〔返回講道資料總索引〕

〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

以西結書第十一章綱目

壹、內容綱要

【】

貳、靈訓要義

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》

叁、其他綱要

【以西結書第十一章】

一、殿門口的死亡（十一1-13）

二、那些被擄之人的使命（十一14-25）

──《每日研經叢書》

【以西結書第十一章】

一、錯誤的倚靠（十一1-12）

二、創新（十一13-25）

——《新舊約輔讀》

【第十一章　民牧謀惡】

除去石心

賜給肉心

一、東城門旁計謀

(一)民間首領

(二)圖謀罪孽

(三)被擄審判

二、應許被擄子民

(一)暫作聖所

(二)合一的心

(三)謹守遵行

三、回到被擄之地

(一)榮耀離開

(二)靈的引導

(三)說給擄民

── 張志新《以西結書查經分章大》

【神榮耀離開的異象(下)】

1. 異象的第三部分 ﹝10:1-22﹞

(a) 神的榮耀離去到門檻 ﹝10:1-8﹞ � 「火炭」：在《聖經》中，火炭多半象徵潔淨〈賽 6:6〉，在本文則包含審判之意。 � 信徒的罪不單使神擔憂，且會令到信徒失去神的恩，叫神無法藉其彰顯大能。

(b) 輪子及基路伯的描述 ﹝10:9-17﹞ � 「基路伯的臉」：出現在迦巴魯河邊的活物，其左臉原是牛的面。﹝參 1:10﹞

2. 異象的第四部分 ﹝11:1-25﹞

(a) 二十五個民間惡首領 ﹝11:1-21﹞ � 「蓋房屋的時候…」：留在耶路撒冷的人覺得災難不會臨到他們，仍可大興土木。 � 「這城是鍋，我們是肉」：指「耶路撒冷如鍋，我們如內中的肉，故此這城必保護我們」。 � 「以色列的境界」：或作「以色列的邊境」，指百姓將會被外邦人帶至邊境時才遭到殺害。 � 「遠離耶和華」：耶路撒冷的居民一直認為離開應許地的以色列人才是離開耶和華的人。 � 「合一的心」：神除去因事奉眾偶像而分散的心，並賜下單單服事神的心和共同體意識。 � 當屬神的人受神懲治而願意回轉時，神總會給他挽回的恩典。

(b) 神的榮耀離去到城東 ﹝11:22-25﹞ � 「城東的那座山」：可能指後來的橄欖山。

──《以西結書主日學課程》

【c. 總結 (十一1-25)】
         在此，先知又作一總結。
   (i). 刑罰必到 (十一1-12)
               第一個總結是神的刑罰必要來到。因為在第十到十二節神兩次說：「我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華」，就是刑罰必要臨到以色列人。
    因為領袖犯罪(v.1-2)。「靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領，押朔的兒子雅撒尼亞，和比拿雅的兒子毘拉提。耶和華對我說：人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀」，神為什麼要在以色列的境界審判他們？因為他們在以色列的境界犯罪。他們不但在以色列的境內犯罪，更是在聖殿的東門口犯罪，是由二十五個以色列民間的首領帶頭，這些人心中完全沒有神。
        因為領導錯誤(v.3-4)。「他們說：蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們」，這些民間領袖自己犯罪，還設惡謀，就是給百姓一些錯誤的教導，建議。他們說蓋房屋的時候尚未臨近，這大概是他們聽聞西番雅先知在約西亞王時預言說過：「他們必建造房屋，卻不得住在其內，栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒」(西番雅書一13)，是神要懲罰以色列人，他們要被擄，即使他們蓋了新房子，也不能住在其中。現在這些領袖卻告訴百姓，這種蓋房子不得住在其中的日子尚未來到，他們的懲罰不會來。為什麼呢？因為我們是鍋中的肉，有堅固的城作我們的鍋，非常安全。這種粉飾太平的話，正是耶利米時人常說的，人常說：「平安了，平安了，其實沒有平安」(耶利米書六14)。領袖錯誤的教導會禍害百姓，身為領袖的要份外小心。
        因為神定意(v.5-12)。「耶和華的靈降在我身上，對我說：你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規」，五次「必」字說明神的定意，祂定意要刑罰以色列人。神為什麼定意要懲罰以色列人？因為神說，以色列人口中所說，心中所想的祂都知道。他們以為災禍還未來到，以為他們是平安的。但神告訴他們，他們所殺死的人才是肉，死了的人才有平安。死了的人，城才是他們的鍋(v.6-7)。活著而犯罪的人，必沒有平安，必受罰。他們所怕的刀劍必臨到他們，他們必被交在外人手中，他們必在自己的境界遇到這些事，城不能保護他們。皆因他們沒有遵行神的話，卻隨從了外邦人敗壞的習俗。
  (ii).恩典必臨 (十一13-21)
   雖然如此，以西結還是預告，神的恩典還是要回來。
       先知代求(v.13)。「我正說預言的時候，比拿雅的兒子毘拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡麼？」神的宣佈是真的麼？他們真的沒有平安麼？毘拉提之死，證明神的話不虛(v.13)。這毘拉提就是那廿五個領袖之一(v.1)，他是第一個死亡的人。這也許是以西結仍在異象中時所發生的事，而不是他在迦巴魯向以色列人講話時。在異象中他看見這事發生，他立刻向神禱告，求神不要滅絕餘剩的以色列人。這是真正的先知心腸，他關心人的性命，關懷人的安危，而不是一味的指責人。
       神要施恩(v.14-21)。因著以西結的禱告，神宣佈祂仍要向以色列人施恩。
               「耶和華的話臨到我說：人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：你們遠離耶和華罷！這地是賜給我們為業的」(v.14-15)，這是仍留在耶路撒冷的以色列人的態度，他們認為耶路撒冷仍是神給他們為業的地，是安全的。他們不要那些被擄的人管他們，要他們離開耶路撒冷，離開聖殿，他們是離棄神也是被神離棄的。這些以色列人沒有自知之明，災難臨頭仍不知危難之將至，更不知自己才是真正的遠離神。
               「所以你當說：耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所」(v.16)，雖然以色列人不好，但神應許在列邦中要作他們暫居之聖所，要在列邦人中看顧他們，與他們同在，不會離棄他們。
               「你當說：主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物」(v.17-18)，不但如此，神還要領以色列人回到迦南地。他們雖然被分散到各國，神仍能把他們招聚，領他們回家。這應許固然在滿了七十年後應驗，將來在主再來時還有一次更完全的應驗，他們要從天下各國被神招聚回國。在怎樣的情形之下他們被神招聚回來呢？「他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物」(v.18)，在各國飽受凌辱之後，以色列人醒悟了，他們悔改歸向神，將一切偶像棄絕，並將一切可憎的都丟棄，神憐憫他們，把他們帶回迦南應許地。
               「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的」(v.19-21)，更寶貴的是，他們經過這樣的教訓，願意悔改歸向神，神就要賜給他們一顆新心，將新靈放在他們裡面，使他們不再硬心。從此之後，他們甘心遵守神的話，行神的道，以耶和華為神，神也就以他們為子民。但神是公義的，那些始終不肯悔改，繼續拜偶像和可憎之物的，他們必自取滅亡，神也救不了他們。
  (iii). 榮耀離開 (十一22-25)
          最後，以西結看見神的榮耀完全離開了聖殿。
                「於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列神的榮耀。耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。靈將我舉起，在異象中藉著神的靈將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡；我所見的異象就離我上升去了。我便將耶和華所指示我的一切事，都說給被擄的人聽」，因為目前在耶路撒冷的以色列人，上上下下還頑劣不肯悔改，神不願看見城中的罪，於是祂的靈就完全的離開聖殿，停在對面的山上，就是橄欖山。神的榮耀不是一下子離開的，乃是逐步的。最初神的榮耀是從聖殿的約櫃施恩座離開，升到殿的門檻(以西結書九3)，然後從門檻升到殿的東門口(以西結書十18-19)，最後才從城中升到對面的山上。神不會因人犯罪就立刻捨他而去，乃是還給他機會，但人若仍一再不肯悔改，神只好無奈地離開，聖殿失去本有的榮耀，可惜！
         領袖們拜偶像，百姓跟隨他們，招至神的榮耀離開。神這樣做，目的就是希望以色列人知道祂是耶和華，祂才是獨一真神(以西結書十一11，12)。
         以西結看完了這可憎的異象之後，神的靈把他帶回迦勒底地，他就將所看見的異象告訴被擄的以色列人，勸誡他們。── 劉銳光《以西結書信息大綱》

【百姓犯罪以西結書11章】

一丶犯罪之人不能隱藏11:1-3

二丶犯罪之事神早知道11:4-6

三丶犯罪受罰是神所定11:7-8

四丶犯罪受刑知道了神11:9-12

五丶犯罪離神苦難必臨11:13-16

六丶犯罪受刑為了潔淨11:17-18

七丶犯罪悔改神賜肉心11:19-21

八丶犯罪結果榮耀離城11:22-25

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【以西結書第11章民牧謀惡】

除去石心		賜給肉心
一、東城門旁計謀	二、應許被擄子民		三、回到被擄之地
1.民間首領 2.圖謀罪孽 3.被擄子民	1.暫作聖所 2.合一的心 3.謹守遵行		1.榮耀離開 2.靈的引導 3.說給擄民

── 張志新《查經分章大要》

【第十一章應許子民】

1) 民間首領謀罪惡、1/3

2) 預言滿城遭禍患、4/7

3) 懼怕刀劍有刀劍、8/11

4) 以色列人受審判、11/13

5) 離棄神遠遷列國、14/15

6) 施憐憫暫作居所、16/18

7) 除石心賜給肉心、19/21

8) 神榮耀離開聖城！22/25

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

提要： 1 首領的傲慢。4 他們的罪和處罰。13 以西結的傾訴。神告訴他，祂的旨意是要拯救剩下的人，21 並懲罰惡人。22 神的榮耀離開這座城。24 以西結被送回到被擄的人中間。──《SDA聖經註釋》