|
以西結書第二十九章綱目
壹、內容綱要
【】
貳、靈訓要義
【】
── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》
叁、其他綱要
【惟神是賴（二十九1∼21）】
一、蘆葦不能成為倚靠（1∼12）
二、公平的神（13∼21）
——《新舊約輔讀》
【以西結書第廿九章】
一、攻擊埃及的聖諭（廿九1-16）——說明它在品格上的兩個缺點，也是個人或國家普通的特性
1、第一個缺點是妄想，由驕傲和自大衍生的
2、第二個缺點是自私
二、第二次攻擊埃及的聖諭（廿九17-21）
——《每日研經叢書》
【第廿九章 審判埃及】
投靠埃及
一起受損
一、埃及王必遭報
(一)大魚為敵
(二)鉤住腮頰
(三)拋在曠野
二、成為低微的國
(一)刀劍臨到
(二)長久荒廢
(三)被擄歸回
三、埃及成為掠物
(一)攻打推羅
(二)沒有酬勞
(三)埃及禮物
── 張志新《以西結書查經分章大》
【審判埃及的信息(上)】
1. 預言埃及必荒廢淒涼 ﹝29:1-16﹞ �� 「大魚」：此名與「拉哈伯」有關，原本大概是指尼羅河的鱷魚，在此比喻法老。 �� 「蘆葦的杖」：埃及給予以色列的幫助，不過如一根脆弱的蘆葦杖一樣，容易折斷。 ��
「從色弗尼塔」：直譯應為「從密奪至色弗尼」，這裡是指埃及從北至南全地必成為荒廢。 �� 我們周圍充斥著看似卓越而有力的人物、理論或思潮，但很多時這些只是絆人的石頭。
2. 埃及必為巴比倫所得 ﹝29:17-21﹞ �� 「頭部光禿，肩部磨破」：是長期戴頭盔及搬運軍器所致，形容巴比倫軍隊的辛勞。 �� 「是為我勤勞」：巴比倫雖然不是為神而攻打推羅，但神卻使用他們審判了驕傲的推羅。
�� 即使人的動機是錯誤的，神都會借著它而成就自己榮耀的旨意。
3. 埃及聯盟必一同被毀 ﹝30:1-19﹞ �� 「雜族的人民」：古譯本作「亞拉伯人」，可能指埃及軍隊中的外國僱傭兵。 �� 「古巴」：該地的位置尚未確定。七十士譯本用「波斯人和革哩底人」來代替「古巴人」。
4. 埃及人必被分散各地 ﹝30:20-26﹞ �� 「已打折…膀臂」：為拯救被包圍的耶路撒冷而出征的法老軍隊，將被巴比倫軍隊擊敗。 �� 「沒有敷藥…布纏」：往後再也無能力重整旗鼓。 �� 「全行打斷」：直使他消滅為止。史載巴比倫王進攻埃及時，當時的法老已在內戰中身亡。 �� 神是歷史的掌管者，並按照自己的旨意護理世界。
──《以西結書主日學課程》
【7.
刑罰埃及 (廿九至卅二章)】
埃及這個和以色列最有關連的古老國家，神也要刑罰。先知分六次向它宣佈刑罰。三次在耶路冷毀滅之前(廿九1，卅20，卅一1)，三次在被毀之後(廿九17，卅二1，卅二17)。
A. 第一次宣佈 (廿九1-16)
這是在第十年十月十二日所宣佈的。
a. 原因 (v.1-7)
神要刑罰埃及，有兩個主要原因：
(i). 驕傲(v.1-5)。「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地說，主耶和華如此說： 埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。我耶和華必用鈎子鈎住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，把你並江河中的魚都拋在曠野；你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物」，埃及受懲罰因為他驕傲。
是「大魚」—是恐怖怪魚，或怪物(v.3)。法老是條大魚，表示他的強大。英文聖經把這字譯作monster，就是怪獸的意思。法老雖然強大，他卻像隻怪獸，是可怕的。但這條大魚也可譯作大蛇，摩西手中的杖變作蛇就是這個字(出埃及記七9-12)，詩篇九十一篇十三節所說的踐踏少壯獅子和大蛇也是這個字。大蛇使人想起龍，是與魔鬼有關。埃及法老之所以像隻叫人害怕的怪獸，因為他其實是被魔鬼控制。他要消滅以色列人，想要破壞神的計劃。
以為河是他的(v.3)。「我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的」，法老這條大魚在埃及的尼羅河中生活慣了，享受其中一切的豐富，就以為這條河是他的，是自己造的。魚怎會造河呢？這是不自量力，是驕傲自大，可人類就是這樣夜郎自大，以為人力可以勝天。人稍有些成就，就自視過高，要抗拒神。
神必把它拉上岸(v.4)。「我耶和華必用鈎子鈎住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來」，神要刑罰他，把他從河中拉上來，使他失去活力。
附屬他的也受罰(v.4-5)。「又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，把你並江河中的魚都拋在曠野；你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物」，法老不但受罰，連那些附從他，聽他指揮的也要受罰，因為他們助紂為虐，欺負他人。法老和他的附庸國要被別的強國欺淩，成為別人的獵物，至終成為荒涼，國勢不振。
(ii).不可靠 (v.6-7)
「埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰」，其次，他們是不可靠，靠不住的。
他們是蘆葦的杖(v.6)。「埃及一切的居民，因向以色列家成了
蘆葦的杖」，為什麼說他們不可靠？因為他們是蘆葦的杖，蘆葦草怎可以是杖呢？但他們卻應許以色列人作他們的杖。
使靠他的人受傷(v.7)。「他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰」，結果呢？以色列人倚靠他，他不但幫不了他們，他們反受了傷。約雅敬王倚靠埃及的事跡就是最清楚的明證(參列王記下廿三33-36，廿四1-7)。
b. 刑罰 (v.8-16)
神與他們為敵有什麼結果呢？
(i).刀劍臨到. (v.8)。「所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，從你中間將人與牲畜剪除」，埃及將遇到刀劍之災，被人侵凌。
(ii).成為荒涼(v.9-12)。「埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。因為法老說：這河是我的，是我所造的，所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地，從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。人的腳、獸的蹄都不經過，四十年之久並無人居住。我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦」，本來富庶的埃及竟成為荒涼，實在難以令人相信，然而因為埃及人的驕傲，有這樣的下塲一點也不為怪。埃及要成為荒涼四十年之久。
(iii).招聚分散在各國民中的埃及人(v.13-15)。「主耶和華如此說，滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人，我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國，必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國」，神不會滅絕埃及，卻會使他們回國重建家園，但自此成為低微。
(iv).不再作別人的倚靠(v.16)。「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華」，埃及因為成為衰微，從此不再作以色列人的倚靠。
埃及成為荒涼四十年之久，在埃及歷史上已難查考，因為缺少記載，不過有幾件事卻值得我們留意。
第一，以色列人倚靠埃及是真實的。西底家時曾靠埃及暫解巴比倫人的圍困(參耶利米書卅七5-11)。
第二，巴比倫人曾攻打埃及也是真實的。巴比倫人因埃及曾幫助以色列，故在打敗以色列後順道去攻打埃及，雖然那次未得逞，卻在後來再來時將埃及人打敗，這也是巴比倫史可以證實的。到希臘時期，亞歷山大之後，希臘分裂成四強，埃及成了希臘南方的多利買王朝。再後來羅馬興起，埃及又成了羅馬的附庸國，從此埃及真的不再強盛了。
第三，埃及不再成為以色列的倚靠也是真的，因為以色列人被巴比倫滅了以後，他們已不再成國，雖然七十年之後回去重建家園，卻又先後被希臘，羅馬二帝國統治，已無從再靠埃及，而埃及也已經是自身難保的了。
B. 第二次宣佈 (廿九17-卅19)
這是被擄後第廿七年所宣佈的，這時以色列早已亡於巴比倫了。編者把它放在這裡，大概是表明埃及的不可靠。另一方面這時埃及已被巴比倫打敗，是要證明十多年前第一次的宣佈是真實的，神的話不會落空。埃及曾幫助推羅，但結果被巴比倫打敗，成為巴比倫攻打推羅的戰利品。
a. 成為巴比倫的戰利品(v.17-21)。「二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得甚麼酬勞。所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華」，神宣佈埃及要成為巴比倫的戰利品。為什麼呢？
巴比倫為神效勞(v.17-18上)。「二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破」，原來巴比倫曾為神效勞，去攻打推羅，這是十六年前的事，就是以西結書廿六章七節所宣告的。那次巴比倫人費盡心思(頭都光禿)，用盡氣力(肩都磨破)，才打下陸上的城，但推羅人卻逃到海上的城，據說巴比倫人用了十三年的功夫也無法把它攻下。
巴比倫沒得好處(v.18下)。「然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得甚麼酬勞」，那次戰爭，巴比倫人攻不下推羅海上的城，故無功而退，十多年的努力沒有得著什麼。
埃及成為酬勞(v.19-21)。「我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。我將埃及地賜給他，酬他所効的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華」，因為巴比倫攻打推羅無所得，神說要將埃及賜給他們作為補償，作為酬勞。為什麼要將埃及賜給巴比倫作為酬勞呢？一方面是因為神要懲罰埃及，另一方面，據說巴比倫那次未能打下推羅，與埃及曾出手幫助推羅有關。當事情真的發生時，以西結就可以理直氣壯的說話，而以色列人也知道耶和華是真神。── 劉銳光《以西結書信息大綱》
【被神拆毀 以西結書29章】
一丶神已定意與你為敵29:1-3
二丶神已伸手無路可走29:4-5
三丶神已說明本無能力29:6-7
四丶神已發怒必然荒涼29:8-10
五丶神已預定無法更改29:11-13
六丶神已懲罰不再驕傲29:14-16
七丶神已預告必定成就29:17-20
八丶神已應許神家復興29:21
── 作者不詳《聖經查經題目大綱》
【以西結書第29章審判埃及】
|
投靠埃及
|
一起受損
|
|
一、埃及王必遭報
|
二、成為低微的國
|
三、埃及成為掠物
|
|
1.大魚為敵
2.鉤住腮頰
3.拋在曠野
|
1.刀劍臨到
2.長久荒廢
3.被擄歸回
|
1.攻打推羅
2.沒有酬勞
3.埃及禮物
|
|
|
|
|
── 張志新《查經分章大要》
【第二十九章 埃及遭報】
1) 神要與埃及為敵、1/3
2) 倒田間拋在曠野、4/5
3) 埃及成蘆葦的杖、6/7
4) 受刑罰全然荒廢、8/10
5) 四十年無人居住、11/13
6) 歸本地不再自高、14/16
7) 埃及賜巴比倫王、17/19
8) 以色列必再興起！20/21
── 郭提多《讀經講道輔導提綱》
提要； 1 對法老的懲罰，因他虐待以色列人。8 埃及的荒涼。13 四十年以後埃及的復興。17 尼布甲尼撒要征服埃及。21 以色列將要復興。──《SDA聖經註釋》
|