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以西结书第二十二章纲目

壹、内容纲要

【审判耶路撒冷，流人血的城】

一、第一个神谕，历数耶路撒冷诸罪――指控耶城起诉书(1~16节)

二、第二个神谕，神的怒火聚焦耶城――耶路撒冷审判书(17~22节)

三、第三个神谕，举证审判这地理由――牧伯庶民皆违逆(23~30节)

四、主耶和华说，我恼恨倾倒其身上――照其所行的报应他们(31节)

贰、灵训要义

【审判耶路撒冷诸罪和当得报应】

一、历述耶路撒冷城之诸般罪恶污秽(1~16节)

二、耶和华的话又临到――你要审问审问这流人血的城(七23；九9；鸿三1)

三、提流人血七次(2~4，6，9，12~13节)造偶像玷污背约――亵渎神圣名(1~5节)

四、宣告指控领袖道德伦理败坏堕落诸罪――竟忘记主是以色列圣者(6~12节)

五、宣布判决罚罪，分散列国除去罪污――必回归主耶和华他们的神(13~16节)

【指证以色列领袖的罪行清单】

一、以西结祭司身世谙熟十诫――看以色列领袖(6节；七27；十九1； 廿一12)

二、主题陈述告以色列恶王――内部崩坏的权力运用，为流人血(6，9，12节)

三、分类例举具体恶行(7~12a节)――结尾是总结陈述(12b节)

四、前文有道德宗教责任清单(十八5~8，15~17)――更要比对十条诫命(利十九3)

五、在你中间有轻慢父母――有欺压寄居，有亏负孤儿寡妇(7节)

六、你藐视我的圣物，干犯我的安息日――在你中间有谗谤人流人血(7~8节)

七、有在山上吃过祭偶像之物，有行淫乱――以及各类的性犯罪(9~12节)

八、有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的(10节)

九、这人与邻舍妻行可憎的事，那人贪淫玷污儿妇，玷辱同父之姐妹(11节)

十、在你中间为流人血受贿赂，向借钱弟兄取利、向借粮弟兄多要的(12节)

十一、且因贪得无厌，欺压邻舍夺财物――竟忘了我，这是主耶和华说的(12节)

【神看以色列家为渣滓，耶城用怒火熔化】

一、神怒追讨这城流人血的罪――照神形像所造，不容凌辱杀戮(出卅四7)

二、君王职份被呼召非特权――主必攻击滥权谋私，欺压百姓(申十七17)

三、神要牧者行公义好怜悯――全心爱主顺服圣约，与神同行(申六5；弥六8)

四、人背约神却守约施慈爱――顺服蒙福背约受罚，宝血立新约(申七9；来八8)

五、第二神谕――看以色列家为渣滓连提三次，神聚集他们在耶路撒冷(17~20节)

六、怒火吹在其上――银子怎样熔化，照样熔化他们，就知神倾倒愤怒(21~22节)

七．第三神谕――先知祭司牧伯庶民皆违法悖逆，官长庶民难逃罪责(23~31节)

八、人子啊要说――你这未得洁净之地，恼恨之日无春雨秋雨降在其上(24节)

九、先知同谋背叛――如咆哮狮子抓撕掠物，吞灭百姓夺财使寡妇增多(25节)

十、祭司强解律法――亵渎圣物不分洁净和不洁净，遮眼不顾圣安息日(25~26节)

十一、首领谋财害命亏负穷乏欺压寄居――重修墙垣防堵破口却无一人(26~27节)

十二、官方如狼――流血害命得不义之财，先知为民用未泡透的灰抹墙(25~27节)

十三、就是为他们用虚假异像谎诈占卜――说主如此说，其实祂没有说(27~28节)

十四、国内众民一味欺压，惯行抢夺――亏负困苦贫乏，背理压迫寄居(29节)

十五、神找人重修墙垣――站破口防堵，使神不灭绝这国，却找不着一个(30节)

十六、神在这成被亵慢――倾倒恼恨烈怒火烧灭，照他们所行报应他们(31节)

【察究犹大诸罪，难逃神的审判】

一、详记犹大背离以色列的圣者――无法逃避审判，必受巴比伦围攻(1~31节)

二、耶路撒冷的诸般罪孽(1~16节)――神权国家背离神宗教虚假堕落(3，8~9节)

三、道德伦理规范遭破坏(7，10~11节)――经济盘剥瓦解国家纲纪法规(7，12节)

四、神以炉中渣滓比喻堕落的以色列――表明神审判将极其严厉迅猛(17~22节)

五、犹大已全然败坏 ――君臣领袖，牧者先知祭司，以及众民百姓的罪(23~31节)

【以色列背约弃主的邪恶领袖及其厄运】

一、以色列违逆历史和耶和华的恩典(廿1~44)

二、对犹大当代领袖的严厉审判(廿45~廿一32)

三、犹大流人血拜偶像的统治者(廿二1~31)

四、二妇喻以色列犹大崇邪背主(廿三1~49)

── 周安娜(Anna M. Zhou)

邮址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他纲要

【讲题一：以色列人受审判的原因】

经文：结22:1-12

一、因有流人血的事：就犯了罪1-4上

二、因有拜偶像的事：就受报应4下-6

三、因有行可憎的事：就竟忘主7-12

── 毛南春阳

【讲题二：主的愤怒将倒在以色列人身上

经文：结22:13-22

一、主将他们分散在列国中13-16

二、主将他们熔化在火炉中17-20上

三、主将他们聚集在忿怒中21下-22

── 毛南春阳

【讲题三：以色列将受审判的人】

经文：结22:23-31；彼前4:17

一、审判先知，因他们同谋背叛23-25,28

二、审判祭司，因他们强解律法26

三、审判首领，因他们狼抓掠物27

四、审判国民，因他们欺压抢夺29-31

── 毛南春阳

【以西结书第廿二章】

一、罪行的目录（廿二1-16）

二、废物城（廿二17-22）

三、谴责首领、祭司、先知和百姓（廿二23-31）

         1、首领有政权

         2、祭司负责维护神的律法，保证敬拜的尊严

         3、那些先知已向公众的压力屈服

         4、全体的国民都有罪

         5、审判是全面性的（17-22节）

         6、先知的宣告、除去人在麻烦时责怪别人的自然的倾向

         7、先知的谴责，也证实了社会上每一个团体的重要责任

──《每日研经丛书》

【犹大受惩罚的原因（廿二1-22）】

一、信仰失落（3-5）

二、家庭破坏（7、10-11）

三、社会紊乱（6-7、9、12）

——《新旧约辅读》

【第廿二章　全然败坏】

寻找一人

却找不着

一、流人血的城市

         (一)名臭多乱

         (二)各逞其能

         (三)贪得无厌

二、眼中看为渣滓

         (一)铜锡铁铅

         (二)聚在炉中

         (三)经历镕化

三、首领存心悖逆

         (一)未洁之地

         (二)滥用权势

         (三)忿怒临到

── 张志新《以西结书查经分章大》

【耶城将受审判的信息】

   1. 四个有关刀的信息 ﹝21:1-32﹞

         (a) 刀已从鞘被拔出 ﹝21:1-7﹞• 「面向耶路撒冷」：证实〈结 20:46〉所提到的「南方」是指以色列地• 「将义人和恶人…」：在国家遭到惩罚时，义人往往要暂时和罪人一样受苦。• 要记得灾难不一定代表个人的「永远命运」，每个人依然还有得救的权利。

         (b) 刀已被磨快擦亮 ﹝21:8-17﹞• 「我子的杖…」：犹大王心存骄傲而轻看列国诸王。• 「有试验的事」：或作「这是一个试验」/「考验必要来到」。• 「拍掌」：在此可能是表示审判所带来的震惊；亦可能表示神的审判是适当的。

         (c) 刀必指耶路撒冷 ﹝21:18-27﹞ •「虚假的占卜」：犹大人听到巴比伦根据占卜的内容决定攻打耶路撒冷，就断然否定。•「直等到那应得…」：引自〈创 49:10〉「直等到细罗来到」，指复兴时基督作王。

         (d) 刀必杀戮亚扪人 ﹝21:28-32﹞• 「畜类人」：应指残忍无度的巴比伦军队。 • 当仇敌遭受苦难的时候，我们不应幸灾乐祸，乃要以良善和怜爱感化对方。

   2. 耶路撒冷将受审判 ﹝22:1-31﹞

         (a) 将受审判的原因 ﹝22:1-16﹞• 「各逞其能」：指犹大的首领仗着自己的权势忽视公义，按自己的意思执政，尽情行恶。• 「竟忘了我」：指百姓不再与神进行属灵的相交，不再以实际的虔诚生活荣耀神的名。• 属灵的堕落会使人失去正确的行为标准，这就促使人走上伦理上的堕落。

         (b) 主的忿怒必倾倒 ﹝22:17-22﹞• 「看为渣滓」：以色列家曾一度作为神的百姓而享尽了荣耀，而如今竟沦为无用之物。

         (c) 将受审判的恶人 ﹝22:23-31﹞•「…找不着一个」：在犹大中没有一个有权位的人，拥有领导国家归正的属灵素质。• 神今天正在呼吁信徒修复神家的破口。

──《以西结书主日学课程》

【C.  第三篇 — 责犹太人的罪 (廿二章)】
第三篇讲道的中心，是指责并审问以色列人的罪。以色列人有什么罪呢？
a. 流血和拜偶像的罪(v.1-5)。先知先指责他们流血和拜偶像的罪。
流人血的罪使受报的日子来到。「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要审问审问这流人血的城么﹖当使他知道他一切可憎的事。你要说，主耶和华如此说：哎！这城有流人血的事在其中，叫他受报的日期来到」(v.2-3)，「你因流了人的血，就为有罪」(v.4)，先知一再的指出他们流人血。流人血表示他们凶残无人性，这罪必受到报应。
拜偶像的罪使受难的日子来到(v.3-4) 。「又作偶像玷污自己，陷害自己」(v.3) ，「你作了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到」(v.4)，先知亦一再的指出他们拜偶像，使自己被玷污，害了自己，更招至报应来到。
流人血是行为，拜偶像是信仰，先知将这两样连在一起，再一次向人说明，人的信仰若出问题，人的行为就会有差错，可见保守自己对神的忠贞是可等重要。这不是神独裁，乃是与生命有关，错误的信仰不能给人生命，唯有信靠赐圣洁生命的主，才有神的生命。没有这样的生命，人的行为就自然会出错。
b. 人伦间的罪(v.6-22)。其次，先知指出以色列人在人伦，道德方面的罪。
各样道德上的罪(v.6-12)。「看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。在你中间有谗谤人、流人血的；有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。这人与邻舍的妻行可憎的事；那人贪淫玷污儿妇；还有玷辱同父之姊妹的。在你中间有为流人血受贿赂的；有向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要的。且因贪得无餍，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的」，先知把各种各样人伦道德上的罪陈列出来，可见以色列人全都犯了。值得注意的是，人之所以会犯这些罪，先知在这里列出了一些原因。
其一是首领有问题(v.6)。「看哪，以色列的首领各逞其能」，是首领利用他们的权力带头行恶，因为上梁歪了，下梁就不能正。百姓犯罪是因为首领作了坏榜样。
其二是人藐视神(v.8)。「你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日」，干犯圣物，干犯安息日就是藐视神，不把神所吩咐的放在心上。人一旦藐视神，把祂的话放在一边，人的道德就自然会出问题。
其三是人拜偶像(v.9)。「有在山上吃过祭偶像之物的」，这是离开神去拜偶像。人一旦离开圣洁的神去拜污秽的偶像，人的道德就必趋于败坏，不管什么人伦不人伦了。
罪使他们被分散(v.13-16)。「看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受么﹖你的手还能有力么﹖我耶和华说了这话，就必照着行。我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华」，神清楚的指出，以色列人将被分散，离开他们的家园，而且被各国人辱骂，讥笑。这都因他们犯罪，取不义之财，流血杀人，仗着他们手中的力欺负人。虽然神为他们拍掌叹息，他们还是不听，招来神的刑罚。
罪使他们被镕化(v.17-22)。「耶和华的话临到我说：人子啊，以色列家在我看为渣滓。他们都是炉中的铜、锡、铁、铅，都是银渣滓。所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们在耶路撒冷中。人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火镕化；照样，我也要发怒气和忿怒，将你们聚集放在城中，镕化你们。我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中镕化。银子怎样镕化在炉中，你们也必照样镕化在城中，你们就知道我耶和华是将忿怒倒在你们身上了」，被分散已经是一件悲惨的事，被镕化更是最痛苦的事，神宣布以色列人将被镕化，像人镕化各种金属一样。金属被镕化后只剩下渣滓，乌黑无用。人若犯罪而死不悔改，罪带来的恶果就必使他们像被火镕化后的渣滓一样，变为无用。
c.  全民的罪(v.23-31)。最后先知指责全体百姓都在犯罪。
先知的罪。「其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇」(v.25) 。「其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：主耶和华如此说，其实耶和华没有说」(v.28)，以西结先指出假先知们的罪。先知应该是替神传话，用神的话把人引到神面前，敬畏神的。但是以色列人中有些所谓先知用武力欺负人，杀人使以色列地出现不少寡妇，已经是非常可恶。他们更假借神的名，用虚假的异象，甚至用异教的占卜来传假的道，引人走入歧途，更是可恨，神的刑罚临到他们是该当的。
祭司的罪。「其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢 」(v.26)。祭司本来是替人献祭，把人带到神面前的，是神人中间的桥梁。但是他们的祭司竟然得罪神。他们强解律法；他们不分别圣俗，献祭的规条中洁与不洁本来有清楚和严格的界定，但祭司却随便敷应；他们也不教导人分别为圣；他们明目张胆地犯安息日，以至神的名被亵渎。祭司失职，属灵的领导者没有见证，会众怎会有好见证？神的工人灵性堕落，会众怎会有好灵性？
首领的罪。「其中的首领彷佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财 」(v.27)，首领本是治民的官，是领导人民奉公守法的，可他们贪财，如狼似虎地谋财害命，使社会治安混乱。这是以色列从前的问题，也是今天世界各国的问题，首领带头犯罪，贪不义之财，政要丑闻不断。领袖出问题，百姓怎不出问题？
全民的罪。「国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的」(v.29-31)，这明显是全民犯罪，因为神说祂找不到一个可以重修墙垣，堵挡破口的人，连一个也没有。因为领袖贪财，百姓自然有样学样，也横行霸道，连无依的老弱也欺负，人性丧尽，社会无日安宁。神警告说，祂不会坐视，必将烈怒向他们发作，用烈火惩罚他们。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【罪毁自己 以西结书22章】

一丶犯罪结果得罪了神22:1-4

二丶犯罪内容伤人离神22:5-8

三丶犯罪败坏竟忘记神22:9-12

四丶犯罪受罚知道了神22:13-16

五丶犯罪审判是出于神22:17-22

六丶犯罪不洁恼怒了神22:23-24

七丶犯罪原因是藐视神22:25-28

八丶犯罪不悔不体贴神22:29-31

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书第22章 全然败坏】

寻找一人		却找不着
一、流人血的城巿	二、眼中看为渣滓		三、首领存心悖逆
1.名臭多乱 2.各逞其能 3.贪得无厌	1.铜锡铁铅 2.聚在炉中 3.经历镕化		1.未洁之地 2.滥用权势 3.忿怒临到

── 张志新《查经分章大要》

【第二十二章 耶京罪恶】

1) 流人血事奉偶像、1/5

2) 罪恶在城中蔓延、5/8

3) 行败坏贪得无厌、9/12

4) 受惩罚列国分散、13/16

5) 如渣滓炉中溶化、17/20

6) 神烈怒倾倒身上、21/24

7) 首领都存心悖逆、25/28

8) 无人在破口防堵！29/31

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》