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以西結書第四十五章例證與靈感集錦

 

結四十五1-7  以色列國度以甚麼作生活的中心?】聖殿所在地是全國的中心。神是生活的中心。我們必須把神放在一切的首位。──《靈修版聖經註釋》

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結四十五8-12  重新劃分土他,對國家和百姓有何益處?】貪婪和敲詐是當時社會上兩大罪惡(參摩5:10-13)。在新的經濟生活中,許多土地是賜給“王”的(45:7-8),所以貪婪之心不再有滋生的土壤。因此,神命令王和百姓要公正正直,特別是在他們的貿易往來中。我們也可檢察一下自己是如何看待錢、物和服務的。如果我們拿的是時薪,那我們就要做滿鐘點。如果我們是作老板的,就不應虧欠下屬員工。神是全然信實的,神的信徒也當如此。──《靈修版聖經註釋》

 

【結四十五9敬拜與公義】「以色列的王啊,你們應當知足。」

  敬虔是信仰與行動的契合,不能分開的。在以西結所領受的啟示中,新國度的中心是聖殿;毗連的是王和祭司的地業。這表明領袖應當與神更親近,作人民的表率。
  但作王有兩個問題:一是沒有升遷的可能,既不能向上發展,只有向外發展;一是沒有人監督指導他,只有神在上,和神的律法,如果他不在意神,就可為所欲為。

主耶和華如此說:“以色列的王啊,你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事,施行公平和公義,不再勒索我的民。這是主耶和華說的。你們要用公道天平,公道伊法,公道罷特…”(結四五:9-10

  以色列敬畏神的王大衛,向神說:“〔你〕用繩量給我的地界,坐落在佳美之處,我的產業實在美好!”(詩一六:6)充分表現出他的滿足。他說:“你所揀選,使他親近你,住在你院中的,這人便為有福。我們必因你居所,你聖殿的美福知足了。”(詩六五:4-5)知足才會生發感恩的心。
  一個不知足的王,變成了吃人的野獸:“暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子,覓食的熊。”(箴二八:15)不知足使他的心靈飢餓,不擇手段的要達到目的。
  以色列王亞哈,已經擁有江山,統轄全國,於撒瑪利亞的王宮之外,在耶斯列又有一座行宮;他卻以為不足,還要再加擴張,想把臨近拿伯的葡萄園也弄到手,好作為菜園。他的理由:“因為靠近我的宮!”實際上,拿伯也可以準確的說:“你的王宮靠近我的葡萄園!”但他沒有機會那樣作。亞哈的惡后耶洗別,指使惡人作假見證,誣陷拿伯,把他用石頭打死。(王上二一:1-15)不知足而殺人奪產,多麼可怕的事!
  作領袖的,不僅要知足,還要在全國施行公平,用公道的度量衡。信仰不是關上門讀教條,也不僅是一年三次去聖殿守節,而必須在生活上實行出來,改移文化。一個慣於行詭詐,說謊話的人,欺騙人,到聖殿去作宗教活動,神也不會欣賞;而且這樣的人,也不會對神忠心,誠實。
  願神復新教會,不僅在信心上建造,或口唱屬靈,也能把信仰表現於生活,腳踏實地,有好的見證:“顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來”(腓二:15-16)。── 于中旻《以西結書箋記》

 

【結四十五20】「要為誤犯罪的,和愚蒙犯罪的如此行。」

神的安排真是周全,新建的聖殿在完全的作業中,祭司要照十足的禮儀為一切義者與敬虔的人,但也為誤犯罪的和愚蒙犯罪的人,為他們特別有所安排。那些誤犯罪的心中太剛硬,那些愚蒙的也不知怎樣獻祭。但是他們沒有被忽略。贖罪祭的血要灑在殿的門柱及門框上,在那月初七日專為他們這樣做。

我們無論在什麼時候到神的祭壇,或在家中或在教會,總要記得那些誤犯與愚蒙者,家中若有犯罪的人,要直接幫助他,比別人多予照顧。孩子中有智慧低的不是多加看顧嗎?在神的家中,豈不更是這樣嗎?主耶穌曾經特別為彼得禱告。為了多瑪,主特別多來一次小樓與他會晤,大牧人必定特別照料小的。我們若能體會主的心意,也必對無知愚蒙者照顧。

在父的家中有地方,也給予熱烈的歡迎與豐盛的安排,正如撒母耳說到大衛,神也說到家中最不讓人注意的:「你打發人去叫他來。他若不來,我們也不坐席。」──邁爾《珍貴的片刻》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 45

1 “你們抽籤分地為業的時候,要獻上一份給耶和華作聖區,長十二公里半,寬十公里;整個地區都是聖的。

2 其中要有一塊作為聖所之地,長二百五十公尺,寬二百五十公尺,四面見方;周圍再有二十五公尺作空地。

3 你們要從所量的聖區量出一塊地來,長十二公里半,寬五公里,其中要有聖所,是至聖的地方。

4 這是整個地區中的一塊聖地,要歸給那些在聖所裡供職,親近事奉耶和華的祭司,作他們房屋之地和聖所之聖地。

 

7 “歸給君王之地要在所獻的聖區和城的基業兩旁,一塊對著所獻的聖區,一塊對著城的基業,從西邊那塊地的西面邊界,到東邊那塊地的東面邊界,長度與每支派所分得的地一樣長。

8 這地在以色列中要歸給君王作基業。我所立的君王都不可再欺壓我的子民,卻要按支派把地分給以色列家。”

 

9 主耶和華這樣說:“以色列的君王啊!你們所作的該夠了吧。你們要除掉強暴和毀滅的事,施行公平和公義。不要再掠奪我子民的產業。這是主耶和華的宣告。

11     量固體的‘伊法’和量液體的‘罷特’的容量要相同:一‘罷特’等於‘賀梅珥’的十分之一;一‘伊法’也等於‘賀梅珥’的十分之一,都以‘賀梅珥’的容量為準。

15     從以色列肥沃的草場上,每二百隻羊中要獻一隻羊羔。這些供物要作素祭、燔祭和平安祭,為他們贖罪。這是主耶和華的宣告。

17     君王要在節期、月朔、安息日,就是在以色列家一切規定的節日上,奉上燔祭、素祭和奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭,為以色列家贖罪。”

 

19     祭司要取些贖罪祭牲的血,抹在殿的門框、祭壇臺上的四角,以及內院的門框上。

23     這節期的七天,每天他都要為耶和華預備無殘疾的公牛七頭和公綿羊七隻作燔祭;他每天又要預備公山羊一隻作贖罪祭。

25     七月十五日,守節的時候,他也要這樣行,照著逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭和油的條例去作。

 

個人禱告感言

主耶和華這樣說:“以色列的君王啊!你們所作的該夠了吧。你們要除掉強暴和毀滅的事,施行公平和公義。不要再掠奪我子民的產業。這是主耶和華的宣告。以西結書 45:9

 

讚美智慧常存的主,我們在天上的父神。感謝天父賜我們望見從變通中,祢仍為我們留下原則。正如在濃霧的早上,不知在何時、何處將會下雨。我們遠離祢,微雨的降臨灑在我們的臉上,喚醒我們當悔改歸向祢,厚雲再厚只能阻擋我們望不見祢的恩典。

感謝天父,祢應許我們,祢永不離棄愛祢的人,無論是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與祢的愛隔絕,祢的光仍高高掛在天上,祢的眼目仍看顧敬畏祢的人和仰望祢慈愛的人,祢必愛顧義人,在疫情的驅趕,天災人禍的鞭策中,祢的耳朵聆聽我們的呼求,祢的手仍按在我們身上。

 

感謝讚美主耶穌,祢提醒我們要儆醒禱告,免得入了迷惑。感謝主讓我們有新的盼望、新的氣象,在抽籤分地為業的事上,看見不再用舊的方法支派分割,乃人人都要進入聖城,共享聖城,共同承擔聖城、聖殿的責任。眾人在神的家中承擔責任,工作和使命,奉獻是信心和敬虔的行為,能延福後代。

主耶穌赦免我們的罪,我們在納稅和奉獻上,常常計較自己的回報率,正如當日的王室,因沒有足夠的資源,而把壓力轉介在人民的身上。原諒我們拼命去賺得全世界,賠上了自己的性命、時光和健康,到醒覺時,才明白不是任何事都有再來一次的機會。饒恕我們沒有趁著白多作主工。

 

求聖靈來復興我們,不去斤斤計較和比較別人為甚麼比我們多蒙恩惠。能明白自己的恩賜、才幹和能力,按著自己的信心大小,看得合乎中道。幫助我們突破負面的觀念,不因教會細小而輕看教會,賜我們正向積極的態度,主賜瘦瘠的地,因為祂知道我們能翻天覆地,能向枯乾的骨頭發預言。

求聖靈祢來復興我們眾教會,一同高舉教會的燈臺,讓基督的光照遍每一個社區,把公正、公義的天秤帶進社群每一個角落,重整基督化的家庭、重塑基督化的社區、願人都尊天父的名為聖,願祢的國度降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人