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以西结书第十七章纲目

壹、内容纲要

【二鹰和二树，审判犹大的神谕】

一、大鹰和葡萄树――审判犹大(1~21节)

1.导言和比喻――二鹰二树(1~10节)

2.阐明比喻――解释其喻意(11~21节)

二、香柏树嫩枝――未来的盼望(22~24节)

贰、灵训要义

【二鹰二树比喻，犹大审判神谕】

一、神的话临到以西结――令他向以色列家出谜语设比喻，晦涩须解明(1~2节)

二、二鹰二树――针对被掳者反对耶京被毁，上章二妇对神婚约不贞(十六1~63)

三、末后犹大诸王同样不忠――神审判耶京的公义公平(耶卅七；五十二1~7)

四、西底家做王，耶路撒冷见毁遗民被掳(王下廿四16~20；代下卅六11~17)

五、谜语激起好奇，困惑听众渴望答案――对比两章(十二1~16；十七1~24)

六、事件套语引言，总结套语结束(十二1~2，16；十七1~2，24)

七、中间四段对照，新行动的平台(十七3~23；十二3~16a)

八、谜语图像，二鹰二树(十七3~10)，对前文比喻表达(十二3~7)

九、寓言含义的历史解读(十七 11~18)，对前文有关含义(十二8~9)

十、历史事件的神学解读(19~21节)，对前文神授权解释(十二10~15)

十一、未来盼望目的的神学(十七22~24)，对前文盼望曙光有目的子句(十二16a)

十二、讲谜语――要明白神的作为而悔改(王上十1；王下九1； 太十三10~15)

【寓言故事二鹰二树】

一、寓言谜语故事重述――据寓言所要说明的历史事件来破解谜语(3~10节)

二、谜语特点严肃风格――平行结构重复故事(3~8节)受众反思含义(9~10节)

三、大鹰翅大翎长羽丰彩色斑斓，到黎巴嫩拧去香柏树梢带到贸易地(3~4节)

四、大鹰将以色列地枝子栽于肥田大水旁，如插柳扎根发旺在这鹰下(5~6节)

五、第二鹰埃及王翅大毛多――岂料葡萄树弯向这鹰发枝，好得它浇灌(7节)

六、葡萄树肥田多水岂发旺――鹰岂不拔根，使它枯干不用多民大力(8~9节)

七、西底家废弃神及巴比伦盟约誓言――结盟埃及出逃被捉悲惨结局(9~10节)

【破解寓言，据所指涉的历史事件解明】

一、耶和华的话临到我说――起始事件套语，本段破解寓言简明含义(11~21节)

二、以西结简述寓言历史――向背逆受众进一步阐明寓言的神学意义(11~28节)

三、审判神谕典型例证――召来听证(11~12a)审定罪名(11~12a)审判定罪(19~21节)

四、大鹰巴比伦王尼布甲尼撒――攻耶京指谜语黎巴嫩，干热风使地荒凉(10节)

五、鹰代表神审判器具――他从耶京剪除幼王约雅斤，即香柏树顶尖嫩枝(3~4节)

六、带到巴比伦贸易地商城――拟人化香柏树美丽高大，喻戴维族裔诸王(但七4)

七、大鹰取以色列葡萄枝――插柳于肥田多水旁，扎根发旺枝子举向大鹰(5~6节)

八、另一大鹰翅大羽毛厚――葡萄树转向第二鹰，伸开枝子要从它得浇水(7~8节)

九、竟拒第一鹰恩惠安全――忘恩转向第二鹰，葡萄树岂能能发旺吗(9~10节)

十、鹰岂不拔根除果，不用多民大力，这树经干热东风岂不全然枯干吗(9~10节)

十一、耶和华的话临到我说――起始大段神的信息，向受众解明谜语(11~21节)

十二、但不是事后解释――神谕需要相应解释，这是以西结原始口头表达(12节)

十三、看哪，悖逆之家――你们不知这是何意，巴比伦王到耶京掳去她王(12节)

十四、带到巴比伦地去――取西底家王立约起誓，低微守盟约得存立(13~14节)

十五、他却背约差人去埃及――供他马兵大军，他岂能亨通，岂能逃脱(15~16节)

十六、背约岂能逃脱――法老领大军还不能帮，轻看誓言必不能逃脱(17~18节)

十七、神指祂得永生起誓――神必带到巴比伦，罚他干犯神双重背约(19~20节)

十八、他一切军兵必倒刀下分散四方――你们就知道说这话的是我耶和华(21节)

【新香柏树，主给以色列的佳美应许】

一、主耶和华如此宣告――我要将香柏树梢拧去栽上，主亲躬栽种嫩枝(22节)

二、主神莅临取代大鹰――神从尽尖嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上(22节)

三、报应西底家干犯神――使西底家惨死，他们就知道耶和华是神(19~21节)

四、将嫩枝栽于极高的山上――高大香柏树预表那戴维后裔永坐宝座(22~23节)

五、谜语的神学解释――神所栽种的要发旺成大树，能荫蔽属神的万民(23节)

【新拧嫩枝弥赛亚品格，深盼国度降临】

一、新拧的嫩枝――预表弥赛亚(赛十一1；耶廿三5；卅三15；亚三8；六12)

二、极高的山是――将来万民流归的新耶路撒冷(四十2；赛二2； 弥四1)

三、弥赛亚君尊义仆――谦卑而隐藏，凭真实将公理传开(赛四十二1~3)

四、弥赛亚是戴维的子孙――新约的基督耶稣，柔和谦卑(太一1；十一28)

五、祂道成肉身――出身卑微，寄居外邦死荫之地(太四16；赛九2；五十二2)

六、降卑作奴仆――顺服神十架代死，被升为至高(约三16；罗五8；腓二5~11)

── 周安娜(Anna M. Zhou)

邮址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他纲要

【讲题一：鹰与葡萄树】

经文：结17:1-10

一、有一大鹰：葡萄树的长成1-6

二、另一大鹰：葡萄树的佳美7-8

三、前一大鹰：葡萄树的枯干9-10

── 毛南春阳

【讲题二：向悖逆之家解释】

经文：结17:11-18

一、悖逆之家被掳君王首领11-12

二、悖逆之家背叛巴比伦王13-15上

三、悖逆之家投靠埃及法老15下-18

── 毛南春阳

【讲题三：耶和华要将香柏树栽上】

经文：结17:19-24

一、惩罚背弃立约的人19-21

二、栽上佳美嫩枝的树22-23上

三、飞鸟树木得享的福23下-24

── 毛南春阳

【以西结书第十七章】

一、政治的比喻和谜语（十七1-10）

         1、在第一个情景里面，有一只大鹰，翅膀很大，羽毛多彩多姿

         2、在第二幅语言的图画里，又论到一只鹰，飞来巴勒斯坦，落在栽种不久的葡萄树附近

二、解释谜语（十七11-21）

         1、西底家的亲埃政策，违反与神所立的约

         2、西底家的亲埃及政策，违反与巴比伦王所立的约

三、神是栽培的人（十七22-24）

──《每日研经丛书》

【两只大鹰和香柏树（十七1-24）】

一、巴比伦王尼布甲尼撒

二、埃及法老王可夫勒

三、犹大王约雅斤是那「香柏树尽尖的嫩枝」

四、犹大末代君王西底家则是那「以色列地的枝子」，后来成为蔓延矮小的葡萄树

——《新旧约辅读》

【第十七章　佳美应许】

高树矮小

矮树高大

一、二鹰二树比喻

         (一)鹰拧树梢

         (二)栽于肥田

         (三)剿平叛变

二、巴比伦来刑罚

         (一)轻看誓言

         (二)背弃盟约

         (三)致受极刑

三、佳美的香柏树

         (一)栽上树梢

         (二)生枝结果

         (三)宿在荫下

── 张志新《以西结书查经分章大》

【关于审判的比喻】

   1. 邪淫可憎的妻子 ﹝16:1-63﹞

         (a) 神昔日怜爱以色列 ﹝16:1-14﹞ •「以至极其俊美」：原文作「成为最美丽的饰物」；有学者译作「成为成熟的女子」。 •「用衣襟搭在你身上」：是结婚的象征动作，乃指神在西乃山时已与以色列缔结盟约。 • 我们在世所得的光荣和兴旺不是因为自己的功劳，这一切全都是主所赐予的。

         (b) 以色列却去拜偶像 ﹝16:15-34﹞ •「将来必…行了」：或作「不应发生，将来也不应再行」。 • 「为你羞耻」：可能指非利士人至少忠于他们的神，不像以色列人那样朝三暮四。 • 「可见…何等懦弱」：作「何等意乱情迷」，这个感叹句谴责病态的情欲。 •当信徒厌弃神而倚靠世界的时候，在属灵上将失去神的话语和圣灵的能力。

         (c) 神定要审判以色列 ﹝16:35-58﹞ • 「许多妇人眼前」：指许多国家眼前。 •「使她们得安慰」：所多玛、撒玛利亚看见耶路撒冷也同样遭祸，感到自己不是单独遭殃。 • 信徒圣洁的生活方向常受到周围环境的影响，故此我们要时刻警醒。 (d) 神最终记念祂的约 ﹝16:59-63﹞ •「不是按着前约」：此约首先成就在悔改归回的余民身上，将来会在基督里得到完全成就。 •神在千禧年的国度里将会带领以色列进入新约的祝福，复兴以色列。

   2. 两只大鹰和两树 ﹝17:1-24﹞

         (a) 两鹰两树比喻内容 ﹝17:1-10﹞ •「东风」：本代表炎热的风，这里可能指东来的巴比伦军。

         (b) 解明比喻隐藏意思 ﹝17:11-24﹞ •「嫩枝」：神亲自栽种香柏树的「嫩枝」，这「嫩枝」乃是指戴维王朝的苗裔弥赛亚。 •「各类飞鸟」：预示所有民族均将因归服弥赛亚而得救。 • 神治理世界的方法就是高举那自卑、服事他人的人。因此，我们当在神面前常存谦卑。

──《以西结书主日学课程》

【F.   谜语 — 二鹰二树比喻 (十七章)】
神要以西结先知用迷语来向犹太人传信息，主旨是宣布神的
主权。这谜语其实也就是一个比喻。
a.  谜面(v.1-10)
这个谜面就是两只大鹰。
(i). 第一只大鹰(v.1-6)。「耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说，主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝」，这是第一只大鹰的谜面。
牠的景况 — 翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备(v.3)。 牠的作为 — 来到利巴嫩，将香柏树梢拧去。将之放在买卖城中(v.4)。将以色列地的枝子栽于肥田(v.5)。枝子成为葡萄树，转向大鹰(v.6)。
(ii).第二只大鹰(v.7-10)。「又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得他的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出他的根来，芟除他的果子，使他枯干，使他发的嫩叶都枯干了么？也不用大力和多民，就拔出他的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干么？必在生长的畦中枯干了」，这是第二只大鹰的谜面。
牠的景况 — 翅膀大，羽毛多(v.7)。
牠的作为 — 使葡萄树转向牠(v.7-8)。
耶和华的话 — 对于这葡萄树，有神的话临到—它不会发旺生长(v.9-10)。
b. 谜底(v.11-24)
神透过先知将这谜语的意思解释出来。
(i). 第一只大鹰是巴比伦(v.11-14)。「耶和华的话临到我说：你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是甚么意思么？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立」，巴比伦王曾到耶路撒冷，将人带到巴比伦，就是贸易之地(列王记下廿四1-2)，但以理等也是这时被掳到巴比伦的(但以理书一1-2)。
取一人与他立约(v.13)，这人就是西底家(王下廿四17，代下卅六11)。西底家被巴比伦人管控，使以色列人不能自强(v.13)，但可以存立，如果他守盟约(v.14)。
(ii).第二只大鹰是埃及(v.15)。「他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？」，埃及是第二只大鹰。犹太人转向埃及，求援助。这就是西底家的背叛(王下廿四，代下卅六)。
结果不亨通(v.16-21)。「他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华」，这是投靠埃及的下场。
「他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都」(v.16)，西底家的下场是死在巴比伦(参列王记下廿五3-7)。
「敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他」(v.17)，强大的巴比伦压境，埃及人帮不了以色列。
「他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我耶和华」(v.18-21)，经文两次指出，以色列人轻看誓言，背弃盟约，是他们有这悲惨下场的原因。神是立约守约的神，祂自己守约，故祂讨厌人不守约。不守约的结果就必被网罗缠住，脱不了身。虽然想凭军队反抗，却必溃不成军。人若不守约也必有这样的下场，虽想靠自己努力找出路，结果却是越走越糟，苦不堪言。
(iii).余剩犹太人是嫩枝(v.22-24)。「主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。他就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了」，谜底的最后是，余剩的犹太人好像嫩枝，被栽上而发旺，成为别人的荫庇依靠。证诸历史，那些被掳到巴比伦的人，后来真的成为佳美的香柏树，发出香气。但以理，尼赫迈亚，以斯帖等等，都在外邦中成为重要人物，对人有极大贡献。
以西结最后指出，这是神的主权，祂有权使高树变矮，矮树变高。人只要服在祂的旨意下，照祂的安排，祂能使坏环境变为有用，使万事互相效力，叫爱神的人得益处。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【被掳归回 以西结书17章】

一丶子民被掳卖于外邦17:1-4

二丶虽然被掳蒙神保护17:5-6

三丶面对被掳投靠世界17:7-8

四丶骄傲被掳彻底毁灭17:9-10

五丶悖逆被掳守约存留17:11-14

六丶逃脱被掳必死无路17:15-18

七丶犯罪被掳是神刑罚17:19-21

八丶神使被掳归回复兴17:22-24

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书第17章佳美应许】

高树矮小		矮树高大
一、二鹰二树比喻	二、巴比伦来刑罚		三、佳美的香柏树
1.鹰拧树梢 2.栽于肥田 3.剿平叛变	1.轻看誓言 2.背弃盟约 3.致受极刑		1.栽上树梢 2.生枝结果 3.宿在荫下

── 张志新《查经分章大要》

【第十七章 佳美应许】

1) 大鹰将嫩枝拧去、1/4

2) 将枝子栽与田里、5/6

3) 葡萄树倾向大鹰、7/8

4) 经东风全然枯干、9/10

5) 巴比伦掳掠立约、11/14

6) 背约向埃及求助、15/16

7) 入网罗遭受刑罚、19/21

8) 宿枝下喻表基督！22/24

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》