神將他們分散，因為他們犯罪。
他們在行為上犯罪(v.16-17)。「耶和華的話又臨到我說：人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢」，神指出以色列人未被分散前，他們在迦南地的行為是不潔的，使迦南地也被沾污，本是污穢可丟棄像婦人的月經布一樣。
他們在信仰上犯罪(v.18-19)。「 所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們」，他們的行為之所以不潔，是因為他們拜偶像，在信仰上走差，招致神的忿怒。
(ii). 神的名受損 (v.20-21)。 「他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的」，他們被分散在列國，列國因他們而褻瀆神的名，譏諷他們雖是神的民，耶和華神卻不能保護他們。然而神卻因愛惜祂自己的名，要顯大能復興他們。
(iii).神要保守祂的名(v.22-23)。「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的」，神要召聚以色列民，復興他們的國，是要顯祂的名為聖，讓列邦人知道這是神大能的作為。被分散的民，在百般的艱難中，仍能回去重建家園，恢復他們的國度，只有神才能做得到，歷史中這也實在是獨一無二的事例。
(iv).神要從各國召聚(v.24)。「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地」，神要從各國招聚他們回來。既說從各國收取，可見不單是從巴比倫，乃是從世界各地。既是從世界各地，可見他們是被分散到世界各地，事實上世界每一個角落都見到他們的蹤跡，而今天生活在以色列地的以色列人，大都是從世界各地回去的。自1897年的歸回錫安運動起，以色列人就先後從各地回國，根據世界銀行2016年的報告，現今以色列人口已超過八百萬。以色列被復興的影兒已發動了。
b. 神潔淨他們 (v.25-27)
神怎樣復興以色列呢？除了把他們引導回國外，更重要的是潔淨他們，因為如果只是人的回歸，而人性沒有改變，那仍只是部分的復興，還未完全，就與未被分散前一樣，沒有意義。
潔淨他們 — 使他們脫離罪(v.25)。「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像」，神要潔淨他們，使他們脫離污穢，特別是拜偶像的污穢，棄絕一切偶像。
賜新心給他們 — 使他們能守神的律例(v.26-27)。「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章」，同樣重要的是神賜他們一個新心，將新靈放在他們裡面。這新靈使他們完全的歸向神，全心全意的順服神，行神的道。
c. 神賜福給他們(v.28-31)
當他們得著新心，全心順服神，神就賜福給他們。
(i).使他們物產豐富(v.28-30)。「你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚」，神使他們回歸，住在先祖的地，在那裡他們的物産豐富，不再有飢荒，這樣外邦人就不敢再譏笑他們。這情況現今正初步應驗在以色列人中，完全的應驗還要稍候。
(ii).使他們知錯(v.31-32)。「那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞」，當神復興他們時，他們就會知錯，就是為罪，為義自己責備自己，他們悔改歸向神。這方面以色列人目前還未完全做到。
d. 使荒廢變伊甸(v.33-36)
當神賜福給以色列人時，他們久已荒蕪之地要變成昔日的伊甸園一樣。
(i).使荒場仍可居住(v.33)。「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造」，神應許以色列人，當他們悔改，神饒恕他們，潔淨他們以後，他們本已荒廢的城可以重建並居住。
(ii).使荒廢之地仍可耕種(v.34)。「過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種 」，神也應許他們，那本已荒廢之地可以重新耕種，重現生機。
(iii).使毀壞的城邑得堅固(v.35)。「他們必說：這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑，現在堅固有人居住
」，更寶貴的是，人人都看見那本來是荒涼的，被毀壞的，卻變成堅固，恢復到好像伊甸園一樣美好。
(iv).讓外邦人知道是神的作為(v.36)。「那時，在你們四圍其餘的外邦人，必知道我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我耶和華說過，也必成就」，當以色列恢復到像伊甸園那樣美好時，連外邦人也知道那是神的作為，只有神才能做得到。現今以色列人雖然努力要重建他們的家園，也有些成就，然而因敵人的原故，困難重重，直等到神親自出手，這一切才會完全實現。神應許的，必會成就。
e. 使荒場充滿人民(v.37-38)。「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華」，以色列的城邑要充滿人像草場充滿羊群，從他們在節期所獻的祭物之多，就可知他們的人口實在多。能夠平安地湧到耶路撒冷獻祭，可見他們真的復興了，那時他們才真正的知道是神的作為。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【被毀重建 以西結書36章】
一丶被毀之事神知道36:1-4
二丶被毀之悲神任憑36:5-7
三丶被毀之家神顯愛36:8-11
四丶被毀之民不再毀36:12-15
五丶被毀之因人犯罪36:16-21
六丶被毀之苦神憐憫36:22-25
七丶被毀之人神改變36:26-32
八丶被毀之後神重建36:33-38
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第36章新心新靈】
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賜福與你
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比前更多
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一、以色列地復興
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二、主名眾當知曉
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三、重建如伊甸園
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1.警告外邦
2.發枝結果
3.子孫不絕
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1.前辱主名
2.大名顯聖
3.賜給新心
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1.耕種豐收
2.禱告應允
3.人群充滿
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── 張志新《查經分章大要》
【第卅六章 新心新靈】
賜福與你
比前更多
一、以色列地復興
(一)警告外邦
(二)發枝結果
(三)子孫不絕
二、主名眾當知曉
(一)前辱主名
(二)大名顯聖
(三)賜給新心
三、重建如伊甸園
(一)耕種豐收
(二)禱告應允
(三)人群充滿
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張志新《以西結書查經分章大》
【第三十六章 再現生機】
1) 仇敵使山崗荒涼、1/4
2) 外邦擔自己羞辱、5/7
3) 荒場要再被建造、8/11
4) 不再受羞辱絆跌、12/15
5) 因犯罪分散列國、16/21
6) 施憐憫歸回本地、22/25
7) 賜新心五穀豐登、26/31
8) 人加增多如羊群！32/38
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郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要： 1 給以色列地的安慰，不僅消滅踐踏該地的外邦人，8 而且神應許賜福給他。16 以色列過去因罪而被棄絕，21 他們將要得到復興，不再紀念他們的罪。25 基督國度的福氣。──《SDA聖經註釋》
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