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以西结书第十五章纲目

壹、内容纲要

【不结果的葡萄树喻神审判耶京】

一、耶和华的话临到以西结――葡萄树比其他别的树木有何优越(1~2节)

二、其上取木何用，挂何器皿――隐喻葡萄木全无使用价值(3~5节)

三、木丢火里烧两头中间――无用葡萄树当柴烧，照这样待耶京居民(6节)

四、我向他们变脸――虽从火出，火却烧灭他们，就知道我是耶和华(7节)

五、神与民爱的关系瓦解――必使土地荒废，不结果葡萄树将被焼毁(8节)

贰、灵训要义

【被焚葡萄树喻耶路撒冷被毁】

一、耶和华的话临到以西结――事件套语后，反问句邀众参与此事件(1~2节)

二、反问统领双重子句――葡萄树比别树有何强处，其枝比别枝有何好处(2节)

三、同样反问平行句型――其上取木料可作何用，可作钉子挂何器皿吗(3节)

四、接连反问平行句――日常事务格言，隐喻葡萄木全无使用价值(4~5节)

五、现像决定顺序――木丢火里，烧两头和中间，还能有用吗(4~5节)

六、逻辑论证的解释――所以主耶和华如此说，引用套语强调是神授权(6节)

七、权威解释简明――使众树内葡萄树火中当柴，必照样对待耶京居民(6节)

八、我向他们变脸――虽从火出来，火却烧灭他们，就知道我是耶和华(7节)

九、神与民属灵关系瓦解――必使土地荒废，结尾署名套语确定耶城厄运(8节)

【神圣审判――隐喻耶京为无用葡萄树】

一、开头的事件套语――耶和华的话临到我说，赋予证明是先知神谕 (1节)

二、结尾的识别套语――你们就知道我是耶和华，头尾框架内是独立神谕(8节)

三、宣告目的――使受众承认耶和华是以色列的神，在历史中经历祂的同在(7节)

四、宣告审判的工具――语言图像如兆头行动，分为两个部分(2~5，6~7节)

五、隐喻无用葡萄树――审判耶京为不结果葡萄树，不能取木挂对象(2~5节)

六、解释其审判结局――无用葡萄树将作柴被焚烧，照此待耶京居民(6~7节)

七、神向他们变脸――葡萄树背道不结果被焚烧，就知道我是耶和华(6~7节)

八、欣赏其修辞恩赐――用隐喻优于比喻或寓言，诗体意味平行对应(2~5节)

九、再析以西结独特修辞――二鹰葡萄树隐喻，悖逆加增厄运难免(十七7~10)

十、隐喻策略三――诸王西底家挽歌，呼应犹大之狮(十九10~14；创四十九9)

── 周安娜(Anna M. Zhou)

邮址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他纲要

【讲题一：不结果的葡萄树的比喻】

经文：结15:1-8

一、不结果的葡萄树有什么强处1-3

二、不结果的葡萄树只当作柴烧4-5

三、不结果的葡萄树行事干犯神6-8

── 毛南春阳

【烧坏了的葡萄枝（十五1～8）——以色列】

一、他们被拣选与被栽培

         1、是恩典

         2、是召命

二、他们被火焚烧

         1、因他们藐视恩典

         2、因他们背弃召命

         3、它是一无用处的葡萄树

──《新旧约辅读》

【第十五章　葡萄树喻】

火烧两头

有何工用

一、葡萄树的比喻

         (一)树与别树

         (二)枝与树枝

         (三)有何强处

二、无用的葡萄树

         (一)不作木料

         (二)不作工具

         (三)不作钉子

三、只有焚烧一途

         (一)火中当柴

         (二)犹大遭遇

         (三)变脸烧灭

── 张志新《以西结书查经分章大》

【耶城必然荒凉的警告】

   1. 审判恶长老的信息 ﹝14:1-23﹞

         (a) 他们必受审判 ﹝14:1-5﹞ •「接到心里」：指主动的行为 •「陷于罪的绊脚石」，指所拜的偶像。 •「好在…捉住他们」：应作「好夺回以色列家的心」，这并不是应许而是审判。 • 即使属肉体的人受到指教，也会误解、滥用和歪曲，因为他只相信自己所愿意相信的。

         (b) 他们必须悔改 ﹝14:6-11﹞ •「警戒」：指成为其他人的鉴戒。 • 「任那先知受迷惑」：原作「迷惑那先知」。 • 我们必须铭记，神的主权和人的自由意志并不互相矛盾或排斥。

         (c) 耶城必遭灾祸 ﹝14:12-23﹞ •「但以理」：传统认为这里是指与以西结同时的以色列掳民，即〈但以理书〉的主角。 •「虽有挪亚…」：即使有义人尝试作中保祷告和呼求，神也不会撤回对其百姓的审判。 •「剩下的人」：指将要被掳到巴比伦的恶人，他们的行为将确实证明神的审判是公义的。 •当人的罪过实在太大时，主的审判便无可宽容。

   2. 不结果的葡萄树 ﹝15:1-8﹞

         (a) 树若被烧便全无用 ﹝15:1-5﹞ •「当作柴烧…」：表示犹大民族已成为毫无用处的百姓。 •我们既蒙主莫大的恩典从无用变为有用，便要专一地结好果子。

         (b) 耶城居民也将被烧 ﹝15:6-8﹞ • 「变脸」：或作「板着脸」。

──《以西结书主日学课程》

【D.  比喻 — 焚葡萄枝的比喻  (十五章)】
神又透过先知用比喻来向以色列人传信息。先知用焚葡萄木的比喻来告诉以色列民，不结果的葡萄木将一无用处，结局就是焚烧。
  a. 本来的情况(v.1-3)。「耶和华的话临到我说：人子啊，葡萄树比别样树有甚么强处？葡萄枝比众树枝有甚么好处？其上可以取木料作甚么工用，可以取来做钉子挂甚么器皿么？」，这是葡萄树本来的情况，它们除了能结葡萄之外，比别的树没有什么强处，它们的枝子什么用处都没有，不能作木料，其至不能作钉子。这是以色列人本来的情况，也是所有属主的人的情况。属主的人如果不能结果子，他们比别人好不到那里，他们是失去作用的。
b. 现在的境况(v.4-5)。「看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用么？完全的时候尚且不合乎甚么工用，何况被火烧坏，还能合乎甚么工用么？」，这是葡萄树的现况，已经被火焚毁，更没有用处。中间和两头都被焚毁，实在没有什么用处。本来已没有什么用，现在被焚烧过，更是完全没有用处。以色列人现在的景况就是这样，好像被焚烧过的葡萄树，豪无用处。
c. 是神变脸的结果(v.6-8)。「所以，主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使他在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。我必向他们变脸；他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的」，葡萄树为什么会被烧呢？这是神向它变脸的结果。以色列人为什么会遭遇这么大的劫数？是因为神向他们变脸。变脸是把脸色给人看，就是要跟人作对。为什么神要把脸色给以色列人看？因为他们行事干犯神，他们拜偶像，离弃爱他们的神。当人离弃神，神必定对付他，这人就不能结果子，好像这些葡萄枝一样，一无用处。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【审判之火 以西结书15章】

一丶是神有话对我所说15:1

二丶在神眼中无有强处15:2

三丶听神所说无有功用15:3

四丶被神抛弃丢在火中15:4

五丶受神刑罚更无用处15:5

六丶看神预定刑罚圣民15:6

七丶若神发怒毁灭自己15:7

八丶违神行事结果荒凉15:8

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书第15章葡萄树喻】

火烧两头		有何工用
一、葡萄树的比喻	二、无用的葡萄树		三、只有焚烧一途
1.树与别树 2.枝与树枝 3.有何强处	1.不作木料 2.不作工具 3.不作钉子		1.火中当柴 2.犹大遭遇 3.变脸烧灭

── 张志新《查经分章大要》

【第十五章 葡萄之喻】

1) 葡萄树有何强处、1/2

2) 葡萄树有何功用、2/3

3) 抛火中当作柴烧、4

4) 不能有任何工用、5

5) 火烧灭圣城居民、6

6) 因他们行事顽梗、6

7) 主必向他们变脸、7

8) 被毁灭地土荒凉！8

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》