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耶利米書第四十八章例證與靈感集錦 【耶四十八11】「摩押常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡。」 這是很美麗的表像，是取材於葡萄園的工作情況。在摩押的山地，許多農人辛勞已久，現在要將葡萄釀酒，必須在器皿調勻，並且倒在另外器皿，這樣才可保持酒液完好。但是現在摩押卻在安逸之中，不願變動，結果酒液會多沉澱雜質，且令凝固不化。 神對待我們的方法也是如此，我們的流動性打，從這城到那城，環境轉變，教會也更換。常常變動究竟有什麼好處？神又為什麼容我們在艱難的境遇中？這都因為神在製作生命的甘漿。我們必須從這器皿倒在另外的器皿，不然那汁漿會凝固起來就無用了，生命中的變遷，你不要在意或懼怕，神不會讓那珍貴的汁漿任意灑在地上的，連一滴也不會，祂在整個的工作中必十分謹慎從事的。 或許在多有變動中會使我們情緒受到影響，我們不會有同樣的感受，換來換去，就不會那麼喜樂與平安，我們輕柔地來處理沉重的心情，不知道什麼時候會過去，但是這會過去的，不然恐怕我們會自己高傲起來。──邁爾《珍貴的片刻》 【耶四十八11】「摩押自幼年以來，常享安逸。」摩押人是羅得的子孫(創十九36~37)，也是與亞伯拉罕有關係的，但是屬乎肉體的人。他從幼年以來，常享安逸，從來沒有經過磨難，沒有經過試煉、擊打，沒有經過難處、痛苦；沒有甚麼叫他流淚、心痛，也沒有甚麼叫他不如意。按人看，他是何等有福。但按神看，反而不美。 「如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏。」酒在渣滓上澄清，那是不澈底的澄清，因為放在那裏不動的時候，它上面是清的，但是下面都是渣滓，一動就混雜了。要澈底的澄清，是需要把酒『從這器皿倒在那器皿裏』的。從前老法造酒，沒有濾器，就是把酒從這一個器皿倒在那一個器皿裏，使渣滓去掉。這個倒的過程，要一次一次的倒過來倒過去，直到把渣滓去淨為止。主今天替你安排這一個，明天替你安排那一個；主把你從這一個處境轉到那一個處境，從這一個遭遇轉到那一個遭遇。主就是這樣的安排環境在你身上有所拆毀，今天拆一點，明天拆一點，一直拆到你的渣滓都除去。 「因此他的原味尚存，香氣未變。」摩押的味道一直是摩押的味道，摩押的香氣一直是摩押的香氣；他原來的情形是怎樣，今天的情形還是怎樣。有的人已經信主十年，可是他信主的那一天是甚麼味道，十年之後仍是甚麼味道。但是神不要原味，神要那一個香氣有改變。神要除去我們原來的習慣、性情、品格；凡我們不對的地方，神都要把我們除掉。我們信徒『必須經歷許多艱難』(徒十四22)，這是主在那裏要除去我們的渣滓，使我們不再有自己的味道，不再有天然的香氣。 「常享安逸，」就是沒有難處，沒有痛苦，沒有經過試煉，沒有受過責打。這裏所說的安逸，並不是好事；千萬不要以為安逸就是好。摩押的安逸，不過叫他永遠是摩押！摩押是滿了渣滓，雖然上面是清的，下面卻從來沒有倒過。所以他的渣滓老跟著他。你如果要除去渣滓，就要「從這器皿倒在那器皿裏」，這個倒，就是痛苦、試煉、疾病；神要把你這個人連根拔起來。神的手在你身上，要徹底的把你摔碎。結果，沒有別的，就是要把你的渣滓弄清楚了！若不被神倒，就「原味尚存，香氣未變。」這裏的『香氣』，在希伯來文裏，意思就是『氣味』，就是原來的味道。所謂原來的氣味，就是你鼻子所聞得著的。這裏不是香不香的問題，乃是氣味的問題。你在沒有得救以前，是甚麼種味道的人，你到了今天，仍舊是甚麼種味道的人，並沒有改變。許多人是『生』的人，就是因為他就是本來的情形，他沒有經過改變。換一句話說，就是在他身上沒有神的組織，沒有神的雕刻，沒有神的作進去！神要作事，神要把你的原味弄掉，所以神給你許多的管教，許多的對付，為要叫你失去原來的味道。從這器皿倒到那器皿，就是神的管教，是可寶貝的！我們不要作一個從來沒有倒過的人；基督徒的長進、變化，乃在於被神倒。——
倪柝聲《初信造就》 【耶四十八11安逸與被擄】「摩押自幼年以來常享安逸。」
摩押的境界在死海東邊，位於肥沃的高原。他們雖然在紅海到敘利亞的南北“王道”旁邊，卻因臣服於以色列國，免於爭擾，相對的平靖無事；除非他們想尋釁生事，或因作強國的臣屬，受其嗾使攻擊以色列，一般常能置身疆域爭奪之外。 摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被擄去。因此，她的原味尚存，香氣未變。（耶四八：11） 摩押是少受戰亂的國家，元氣未大傷損，把所有的資源，用於民生的發展，不難有長足的進步。因此，他們過的是安居的生活，難免趨向懶惰。但神的審判終將來到。一般人釀酒，存久愈加香醇。到取用的時候，倒酒的人，常是輕輕的倒取澄清在上面的酒，避免振盪底下的沉澱。先知預言他們所將要遭受的苦難，遠更強烈猛厲：敵人要來，在擄掠之後，還要“倒空她的器皿，打碎她的罈子”（耶四八：12），使人民被擄掠，財物流失之後，國家也完全傾覆破碎，不再有復興的希望。 【耶四十八11-12
摩押將要面對以色列所經歷的戰禍，這對自以為可以獨善其身的人有何教訓？】釀酒的時候，先將葡萄壓碎，放進壇子裡，四十天後隔開渣滓把酒倒出來，否則酒會不醇。先知在這裡指出，由於摩押驕傲狂妄，不肯完成神的工作，因此必會遭到徹底的毀滅。──《靈修版聖經註釋》 【耶四十八13
多少時候，我們所臣服的，並不是天地的主，而是我們心靈中的偶像……】以色列分裂為北國南國後，北國耶羅波安王為免百姓往南國首都耶路撒冷敬拜神，就在伯特利和但兩地各鑄一隻金牛犢，讓百姓膜拜（參王上12:25-29）。──《靈修版聖經註釋》 【耶四十八29
摩押人的罪是在哪一方面？我是否也陷於相同的境況？】摩押的罪惡在於驕傲自大。神不容忍驕傲的罪，因為驕傲就是僭奪神的功勞和榮耀，驕傲的人也會輕視別人。神並不反對我們從工作中得到滿足感（參傳3:22），但如果我們過分看重自己，祂就會責備我們。保羅教導我們，看自己要看得合乎中道（參羅12:3）。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米書 48 1 論到摩押，萬軍之耶和華以色列的 神這樣說：“尼波有禍了！因為它變為荒涼；基列亭蒙受羞辱，被佔領了；這城堡蒙受羞辱，被毀壞。 4 摩押毀滅了，它的孩童發出哀叫。 5 在上魯希的路上，摩押人隨走隨哭；從何羅念下來的途中，聽見他們因城被毀發出悽慘的哀號聲。” 11 摩押自年幼以來常享安逸，像不受攪擾的酒在缸裡澄清，從沒有倒進另一個缸裡去，它也從沒有被人擄去。因此它仍保留著原味，它的芬芳沒有改變失去。 14 你們怎麼說：‘我們是勇士，是善戰的武士’？ 17 所有在它四圍的，所有認識它名的，你們都要為它哀悼，說：‘那有能力的權杖、華美的杖竟然折斷了！’ 27 摩押啊，以色列不是曾經成為你譏笑的對象嗎？它豈是被捕獲的強盜，以致你每逢提到它，總是搖頭嘲笑。 29 我們聽說摩押的驕傲，它非常驕傲；我們聽到它的狂妄、驕傲、傲慢和心裡的自高。 30 “我洞悉它的狂傲，它的狂傲毫無根據，它的誇耀不能成事。 35 我要滅絕在摩押那些邱壇上獻祭和向他們的神燒香的。”這是耶和華的宣告。 42 摩押必被摧毀，不再成為一個民族，因為它向耶和華妄自尊大。 46 摩押啊，你有禍了！基抹的人民滅亡了！因為你的眾子都被擄去了，你的眾女兒也都被擄去了。 47 但日後，我必使被擄的摩押人歸回。”這是耶和華的宣告。有關摩押的宣判到這裡為止。 個人禱告感言 你因為倚靠你的成就和財富，就必被攻取；基抹必被擄去，事奉它的祭司和領袖都必一同被擄去。行毀滅的必來攻擊一切城鎮，沒有一座城可以倖免；山谷必被蹂躪，平原必受破壞，正如耶和華所說的。耶利米書 48:7-8 讚美獨有權能的萬王之王、萬主之主，我們在天上的父神。尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的；凡天上地下的都是祢的；國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。祢必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。 感謝天父，我們清晨到祢跟前，祢用聖言提醒我們敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為祢所恨惡。感謝祢指引我們今日當走的路，摩押的滅亡皆因他們誇口說驕傲的話，喜歡說狂妄的言語；愛落井下石，常常發出譏笑的言語，輕視別人，抬舉自己。 感謝讚美主耶穌，祢來本不是召義人，乃是召罪人。祢提醒我們自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。祢更告訴我們從外面進去的，不能使人污穢，從裡面出來的，才能使人污穢。因為從裡面，就是從人心裡發出的各樣惡念，這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。 主耶穌赦免我們的罪，我們忘記耶和華是大有智識的神，人的行為要被神衡量。原諒我們沒有緊記人不可自欺，神是輕慢不得的。饒恕我們行事為人時，沒想到人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 求聖靈來復興我們，面對疫情的狂傲，天災人禍的威嚇，以及時令的變更，求聖靈幫助我們醒覺再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，我們的貧窮就必像強盜來到，我們的缺乏就必像拿兵器的人來到。幫助我們向神順服，謙遜待人，遠離一切的邪惡、詭詐、驕傲和輕慢別人。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹面對這末世的敗壞，更要醒覺滿招損，謙受益。知道人與人之間的爭戰和鬥毆都是從我們百體中戰鬥之私慾而來的。幫助我們不要像摩押因自力強大，而生出情慾的敗壞，因忌恨、嫉妒、分爭和荒宴醉酒，而不能承受神的國。人人要挑燈守候主的再臨。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |