返回首頁 | 返回本書目錄

 

以西結書第九章例證與靈感集錦

<syncBible ref=9:3>

3  甚麼是神的榮耀?我的生活是否也在彰顯神的榮耀?】神的榮耀是甚麼?神的榮耀是神本性的顯現:終極的權柄、超然的存在和完美的道德。神雖完全超越了人的極限,但還是向我們顯示了自己,使我們可以敬拜和跟隨祂。──《靈修版聖經註釋》

 

【結九4得救的記號】「因城中所行可憎之事歎息哀哭的人。」

  不論甚麼生物,如果所處的環境,跟其本性不同的時候,就會難以適應,而感覺痛苦。比如魚的本性是生活在水中的,涸轍之鮒就難過得很,失去水太久了,就必然死亡。豬在污泥中滾,非常得意;好潔愛惜皮毛的銀貂,就沒法過那種生活。
  耶路撒冷淪落到罪惡之邑,神定意要毀滅這城。但其中有兩種不同的人,公義的神,要將他們分別出來。在埃及地,第一個逾越節之夜,神吩咐以色列人,每家殺一隻羊羔,把血塗在門框上和門楣上;滅命的天使巡行遍地,看見這血的記號,就越過那家,他們全家就得保守平安。凡門上沒有血的,那家頭生的兒子和頭生的牲畜,就要被殺死(出一二:21-30)。
  現在,先知以西結在異象中看見,在耶路撒冷,神召了那身穿細麻衣,腰間帶墨盒子的人來,畫記號在一部分人額上。

耶和華對他說:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人畫記號在額上。”我耳中聽見祂對其餘的人說:“要跟隨他走遍全城,以行擊殺…只是凡有記號的人不要挨近他。”(結九:4-6

  耶路撒冷的城中,罪惡滿盈,“井怎樣湧出水來,這城也照樣湧出惡來”(耶六:7)。神要使它成為荒涼無人居住。那些被留下的,是額上有記號的:用希伯來文的末一字母,古寫如Xtaw)。在城中而不屬城中的文化,是屬神自己的人:雖然也被困在城中,但不同意城中人的惡行;他們是少數,不足以改變其餘的人,只能受排擠,像百合花在荊棘中,卻能保守自己,不受污染,不被同化。他們有正確的價值觀念,看到城中罪惡的猖行,不能不嘆息;他們知道罪惡的結局是滅亡,見罪人不悔改,往錯謬中直奔,怎能夠不哀哭?正如羅得在所多瑪城,“常為惡人淫行憂傷…因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。”(彼後二:7-8)我們必須與世人不同,才可以作見證。
  重生得救的基督徒,神也把他們分別出來:在各人額上有羔羊的印記(啟七:3,一四:1)標識;“主認識誰是祂的人”,
又說:“凡稱呼主名的人,總要離開不義”(提後二:19)。
  今天讀到報紙上的犯罪新聞,有多少基督徒的淚水?看到電視上的罪惡文化,你是心嚮往之?或是心中傷痛?── 于中旻《以西結書箋記》

<syncBible ref=9:4-5>

4-5  墨盒是用來為對神忠心、為罪哀傷的人塗上記號;縱在審判中,神亦保守與拯救?】神告訴帶墨盒的人給忠於神的人塗上記號。他們是否忠心,是以他們對民族犯下的罪是否有認識和傷心來決定的。帶記號的人,在那六個人開始除滅惡人的時候,就被保存下來。在出埃及的時候,以色列人在門楣上塗血為記號,以此來救他們脫離死亡。在末日,神會將記號印在那些得救贖的人身上(參啟7:3)。撒但也會給它的追隨者塗標記(參啟\cs1513:16-17),不信主的人都像撒但一樣注定要滅亡。神懲罰罪的時候,是不會忘記保守百姓的應許的。──《靈修版聖經註釋》

 

【結九6】「只是凡有記號的人不要挨近他,於是他們從殿前的長老殺起。」

這些異像是以西結與早期被擄到巴比倫的人們在一起所看到的,正如第一章的前言所記述的,他的思想是受那長老所困擾,他們選在那可愛的城中,有餘剩的民居住在其中,六個人代表將臨的審判,有一人身穿細麻布,腰間帶著墨水匣子,在祭壇旁邊,表明神審判的公義。

審判要從神的家起首,尤其在我們蒙召傳道與教導,在教會有事奉工作的。六個人手拿武器的,先從長老著手,誰在罪惡之中,神的審判必先臨到我們,因為他們要比別人多明白神的事,但是悔改與除罪就能止住審判,他們擊殺的時候就被留下。

在審判之中,無論教會或世界,必有餘民,他們是有記號的,在所多瑪有羅得,在埃及的災殃中有以色列人,在耶利哥城倒塌中有喇合,在天災難時有十四萬四千人,他們在神的忿怒中仍有安全,我們若真有寶血觸摸,聖靈印記,有主耶穌的印記,就不必怕任何的事。神的恩典在我們身上,聖靈成聖的工作也在我們心中。──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=9:6>

6  神的審判為甚麼會由殿前的長老開始?這對我的事奉有何警醒?】以色列屬靈的領袖(“長老”)明目張膽地推行拜偶像。結果百姓離棄神跟隨了偶像。屬靈的領袖負有教導百姓真理的特殊責任(參雅3:1),可是他們背離真理,領無數的人遠離了神,甚至使一個民族遠離神而遭到了毀滅。神開始對這個民族審判是從聖殿開始然後才向外,這並不奇怪(參彼前4:17),因為聖殿應該是他們教導神的真理的地方,可他們卻在那裡傳授假道,這多麼令人傷心啊。──《靈修版聖經註釋》

 

9-10  短暫的苦難,竟化為對神的埋怨,最終成為不斷犯罪的藉口。人為甚麼會……】百姓說神已離棄了這塊土地,看不到他們的罪了。“沒關係”,“誰都這樣做”,或者“沒人知道”,這樣的解釋使他們更容易犯罪。我們有沒有為自己的罪開脫呢?使犯罪合理化會使人更容易犯罪,但這種合理化並不能說服神,也不能取消神對罪的懲罰。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以西結書 9

1 我聽見他大聲呼叫說:“懲罰這城的啊!你們要近前來,各人手裡拿著滅命的武器。”

2 忽然,有六個人從朝北的上門那邊走來,各人手裡拿著殺人的武器;他們中間有一個人身穿細麻布衣服,腰間帶著墨盒子;他們進來,站在銅祭壇旁邊。

3 以色列 神的榮耀本來是在基路伯上面的,現在從那裡移到殿的門檻;耶和華把那身穿細麻布衣服,腰間帶著墨盒子的人召來,

4 對他說:“你要走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行的一切可憎的事而歎息悲哀的人,你要在他們的額上畫個記號。”

5 我又聽見他對其餘的人說:“你們要跟隨他走遍那城,進行殺戮;你們的眼不要顧惜,你們也不要憐恤。

6 你們要從我的聖所開始,把老年人、少年人、少女、孩童和婦女都殺盡滅絕,只是那些額上有記號的人,你們都不可傷害。”於是他們從殿前那些長老開始殺戮。

7 他又對他們說:“你們要玷污這殿,使這些院子充滿被殺的人;你們出去吧!”於是他們出去,在城中進行殺戮。

 

8 他們殺戮的時候,只留下我一個人,我就臉伏在地,呼叫說:“哎,主耶和華啊!難道你要向耶路撒冷傾倒你的烈怒,使所有以色列餘剩的人都滅絕麼?”

9 他對我說:“以色列家和猶大家罪大惡極,地上充滿血腥,城內充滿不義,因為他們說:‘耶和華已經離開這地,他看不見我們了!’

10     因此,我的眼必不顧惜,我也必不憐恤;我要把他們所行的報應在他們的頭上。”

11     那身穿細麻布衣服,腰間帶著墨盒子的人回報這事,說:“我已經照著你所吩咐我的行了。

 

個人禱告感言

他對我說:“以色列家和猶大家罪大惡極,地上充滿血腥,城內充滿不義,因為他們說:‘耶和華已經離開這地,他看不見我們了!’因此,我的眼必不顧惜,我也必不憐恤;我要把他們所行的報應在他們的頭上。以西結書 9:9-10

 

讚美永遠坐著為王的主,我們在天上的父上帝。我們清早在普照的陽光中攀上聖山,我們存著謙恭敬畏的心來到祢的施恩寶座前,求祢修正我們的心態,重塑我們的心思意念。願我們今日能得憐恤,蒙恩惠,作我們行事為人隨時的幫助。

感謝天父,再一次嚴正的警告我們,耶和華是輕慢不得的,祢必追究並追討我們的罪。祢提醒我們若不是祢建造的房屋,建造的人就枉然勞力;我們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是徒勞;惟有耶和華所親愛的,必叫我們安然睡覺。

 

感謝讚美主耶穌,祢自幼便以父的事為念,十二歲時已在聖殿中與教師對話,他們都希奇祢的聰明和應對,二十年的過去,祭司們沒有半點醒悟,甚至把聖殿變成買賣的市集,完全忘記這是為萬國禱告的殿,是見證上帝同在的聖地,是禁食懺悔的聖所,是事奉的祭壇。

主耶穌赦免我們的罪,我們縱容邪惡和詭詐的事在城中橫行霸道,不再遮著臉去行羞恥的事,還理直氣壯地為自己不義的行徑求公平。原諒我們罪大惡極,地上充滿血腥,城內充滿不義。昔日一言興邦的宗教自由,今日卻成為一言喪邦,把真理從學校中剪除,離棄以上帝為立國之本的信念。

 

求聖靈來復興我們,醒覺昔日猶大家的敗亡不是他們軟弱無能,也不是因為巴比倫的過分強大,而是他們對上帝的心變了,忘記有人靠車,有人靠馬,但他們要的是提說耶和華的名,把忌邪的上帝所當得的榮耀歸給上帝,忘記聽命勝於獻祭,順服勝於公羊的脂油。若上帝動手,六個人已足夠有餘。

求聖靈祢來復興我們眾教會,幫助我們不要讓彰顯上帝榮耀的基路伯,被移到教會的門檻。挑旺我們眾教會努力參與上帝的使者去喚醒城中的人,為一切可憎的事歎息悲哀,而不是被疫情和天災人禍所威嚇,乃是與腰間帶著墨盒子的人同工,讓未信的人額上早日畫上記號。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人