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以西結書第十四章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【結十四1】「有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。」 〔呂振中譯〕「有幾個以色列長老的人來見我，坐在我面前。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四2】「耶和華的話就臨到我說：」 〔呂振中譯〕「永恆主的話就傳與我說：」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四3】「“人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？」 〔呂振中譯〕「『人子阿，這些人將他們的偶像接上心頭，把陷於他們罪孽中的因由放在自己面前，我哪能讓他們求問甚麼呢？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四4】「所以你要告訴他們，主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或作“必按他拜許多假神的罪報應他”），」 〔呂振中譯〕「故此你要告訴他們說：主永恆主這麼說：以色列家的人中間、每一個將他的偶像接上心頭、把陷於他罪孽中的因由放在自己面前、又前來見神言人的，我必按他眾多的偶像親自〔意難確定〕應付他，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四5】「好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。」 〔呂振中譯〕「好就以色列家的心去捉住他們，因為他們都藉着他們的偶像而跟我疏遠。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四6】「“所以你要告訴以色列家說，主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。」 〔呂振中譯〕「『故此你要對以色列家說：主永恆主這麼說：回轉吧！轉離你們的偶像哦！轉臉離開你們一切可厭惡之像吧！」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四7】「因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。」 〔呂振中譯〕「因為以色列家的人或是在以色列中寄居的外國僑民，凡跟我疏遠、將他的偶像接上心頭，把陷於他罪孽中的因由放在自己面前，又前來見神言人、要為自己的事向我求問的，我必親自應付他；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四8】「我必向那人變臉，使他作了警戒、笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除。你們就知道我是耶和華。」 〔呂振中譯〕「我必向那人板着臉，使他成為人的鑑戒、成為令人談笑的對象；我必將他從我人民中剪除掉；你們就知道我乃是永恆主。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四9】「先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。」 〔呂振中譯〕「神言人若被引誘說了一句話，是我永恆主讓那神言人被引誘的；我必伸手攻擊他，將他從我人民以色列中消滅掉。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四10】「他們必擔當自己的罪孽，先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，」 〔呂振中譯〕「他們必須擔當他們自己的罪罰；求問的人的罪罰怎樣，神言人的罪罰也必這樣；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四11】「好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的 神。這是主耶和華說的。”」 〔呂振中譯〕「好使以色列家不再走迷了路而離開我，不再因他們各樣的罪過而玷污了自己，乃要做我的子民，而我做他們的神：這是主永恆主發神諭說的。』」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四12】「耶和華的話臨到我說：」 〔呂振中譯〕「永恆主的話傳與我說：」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四13】「“人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。」 〔呂振中譯〕「『人子阿，若有一國行為不忠實，犯罪得罪了我，而我伸手攻擊它，折斷它糧食的支杖，使饑荒臨到那地，將人和牲口都從那裏剪除掉，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四14】「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」 〔呂振中譯〕「那麼即使有挪亞、但以理、約伯、這三人在那中間，他們也只能因自己的義而援救自己的性命：這是主永恆主發神諭說的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四15】「我若使惡獸經過，糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過，」 〔呂振中譯〕「或者我若使惡獸經過那地而蹧踐它，使地荒涼，以致因這些獸人都不得經過；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四16】「雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。」 〔呂振中譯〕「即使有這三人在那中間，主永恆主發神諭說，我指着永活的我來起誓，他們也必不能援救他們的兒女，只有他們自己能得救援，那地仍必荒涼。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四17】「或者我使刀劍臨到那地，說：‘刀劍哪，要經過那地’，以致我將人與牲畜從其中剪除。」 〔呂振中譯〕「或者我使刀劍臨到那地，說：願刀劍經過那地，好使我將人和牲口都從那裏剪除掉；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四18】「雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。」 〔呂振中譯〕「即使有這三人在那中間，主永恆主發神諭說：我指着永活的我來起誓，他們也必不能援救他們的兒女，只有他們自己能得救援。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四19】「或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文作“帶血”）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除，」 〔呂振中譯〕「或者我打發瘟疫去流行那地，使我那叫人流血的烈怒傾倒在那上頭，好將人和牲口都從那裏剪除掉；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四20】「雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。”」 〔呂振中譯〕「即使有挪亞、但以理、約伯在那中間，主永恆主發神諭說，我指着永活的我來起誓，他們也必不能援救他們的兒女，乃只能因自己的義而援救自己的性命罷了。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四21】「主耶和華如此說：“我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？」 〔呂振中譯〕「『何況我打發刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫這四樣嚴厲的判罰，去降給耶路撒冷，將人和牲口都從那裏剪除掉，豈不更加各自為救麼？主永恆主這麼說。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四22】「然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。」 〔呂振中譯〕「可是你看吧，那麼若有剩下逃脫之人、把兒女帶出來〔傳統：被帶出來的兒女〕的，你看吧，他們出來到你們這裏，你們看見他們所行所作的，對我降給耶路撒冷的一切災禍、你們就會心平氣靜便下來。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【結十四23】「你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。”」 〔呂振中譯〕「你們看見他們所行所作的，他們就會使你們心平氣靜下來，你們也就知道我在耶路撒冷中所行的一切事並不是無緣無故地：這是主永恆主發神諭說的。』」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以西結書註解》 參考書目：請參閱「以西結書提要」末尾處 |