耶利米哀歌第二章
在王面前傾心如水（二1∼22）
第二首哀歌對猶大國之浩劫有更加細膩的描寫。若果耶利米不是目擊者，他絕不能會有這樣清晰的記憶。以色列人不守約而惹神懲治，所以亦只有神能解除他們的痛苦。以色列人應該跑到神的「面前傾心如水」（19），因為祂是信心及力量的源頭。
．神如猶太人的仇敵（1∼9）
本段詳盡地形容神怎樣發怒。祂向自己選民施行的報應，仿如猶大國的大仇敵強暴而不留餘地的攻擊（參耶六2，四十三11）。但我們要明白這是神的審判，是神經過多次勸告無效的結果。「華美」（1）不單是指物質，也包括神的恩典。「角」（3）代表能力。「準繩」（8）通常是指審判，意謂神像工匠般拉了準繩按步拆毀城牆。
．相信假先知的後果（10∼17）
10∼13節形容所有留在耶京的居民怎樣受苦，包括：長老坐地無語、處女慚愧垂頭、孩童發昏等等。他們這樣受苦，乃因誤信沒有異象之假先知的甜言蜜語（14）。錫安的滅亡自然招來仇敵的譏笑，因為他們能如願以償。同樣，我們的跌倒和受罰，亦會惹來撒但的譏誚。
．錫安的呼求（18∼22）
看見國土被佔，國破人亡，先知囑咐錫安向神哀求，因為只有神才是她的解救者，是其信心的源頭（不少人認為18節的「城牆」是指城內居民）。
祈禱 親愛的主，求𣿫使我小心自己的見證，免得如假先知般誤導他人。使我在𣿫的話語中審察自己所言所行。──《新舊約輔讀》
第二章 神的毀滅與拯救
一，主發怒，黑暗降於教會中，看不見神的光，神剝去教會的華美基督的見證，扔在地上受撒但折磨，發怒是公義的管教，並不記念以往約櫃的同在。
二，吞滅雅各住處神的家，失去神的保護，辱沒教會領袖。
三，砍斷教會的能力源頭基督的合一，收回右手強壯的保護，燒毀教會的罪惡。
四，站在教會對立面張弓射擊，殺戳行罪的兒女，倒下火籠罩教會。
五，吞滅教會中的司令部與依靠，加增悔改的程度。
六，毀壞聚會之處，使信徒寶貴失去的東西，各人迫切尋求主，悔改認罪，珍惜聚會的價值，不再浪費恩典。
七，丟棄祭壇，不再有事奉，憎惡罪惡的教會，將他們交於敵手，使他們失去平安，反省自己。
八，拆毀神的保護，拉了准繩測量罪惡程度，使他們悲哀，外表內部都衰敗，失去外面的聚會，裏面生命枯乾，引向悔改之路。
九，教會失去門，主是羊的門，失去主，落在仇敵手中。教會失去神的啟示，落在黑暗中，被世界征服。
十，教會領袖先悲哀悔改，信徒垂頭求神憐憫開恩。
十一，先知淚如泉源，因眾民不聽從先知警戒之言，不認罪悔改，以致惹動神的忿怒，落在仇敵手中。新得救的人在被擄中無人教導靈裏昏盲。
十二，求帶領他們得救的人，賜生命之糧。
十三，罪大如海，無法醫治，得不著安慰。
十四，假先知奉承人，不指出被擄的原因是罪，報假平安，使眾民失去及時悔改的機會，不能挽回神的怒火。
十五，旁觀者幸災樂禍，嗤笑神手中的傑作。
十六，仇敵趁機攻擊，神擊打之時是仇敵早已盼望的日子。
十七，神傾倒刑罰之時，是仇敵誇耀，施展能力之時。
十八，眾民之心迫切哀求主，願流淚不止，打動天上寶座之心施憐憫。
十九，夜間儆醒不睡，每隔四小時打更之時，起來呼求主，為新生兒向主祈求，保護他們的生命不被仇敵掠奪。
二十，求主觀看，老信徒吞吃新信徒，教會領袖在教堂中被仇敵殺死。
廿一，成長的信徒躺在世界中不能事奉神，聖別的強壯的信徒被殺，神的忿怒臨到了。
廿二，以前神招聚人聚會，如今神招聚仇敵驚嚇眾民，無人逃避神的忿怒。長期違抗神命令的慘局，新得救的人放棄信仰，被仇敵殺淨。──
張向晨《聖經六十六卷》