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以西結書第三十一章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【驕傲的代價（三十一1∼18）】
一、亞述的華美（1∼9）
二、大樹的敗亡（10∼14）
三、列國的反應（15∼18）
——《新舊約輔讀》
【第五次向大樹所傳的聖諭（卅一1-18）】
一、驕傲導致失敗
二、強者的滅亡也是弱者的損失
三、大樹的比喻，象徵人類渴慕永恆，渴慕生命的延續，不因死亡中斷
——《每日研經叢書》
【第卅一章 警告埃及】
枝條榮美
影密如林
一、述亞述之榮美
(一)出產豐富
(二)蔭下居住
(三)成就出眾
二、因驕傲必遭亡
(一)列國侵淩
(二)地土荒廢
(三)民入陰府
三、諸樹一同倒下
(一)亞述鑑戒
(二)未受割禮
(三)一同躺臥
── 張志新《以西結書查經分章大》
【審判埃及的信息(下)】
1. 借亞述喻埃及的敗亡 ﹝31:1-18﹞
(a)
以香柏樹喻亞述強大
﹝31:1-9﹞ �� 「亞述王曾如…」：意指亞述所曾得享的榮華與權勢，像巨大的香柏樹一樣堅固。 【有學者認為這裡的「亞述」原文可能是一種柏樹的名稱，代表埃及。】 �� 「眾水、深水」：指亞述的首都尼尼微周圍的底格里斯河與它的支流。 �� 「超過田野諸樹」：一般的香柏樹可長到 24 米，超過諸樹木。 �� 「枝子繁多」：意味著亞述領土的擴張，統治力量與權勢也擴大。 �� 權柄當用以圖謀萬人的和平與繁榮，因為那權柄只不過是神委任給人的。 (b) 埃及也如亞述般遭滅
﹝31:10-18﹞ �� 「列國中大有威勢的」：指巴比倫王尼布甲尼撒。 �� 「下陰間」：指亞述被巴比倫軍隊所摧毀的日子。 �� 當我們取得成功，甚至贏得世人喝采的時候，要更加警醒，才不至於因驕傲而跌倒。
2. 神為埃及王作的哀歌 ﹝32:1-16﹞ �� 「我必用多國的人民」：可能指由多民族組成的巴比倫軍隊，將攻打埃及。 �� 「走獸」：指專事暴虐和不義的埃及領袖。 �� 「使埃及河澄清」：指埃及地荒廢淒涼，人煙斷絕，再無人腳、獸蹄攪渾河水。 �� 歷史的演變及自然界的蛻變都是為了宣告神在世界的作為。
3. 埃及群眾必一同被殺 ﹝32:17-32﹞ �� 「有名之國的女子」：指埃及眾多殖民地或同盟國的百姓。 �� 「強盛的勇士」：死於法老之前的外邦暴君和其黨羽。 �� 「使人驚恐」：神曾經使用法老審判了惡人。 �� 神喜悅謙卑之人，卻要敗壞驕傲的人。
──《以西結書主日學課程》
【D. 第四次宣佈 (卅一1-18)】
這是被擄後第十一年三月初一日所宣佈的，距離耶路撒冷城破只差一個月。耶路撒冷城破，埃及被打敗也為期不遠了。
a. 埃及本來的威勢(v.1-2)。「 十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？」，神指出埃及本來是無人能及的，它是威震四方的。
b. 當以亞述為鑑(v.3-17)。神希望埃及能以亞述為鑑戒，這曾統治四方的亞述已倒下，世上沒有不倒的政權。
(i).亞述的威榮(v.1-9)
高大(v.3)。「亞述王曾如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中」，亞述本是高大的，它的勢力可以直插雲霄。
豐富(v.4-5)。「眾水使他生長；深水使他長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹；所以他高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長」，亞述得天獨厚，坐落在古伊甸之地，土地肥沃，眾水使它生長，壯大。
成蔭(v.6)。「空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住」，它強大到一個地步，成了獸和鳥的蔭庇，就是成了各國人的蔭庇。
突出(v.7-9)。「樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。神園中的香柏樹不能遮蔽他；松樹不及他的枝子；楓樹不及他的枝條；神園中的樹都沒有他榮美。我使他的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒他」，它是非常突出的，所有的樹都不及它，附近的國都比不上它，引至各國嫉妒它，它成了中東及歐洲第一個大帝國。
(ii).亞述的刑罰 (v.10-17)
可是這高大華美的亞述有什麼下場呢？它被神刑罰。
交給強大的敵人(v.11)。「 我就必將他交給列國中大有威勢的
人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他」，神要怎樣懲罰亞述呢？神要把它交給一強大的人，就是比亞述更強大的。這強大的敵人要把它驅逐，把它趕散，皆因它犯罪。
榮華盡失(v.12-14)。「外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在他的枝條下，好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了」，當這強大的勢力來到時，要破壞一切，好像樹枝被折斷，散落在山谷和河水旁一樣。它的百姓被趕出，離開它的蔭下，只剩下飛鳥和野獸居其中，顯得荒涼。這曾高插雲霄的亞述如此敗亡，榮華盡失，其他的就再不敢高傲了，它成了警戒。 下到陰間(v.15-17)。「主耶和華如此說：他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使利巴嫩為他悽慘，田野的諸樹都因他發昏。我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹，就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹都在陰府受了安慰。他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住」，亞述的刑罰就是要落到陰間，它這樣的下場轟動世界。
他下陰間使人悲痛(v.15)。「主耶和華如此說：他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使利巴嫩為他悽慘，田野的諸樹都因他發昏」，因為它曾成為人的倚靠，使人從它得益，故一旦它被擊敗，這些倚靠它的人就感到悲哀，一切都好像停頓，凝結住，人人都感到困惑不解。
他下陰間使人震驚(v.16)。「我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動」，因為亞述滅亡，陰間也都震動，希奇這麼強的帝國竟然會崩解。
他下陰間使人得安慰(v.16下)。「並且伊甸的一切樹，就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹都在陰府受了安慰」，與此同時，卻也有得了安慰的，就是那些本來也美好長在伊甸，利巴嫩，已經下到陰間的，現在看到亞述也如此，就得了安慰，不再因自己下了陰間而自怨了，因見大家的下場都是一樣。
下陰間與別人一樣(v.17)。「他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住」，亞述的附庸國曾作它的膀臂，幫助過它，而亞述也曾作過這些國的蔭庇，保護過他們。無論是幫人的，被幫的，結局都是一樣，沒有一個例外。敵擋神，與神為敵，高傲自大，欺凌別人的，結局也必如此。
(iii) 埃及應以亞述為鑑 (v.18)
「在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的」，亞述的結局是有目共睹的，埃及應以此為鑑，不然，即使豐富像伊甸的樹也必倒下，與其他被殺的人一樣。歷史的寶鑑以事實提醒高傲
與神為敵的人，勿讓歷史重演。 ── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【驕傲之愚 以西結書31章】
一丶有權有勢無有謙卑31:1-2
二丶因水生長無有認識31:3-4
三丶飛黃騰達無有明白31:5-6
四丶超越所有無有感恩31:7-9
五丶被神拆毀無有懊悔31:10-11
六丶失去所有無有流淚31:12-14
七丶不如從前無有看見31:15-16
八丶結局悲慘無有歸回31:17-18
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第31章警告埃及】
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枝條榮美
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影密如林
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一、述亞述之榮美
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二、因驕傲必遭亡
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三、諸樹一同倒下
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1.出產豐富
2.蔭下居住
3.成就出眾
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1.列國侵凌
2.地土荒廢
3.民入陰府
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1.亞述鑑戒
2.未受割禮
3.一同躺臥
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── 張志新《查經分章大要》
【第三十一章 驕傲結局】
1) 法老王無以倫比、1/2
2) 如香柏榮美高大、3/4
3) 飛鳥在其上搭窩、5/6
4) 人民在蔭下居住、6/9
5) 因驕傲交給列國、10/11
6) 敗落成諸樹鑒戒、12/14
7) 下陰間列國震動、15/16
8) 與諸樹同下陰間！17/18
── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要： 1 關於法老，3 關於亞述的榮耀，10 因驕傲而敗落。18 埃及類似的毀滅。──《SDA聖經註釋》
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