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以西結書第二十三章例證與靈感集錦

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結二十三4-6  這個世代的人多認為甚麼能帶來快樂?基督徒又是怎麼認為的?】阿荷拉(意思是“她的帳棚”)是北國以色列。她學效亞述人,看上了人家的時裝和有權的地位,結果受了誘惑離開了神。百姓貪圖青春、力量、權力財富和享樂。這些同今天人們認為能帶來快樂的東西如出一轍。結果迷人的亞述人終於把以色列從神那裡拉了過去。──《靈修版聖經註釋》

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結二十三11-49  為何說南國比北國更“醜”?】阿荷利巴(意思是“我的帳棚在她裡面”)是南國猶大,她的情形更糟,因為她雖然有可以吸取前車之鑑的優越條件,卻非但沒有吸取姐姐的教訓,反而繼續向亞述人和巴比倫人行淫,所以必定要受審判。我們因認識基督也有了比非信徒優越的條件,所以要更加堅定不移地跟隨神。──《靈修版聖經註釋》

 

結二十三21  猶大向敵對神的國家獻媚,就是對神的不忠……】“淫行”是指濫交(23:2749),向別人提供性服務,而對自己的配偶和神不忠。我們雖不認為自己犯了屬靈上的淫亂罪,但我們常常花很多時間從雜誌、電視廣告、非基督徒專家處求答案,而不求神和神話語的幫助,這是否對神不忠呢?──《靈修版聖經註釋》

 

【結二十三22】「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你,我必使他們來,在你四圍攻擊你。」

這章經文對我們也許不十分熟悉,但正如主耶穌的教訓,有革命性的成分。

屬靈的不忠好似婚姻的關係,可以此為喻,如果我們心靈遠離了神,祂是丈夫,心中必有嫉妒好似火一般焚燒,因為我們的心可喻為妻子。在上述的經文,再進一步說到我們的情況,我們很難使愛我們的人滿意,所以我們必受管教,可能就出於他們的安排。

這樣的實例很多。如果信徒要屬世的榮貴或名譽,以及一些事物不是出於神的,他必為這些受苦。他所喜愛的東西或起來攻擊他,好似以色列的失敗,被巴比倫擄掠一般。神以人自行的罪惡成為鞭子,鞭策人們回到祂面前。

在新約中,使徒的話有很尖銳的對比,就是主從死裡復活,得了榮耀,我們可以許配給祂!在看著祂受死,就哭泣,但看見祂復活,就感吸引,而歸向祂,溶入在祂的愛中。沒有基督能滿足祂,但與祂的靈完全聯合,當看自己是死的,藉著基督的身體,永遠向祂活著。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【結二十三35忘記神的結果】「因你忘記我…要擔當你淫行和淫亂。」

  聖經常把屬神的以色列人,比作耶和華的配偶;他們的責任是專愛主,向祂忠貞不二。可是,人的本性就是那麼敗壞,不論神的恩典怎樣豐富,神所行的奇事怎樣多,怎樣大,總不肯全心歸向神。
  在進入神應許的迦南地之前,以色列人有四百多年在埃及為奴的經驗,在法老的鞭子下受了漫長的痛苦。但他們總不能忘懷埃及。建國以後,繼又分裂,受強國亞述的欺凌。但他們心中戀念亞述。但人跟神不同:神是守約施慈愛的,總不忘記祂的子民;與地上的強國結盟,雖然儘量服事承歡,還是要受他們的欺凌。北國以色列就亡在所倚靠的亞述手下。神興起了巴比倫,總算征服了埃及和亞述。

這樣,我必使你的淫行,和你從埃及染來的淫亂,止息了,使你不再仰望亞述,也不再追念埃及。(結二三:27

  殘存的猶大國,在約西亞王的時代,曾有一度復興,歸向神;但在約西亞崩逝以後,繼位的惡王,卻轉向巴比倫,後又反覆無常,想同埃及結盟。最後的結局,是被巴比倫滅亡。
  先知以西結的事奉,是在猶大暮靄已結的時候,向被擄的餘民,綜述神啟示祂子民背逆的歷史,以兩個不貞的姊妹為比喻:分裂以後,在北方的以色列,或稱撒瑪利亞為代表,名叫阿荷拉,意思是“她的帳幕”;南國猶大,或耶路撒冷,名叫阿荷利巴,意思是“我的帳幕在她中間”。北國從立國之始,就崇拜金牛犢和各樣異邦假神;南國則大致保持聖殿敬拜,但也在丘壇燒香。他們共同的毛病,是另一種邪淫,就是取媚強國,為了實際利益,埃及,亞述,巴比倫,哪一個都好,以為他們比神更可靠,投靠在強國的蔭下。這樣作的結果,是要把神所賜的財物,向強國納貢,常是強迫苛征;更重大的代價,是依古時的通例,屬國要接受宗主國的神衹,因此要崇拜外邦的神,把耶和華降為次等的屬神,這是羞辱神的名,是祂不能容忍的嚴重淫行。主耶和華如此說:“因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。”(結二三:35)結果是神的審判臨到,把以色列和猶大,掃進歷史的灰燼中。
  神的兒女要向神忠貞,在信仰上,不可與異教混合;也不可仰望人的勢力,犧牲真理,總要時時想到神的榮耀。── 于中旻《以西結書箋記》

<syncBible ref=23:39>

結二十三39  我是否在敬拜神後,馬上又犯罪,惹神的怒氣?】以色列將自己的兒子作為祭物獻給偶像,但同時又向神獻祭,這樣做就是褻瀆神。我們不能一面讚美神一面又存心犯罪,那就如同慶祝完某人的結婚紀念日,又去同那人的配偶上床睡覺一般。──《靈修版聖經註釋》

 

結二十三  耶路撒冷與撒馬利亞,各自看不起對方,但其實──】以西結進一步用寓言繼續討論神審判的原因。他把南北兩國比作兩個作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地認為,他們擁有耶路撒冷,地位優越,所以長期嘲笑他們的姐妹城巿撒馬利亞。但神呼召了這兩座同是作妓女的城市,這對於自稱為公義的耶路撒冷百姓來說,是相當吃驚的事。這信息中的形像令百姓震驚和討厭,同樣,我們的罪也令神厭惡。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 23

2 “人子啊!有兩個女人,都是同一個母親生的。

4 姊姊的名字是阿荷拉,妹妹的名字是阿荷利巴;她們都嫁了給我,並且生了兒女。論到她們的名字,阿荷拉就是撒瑪利亞,阿荷利巴就是耶路撒冷。

5 “阿荷拉嫁了我以後仍行邪淫,戀慕她的愛人,就是亞述的戰士。

11     “她妹妹阿荷利巴雖然看見了,卻在自己情慾的事情上比姊姊更腐敗,她的淫亂比姊姊的淫亂更甚。

25     我必向你發洩我的妒忿,他們必以烈怒待你;割去你的鼻子和耳朵;你餘下的人必倒在刀下;他們要擄去你的兒女;你餘下的人必被火吞吃。

35     因此,主耶和華這樣說:‘因為你忘記了我,把我丟在背後,所以你要擔當你淫蕩和淫亂的後果。’”

 

37     因為她們行了姦淫,手中染血,與自己的偶像行姦淫,他們甚至使自己給我所生的兒女經火,獻給偶像作食物。

38     此外,同一天,她們還向我作了這事,就是玷污我的聖所,又褻瀆我的安息日。

39     她們宰殺了自己的兒女獻給偶像,同一天又進了我的聖所,把聖所褻瀆。這就是她們在我殿中所行的。

 

45     然而必有義人判她們受淫婦和流人血的婦人所受的刑罰,因為她們是淫婦,她們手中染血。

47     這些人必用石頭打她們,用刀劍砍她們,又殺戮她們的兒女,放火燒毀她們的房屋。

48     這樣,我必使淫蕩從這地止息,好叫所有的婦人都受到警戒,不敢照著你們的淫蕩而行。

49     人要把你們行淫的報應歸在你們身上;你們要擔當你們拜偶像的罪;你們就知道我是主耶和華。

 

個人禱告感言

因此,主耶和華這樣說:因為你忘記了我,把我丟在背後,所以你要擔當你淫蕩和淫亂的後果。以西結書 23:35

 

讚美獨一的真神,我們在天上的父上帝。求祢赦免我們不貞的罪,我們說愛祢,卻仍戀慕這世界,貪愛世界帶給我們放縱肉體的情慾,和今生的驕傲。我們一同行邪惡,難逃毀滅的結局。原諒我們的無知,是瞎子領瞎子走路,還互相欺哄,我們是在玩集體捉迷藏。

感謝天父,今早在明媚陽光下,叫我們清楚看見知道先知所寫的一切,都是為了警告人們不要犯拜偶像的罪,不要相信肉體的武器,不要與惡人結成罪惡的聯盟和同盟,就是信仰犯淫亂的罪。先知的指證是為了讓我們聽見,醒覺,不要按照以色列和猶大的過失去犯罪。

 

感謝讚美主耶穌,我們若常在祢裡面,祢的話也常在我們裡面,我們的心思意念就在祢的陶造中,像陶匠手中的瓦器,漸漸成形,可以定型,能達到我們心裡所願的一切,祈求,祢便一一為我們成就,並且出現的果效,遠超我們所想所求。

主耶穌赦免我們的罪,我們忘恩負義,在祢的恩典中墜落,我們背信棄義。原諒我們自欺,被世俗的酒灌滿酩酊大醉,面對疫情只會愁苦,只會為天災人禍帶來的驚慌和荒涼而恐懼,忘記了我們所信的是誰。饒恕我們被世界的謊言所迷惑,忘記了上帝是輕慢不得的。

 

求聖靈來復興我們,幫助我們緊記人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。提醒我們努力去耕耘的若是奸惡的事,我們收割的,終必是罪孽,吃的是謊言的果子。幫助我們行善不可喪志,知道若不灰心,到了時候,必定有好的收成。

求聖靈祢來復興我們眾教會,赦免我們眾教會把領人歸主的漁網掛在講台上,炫耀昔日此網的豐功偉業,今日拆下來,已無能為力去捕魚。求聖靈激勵我們不再花時間為牧杖雕刻花紋,叫我們幫助弟兄姊妹人人手中都有實用的牧杖,人人牧養,人人傳道,不但教會是家,家家都是教會。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人