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以西結書第三十四章例證與靈感集錦

【結三十四4-6 我這作領袖的，有沒有使“群羊流離”？】神要審判宗教領袖，因為他們非常自私，只顧自己的利益，忽視對他人的服事。作屬靈領袖的人必須要小心，不要以百姓“流離失所”為代價來追逐自我發展。當我們把太多的注意力放到自己的需要和主張上的時候，我們就把神放到了一邊，而且將依靠我們的人棄置不顧。──《靈修版聖經註釋》

【結三十四9-10 教會領袖的職責是甚麼？】沒能照顧自己的羊的牧者將被革職，並要為他們的百姓所遭受的一切負責。基督徒的領袖必須留意這個警告，去照顧他們的羊，否則後果便是遭徹底的失敗和審判（參林前9:24-27）。真正的領袖要把注意力放在幫助別人上面，而不是處處高人一等。──《靈修版聖經註釋》

【結三十四11-16 你對教會的牧者有何看法？是否感到失望？】神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們，我們也不要失望。我們要記住，神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群，如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事（參創50:20；羅8:28）。──《靈修版聖經註釋》

【結三十四15】「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。」

牧人要使羊躺臥，必須先要他們吃飽，不受驚嚇，當羊群躺在豐富的草原，因為他們飽足，而且安全。所以我們靈魂的牧者必供給我摸十分豐富，才可使我們躺臥，祂必使我們飽足與安全。

主耶穌帶我們到好的草地，有豐饒的草，在山上相交，變像以及遠大的異象，祂喚我們吃得飽足。我們心中若不平安，因為我們不肯聽從祂的邀請，沒有到祂那裡吃食，我們在讀經方面不足，也沒有吃祂的肉，喝祂的血，我們要看聖經好似青草地，求祂指引我們怎樣覓食，使需要可以滿足。

主還有更多的恩典，祂與我們立平安的約，甚至惡獸還未離去，我們仍可在曠野安全，好似羊群在樹林中。在以馬內利的美地我們一定安全，我們的軛必定除去，我們必可脫離惡者的手。

神的兒女啊，少求人，少靠環境！常直接仰望耶穌，祂是你的牧者，使你得以躺臥，神必與你同在，在森林，在高山，在溪流的低谷，你都在祂能力與眷佑之下。──邁爾《珍貴的片刻》

【結三十四18-20 在我們的教會中，有沒有人在“攪渾水”？】一個壞牧人不僅自私，而且頗具毀壞性。一個傳道人如果在犯罪，教導假見解，製造不必要的疑惑，他就是在攪渾水。這樣的人是在破壞羊群的屬靈營養。──《靈修版聖經註釋》

【結三十四23牧人王】「我必立一牧人…就是我的僕人大衛。」

　　群羊無牧，情況很是可憐；不但無法得到供應飽足，還要分散，流離在山岡荒野，面臨被野獸吞噬的危險。
　　以色列沒有牧人，只有過多的假牧人，他們只顧從羊群的身上得利益，卻不為羊的利益著想。他們眼中的羊，不是一群有生命的動物，沒有愛羊的心；他們看見的，只是可以吃的羊肉，可以剪毛，剝皮出賣。世上的領袖，多是自私，殘虐，只想到自己，忽略瘦弱，有病，受傷的羊，以至造成社會問題，都由於牧人失職，沒人關心。因此，神要親自作牧養的工作。

主耶和華說：“我必親自作我羊的牧人…我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。”（結三四：15, 23-24）

　　在這信息中，存有一些似乎難解決的問題。這裏既說神自己作牧人，接著又說：“立一牧人”。這是說，神在地上設立祂的代表，忠心代神照顧祂的羊群。
　　神應許大衛作祂羊群的牧人。先知說這話的時候，理想的偉大君王大衛，已經離世四百年之久，怎能再作牧人？當然不是在復活的時候。因此，必須是有大衛一樣心志的人，能夠合神心意，得神喜悅，像大衛一樣，或是大衛的後裔。
　　這位神所應許的牧人，同時又是王。古代的君王，包括中國君王，都以“民牧”自稱；不過，實際上多少是殘民以逞，領袖和他們的家族，虐待人民，貪財弄權，不管羊群的疾苦。那麼，這位牧人王是誰？
　　先知以西結說話的時候，猶大已經滅亡，再也沒有這樣一位王；在歷史上也沒有出現過。神的羊群困苦流離了五百多年之後，神的兒子耶穌基督到世上來，祂既是神，又是好牧人；從肉身說，祂是大衛的後裔，凡事遵行神的旨意。這位好牧人愛祂的羊群，以至為羊捨命（約一○：10-11）。
　　先知信息中，所說神與祂的子民“立平安的約”，與他們同在，使他們安然居住，山成為福源（結三四：25-31），仿佛樂園復得的景象。那是主用自己血立的新約，使信的人得以與神和好，到主再臨的時候，進入祂永遠的國。
　　感謝主，世界的盼望，都在於基督。── 于中旻《以西結書箋記》

【結三十四26 】「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」
　　今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂愁煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。“你的日子如何，你的力量也必如何”（申參十參章二十五節）。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多數的。意思是神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鏈一般，一一降下。如果他給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。　——司布真　(Spurgeon)
　　主啊︰你能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關系？你能告訴我——你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為你而歡欣。——馬得遜
　　收獲豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【懷恩早禱】

經文默想：以西結書 34

2 “人子啊！你要說預言攻擊以色列眾牧者；你要對他們說預言：‘主耶和華這樣說：以色列眾牧者有禍了！他們只顧牧養自己。牧者豈不應當牧養羊群嗎？

4 瘦弱的，你們沒有養壯；患病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有包紮；被趕散的，你們沒有領回；迷失的，你們沒有尋找；你們反而用強暴嚴嚴地管轄牠們。

8 我指著我的永生起誓，我的羊因沒有牧人，就成了獵物，作了田野一切走獸的食物。我的眾牧者不尋找我的羊；他們只顧牧養自己，卻不牧養我的羊。這是主耶和華的宣告。

10 主耶和華這樣說：看哪！我要與眾牧者為敵；我必向他們追討我的羊，使他們不再牧養羊群，也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。

12 牧人在他的羊群四散的時候，怎樣尋找他的羊，我也必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲幽暗的日子四散到各處，我要把牠們從那裡救回來。

13 我必把牠們從萬族中領出來，從列邦中聚集牠們，領牠們歸回故土。我必在以色列的群山上，在眾溪水旁，在國內一切居住的地方，牧養牠們。

16 迷失的，我必尋找；被趕散的，我必領回；受傷的，我必包紮；患病的，我必養壯；肥壯的，我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。

17 “‘我的羊啊！論到你們，主耶和華這樣說：我要在羊與羊之間，在公綿羊與公山羊之間，施行審判。

18 你們在美好的草場上吃草，還不知足嗎？剩下的草，你們竟用腳踐踏；你們喝了清水，剩下的你們竟用腳攪濁。

21 因為你們用腰用肩擁擠所有瘦弱的，又用角牴觸牠們，直到把牠們驅散到外面，

25 “‘我必與牠們立平安的約，使惡獸從境內滅絕，牠們就可以在曠野安居，在樹林中躺臥。

29 我必給他們興起一個以種植聞名的地方，使他們在境內不再被饑荒消滅，也不再擔當列國的羞辱。

31 你們是我的羊，是我草場上的羊；我是你們的神。這是耶和華的宣告。

個人禱告感言

那時，他們就知道我耶和華他們的神與他們同在，並且知道他們以色列家是我的子民。這是主耶和華的宣告。你們是我的羊，是我草場上的羊；我是你們的神。這是耶和華的宣告。以西結書 34:30-31

讚美永恆的主，我們在天上的父神。祢是我們的牧者，我們必不致缺乏。祢是全能偉大的大牧者，我們只是祢的手下，按祢旨意行事的工人。感謝祢賜我們生命及動力，祢更賜我們生活的使命及目標，賜我們屬祢兒女的尊貴及權利，能用一生去榮耀祢的聖名。

感謝天父，賜我們每個人一幅耕耘的田地，縱然各人的田地大小、肥沃或貧瘠都不一樣，祢對我們期望也不一樣，祢要我們種下的植物也不一樣，但祢所要求我們的，是要我們忠心順服，默默盡力而為地耕作，知道叫種植的成長是祢耶和華，我們只要盡上本份。

感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要做忠心且有見識的管家，要好好管理家裡的人，並按時分糧給他們。祢也要求我們忠心之外，還要心存良善，處處為別人的好處，不計較自己的益處，像一位良善的牧人餵養群羊，是關顧羊能否安全健康成長，叫一隻也不失落。

主耶穌赦免我們的罪，我們把提升質素炫耀自己的能力放在首位，把羊群龐大作為目標，建築物宏偉作為地位的象徵。原諒我們輕看自己在家中、在教會中、在未信的人面前的基督徒形象，我們沒有叫別人從我們看見耶穌的心、耶穌的愛、耶穌的氣質。

求聖靈來復興我們，叫我們不要效法這個世界，能在每日平凡的生活中，在衣食住行及工作中，都把自己獻上，交託神，用回饋神恩典的態度，以聖經基礎為出發點，用價值觀為探測尋寶器，尋找神本性的心意，能從內心的感動，感受基督的心情，與主同負一軛完成當跑的路。

求聖靈祢來復興我們眾教會，活出生命見證的教會，不是轄制群羊，乃作群羊的榜樣，叫瘦弱的蒙供養壯健；患病的得到醫治；受傷的有人去包紮；被趕散的有人去領回；迷失的能被尋回。能在疫悄中活出彼此關顧，在天災人禍中激發愛心，勉勵行善，叫世界再次暖起來。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人