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耶利米書第十三章綱目 壹、內容綱要 【警告背約的猶大】 一、麻布腰帶糜爛警喻(1~11節) 二、酒滿罈民大醉警喻(12~14節) 三、猶大自卑悔改免災(15~17節) 四、警教猶大王與太后(18~20節) 五、感歎罪孽深重難返(20~27節) 貳、靈訓要義 【腰帶糜烂警喻犹大败坏】 一、神要耶利米買貴重細麻布腰帶――束腰不先浸水(1~2節) 二、特指祭司腰束以弗得帶子象征――聖潔榮耀貼身(出廿八40~43；卅九5) 三、遵命將貼身腰帶送幼發拉底河――埋在磐石穴中(3~5節) 四、日後先知遵令取腰帶見它已經――糜爛毫無用處(6~7節) 五、猶大驕傲和耶路撒冷狂傲神使――它如腰帶敗壞(8~9節) 六、不肯聽神隨惡心頑梗敬拜假神――毫無用處被棄(10節) 七、腰帶緊貼腰神要以色列全家――猶大家緊貼神(11節) 八、神子民使神得名聲頌讚榮耀――他們卻不肯聽(11節) 九、神選召祭司國度和聖潔的國民――歸神為寶為尊(出十九6；賽四十三4；弗一7) 【酒罈盛滿終局敗壞】 一、神令先知告訴百姓，神説各罈都要盛滿了酒――滿足器具功用(12節) 二、百姓必説我們豈不確知，各罈都要盛滿酒呢――百姓嫌他廢話(12節) 三、耶利米如以賽亞用反諷，簡單俗語表示深意――醉酒人難明白(賽廿八23~29) 四、酗酒的人無法節制行動――遑論正常思考(詩六十3；箴廿1；賽廿八7) 五、酩酊大醉難分辨道路，猶大百姓不明神言――偏行己路犯罪(13節；珥三13) 六、猶大喝足神忿怒之杯，令民東倒西歪的爵――難自衛將敗亡(賽五十一17) 【不可驕傲顯盡醜陋】 一、當聽側耳而聽，不可驕傲，必要自省驕傲，真認罪悔改(9，15，18節) 二、神必敗壞猶大驕傲，敗壞耶路撒冷大驕傲，被廢棄無用(9節) 三、猶大靠己所交朋友，神讓他們來轄制擄掠，就無話可說(21節) 四、習慣行惡無力行善， 古實人豈能改膚色？壞樹不結好果(23節；太七17) 五、豹豈能改斑點？習慣行惡若不悔改，絶難脫離敗壞滅亡(23節) 六、因驕傲忘記神，依靠自己虛假偶像，自誇錢財勢力才能(25節) 七、約束己心謹慎自守，驕傲靠己狂傲虛假，背逆必受懲治(25節；彼前一13) 八、聖靈感動賜教鑒察，彎曲世代珍惜光陰，效法神的兒女(弗五1) 九、當回轉靠全能的神，求主憐憫伸出膀臂，救拔悔改歸正(賽卅15) 十、不可靠己，在人不能，但在神凡事都能(26節；太十九26；可十27) 十一、驕傲顯盡醜陋，自說謊之父魔鬼，神賜恩謙卑(26節；約八44；雅四6) 十二、休要倚靠世人，自傲是偶像惡根，神阻擋驕傲(26節；賽二22；雅四6) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【頑梗的人有禍了（十三1-27）】 一、變壞了的腰帶（1-11） 二、酒滿的（12-14） 三、不要驕傲（15-17） 四、向王室的警告（18-19） 五、惡貫滿盈（20-27） ──《新舊約輔讀》 用「麻布腰帶」的象徵警告猶大和耶城的驕傲（13:1-11
） ── 康來昌 【不潔子民 耶利米書13章】 一丶子民本質不可染罪13:1-2 二丶子民背逆離棄了神13:3-5 三丶子民離神變壞無用13:6-7 四丶子民驕傲不聽頑梗13:8-11 五丶子民必喝神的怒杯13:12-14 六丶子民當卑不再驕傲13:15-19 七丶子民受災是因己罪13:20-24 八丶子民忘神不肯潔淨13:25-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【耶利米書第13章以物為喻】
張志新《耶利米書分章大要》 【第十三章 比喻警告】 1) 腰帶藏磐石穴中、1/5 2) 取出來已經無用、6/7 3) 猶大人必像腰帶、8/11 4) 君民都酩酊大醉、12/14 5) 警告狂傲的行為、14/16 6) 猶大人被擄盡淨、17/19 7) 痛苦因罪孽甚多、20/24 8) 顯醜陋不肯潔淨！25/27 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 神用藏在幼發拉底河的麻布帶子作為表號，預言祂子民的毀滅。12 以盛滿酒的罎子為比喻，預言他們沉浸在不幸之中。15 勸誡他們躲避即將來到的懲罰。22 說明他們可憎的罪行是他們遭災的原因。──《SDA聖經註釋》 |
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