〔返回講道資料總索引〕

耶利米書第十八章例證與靈感集錦

【耶十八3】「我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪作器皿。」窯匠把泥打了、篩了、搏了之後，就把它黏在輪子上，開始作一器皿。輪子可以轉得慢，可以轉得快，可以轉得緩和，可以轉得劇烈，都隨著窯匠的定規。每次輪子的轉動，也就是把窯匠的心意傳達到泥土上。因為輪子轉動時，他在這裏用手一摸，泥土就成為圓形的坯子了；在那裏一碰，就把坯子凸出的地方、扎手的地方弄得光滑了，短時間內幾下子的對付，那坯子就成了合乎窯匠心意的器皿了。

基督徒在神所安排的環境的輪子上也是如此。神藉著環境所給我們的各種處置，無非使我們成為合乎祂心意的形狀；神所給我們的剝奪，無非在我們身上去掉那些扎人的天然。不經過環境輪子上的對付，沒有可能成為合用的器皿。─《荒漠甘泉》醒

【耶十八4】信息的關鍵：泥的質地使窯匠造不出滿意的器皿，他惟有將泥作成另一種器皿。以色列在神的手中好比泥在窯匠的手中，窯匠對他的創造物縱有至高的掌握權，但仍視泥土本身的條件而決定；背約的以色列未達神的理想，神可改變　原先的計畫。另一方面，神仍予人悔改的機會（8），但猶大卻拒絕神的呼籲，一意孤行，直奔滅亡之路（12）。──《串珠聖經注釋》

【耶十八4】「窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣做。」

窯匠原來的設計，因著泥土反應的遲鈍而受損。是的，雖然受損，但卻不致毀滅，因為窯匠從那塊泥土，可以重新另造一個器皿。同樣的，只要我們時常准備接受神的調整與調度，祂還是能夠在我們身上有所作為，這是一件奇妙的事。我們是否在某些地方在祂面前失敗過？如果是的話，我們就不要以為：只要我們堅持不舍，神就會因此而接受壓力，去重新繼續祂在我們身上那個已經放棄了的原來計劃。若有這種錯謬的思想，我們是十分愚昧的。

神是否已改變了祂的心意？祂是否現在命定我要成為「別的器皿」？要是不錯，那麼我若仍然拚命爭取要成為從前那一個器皿，我就會摸著死亡。神說：「我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？」（耶18:6）我們絕不能和祂的旨意開玩笑。雖然祂是我們慈愛的天父，但在祂的一切作為上，祂也是掌權者。我們的態度應該是：「保守我與你更親近，凡事敬畏你，時常准備選擇你的最好。」我個人從使徒彼得的勸勉，得到了極大的安慰。他說：「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」（彼前5:6）—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【耶十八4】「他又用這泥另作別的器皿。」

神要在祂兒女身上成全最完美的，祂將我們放在轉輪上，使我們受經煉，祂看什麼是最適合我們，使我們得著最大的福分及用處，可惜祂常常發現做壞的器皿在祂手中，祂原想要作得完美的！這不是祂的失敗，而是土質不好，我們的自我及虛榮凹凸不平，阻礙了祂的工作。

多少生命不能成器，使祂做不成合用的器皿。如果我們完全歸順祂，就不致那麼糟。我們回想多時時日完全浪費，祂多時願意幫助我們，我們卻不願意。

在這種情形之下，祂不會丟棄我們，只重新將我們放在轉輪上，重新作過，如果祂不能做成原來所設計的，也必在我們身上盡力為之，神的軟弱總比人剛強，你的生命若失敗了，讓神來作工。祂可將人所餘剩的未作，不是以人用地上的優點或條件，沒有什麼可以阻礙那正常的發展。

願你重新將自己奉獻給神。向祂承認你已經做壞了祂的工作，謙卑地求祂將你重新作過，好似祂製作雅各、彼得、約翰、馬可一般。常常小心，在神面前等候祂。給神足夠的機會，其次順服祂一切聖潔的旨意。心靈的長進與發展，在乎我們對神永遠說「是」，才不受限制，泥土在窯匠的手中保持孩童一般的可塑性，讓主來觸摸！──邁爾《珍貴的片刻》

【耶十八6窯匠與泥土】「泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」

　　神告訴祂的僕人先知耶利米：“你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。”（耶一八：1-2）
　　神在有重要的信息，要曉諭祂的僕人的時候，會選擇一個特別的地方，以增加傳通的效果，使祂的信息，可以留下更深刻的印象。在差遣摩西領以色列人出埃及的時候，神選定何烈山的曠野，從荊棘的火焰中顯現。（出三：1-10）在選召基甸為士師，從米甸人手中拯救以色列人的時候，是在他打麥子的酒醡那裏。（士六：11-16）就像是戲劇的背景，圖畫的框架。
　　同樣的，窯匠的工作坊，適於耶利米的信息。窯匠的家裏有的是泥，他用來浸軟了的泥為素材，轉動輪子作器皿。

窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣作。耶和華的話就臨到我說：“耶和華說：‘以色列家啊，我待你們豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。’”（耶一八：4-6）

　　泥土的價值是最低賤的。人在神面前一無可誇，是蒙神的恩典，被神揀選提拔，作祂的器皿。所以人應該時時思念，如何順服謙卑，成就神的旨意，榮耀祂。
　　泥土的性質是柔軟的。沒有誰向神剛硬而能亨通。可惜，人的裏面往往有砂石，雜質，混雜其間，表面看來是好的，但一到輪上轉動，就暴露出缺欠，裂痕，因此神要反復造就。
　　神在人的身上有祂的計畫，一定的目的，那是祂喜悅的設計，祂“看怎樣好，就怎樣作”，不是隨人的喜好。如果人偏要違背神，只有受更多的痛苦，走更迂遠的路。
　　神的旨意必能成就。“豈不能照這窯匠弄泥嗎？”不論敗壞的人怎樣掙紮，總是在神手裏的一團泥，逃不出神的手。掃羅迫害教會，哪知他就在往大馬色的路上，竟然遇上了教會的主，對他說：“你用腳踢刺是難的！”並且被主奇妙的改變，成為使徒保羅，作傳揚福音的使者，為主受苦難，成就祂的旨意。（徒二六：9-22）人的忿怒成就神的榮美。
　　神的兒女，不可看自己過於所當看的。不論人的本質多低賤，神能看出你的藝術成品價值。不忘謙卑順服，服在神大能的手下，願祂美好的旨意，成就在我們身上。── 于中旻《耶利米書箋記》

【耶十八6 既然神有權塑造人，人豈非變成扯線的木偶？還是……】窯匠在轉輪上做器皿時，往往會有瑕疵。窯匠可以不加理會，也可以重新另做。同樣，神也有權改造猶大人成為合祂心意的子民。我們不應以消極被動的態度回應神的陶造工作（這只是泥的一面），而是應以甘心樂意的態度接受祂在我們身上的工作，順服祂的一切安排，變成合乎祂心意的貴重器皿。──《靈修版聖經註釋》

【耶十八6神的陶器“泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。”】
先知耶利米在一位窯匠的作坊裡更深地認識了神。那位窯匠轉輪作一件陶器，後來卻出了錯（也許是陶土中有雜質），但是窯匠並沒有把它丟在一旁，相反的他換一個設計，用同樣的泥土做出另一件器皿。
我們的主也正在做同樣的事。他不停地塑造他的子民，把我們不完美的地方轉化成新的作品。
注意窯匠和他的作品之間的關係。窯匠必須願意把手伸入泥土中工作才能塑作出他的作品。同樣，神和他的作品，即你與我之間的關係也是如此密切。他並非對他的作品袖手旁觀，而是親手在工作。他看見我們需要一位元救主將我們從罪中拯救出來，於是差遣他的兒子耶穌基督為我們捨命（約3：16；多2：14）。
當我們相信基督，我們就成為神的新作品（林後5：17），神捏塑我們成為他兒子的樣式（羅8：29）。神是我們靈魂的窯匠，當我們願意被他的手塑造時，我們就能反映出他極富創意的思想。
憑你意行，主！憑你意行！
主你是陶匠，我是泥土；
陶我造我，照主旨意，
我在此等待，虔誠候主。
讓神塑造你擁有你的一生。
──《生命雋語》

【耶十八12 想做便去做──倘若人人都如此，那麼世界會變成甚麼樣？】我們的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威。然而，這些一旦滲入我們與神的關係之中，就會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新。頑梗自恃的性格發展下去，就會漸漸使我們與神為敵了。──《靈修版聖經註釋》

【耶十八18 猶大人自以為擁有一切，卻獨缺神的話語；我又怎樣？擁有甚麼？失去甚麼？】耶利米以言論和行動向猶大人的社會和道德行為發出挑戰，他公然指責君王、官長、祭司、先知、文士和智慧人（4:9；8:8-9）。他坦然無懼地批評他們。他們可以接受批評改過自新，也可以禁止他的言論。但猶大人選擇了後者。他們認為根本不需要耶利米，因為他們想聽的話假先知都說了。你是以甚麼態度回應別人的批評呢？細心聽一下，神可能有話要跟你說呢！──《靈修版聖經註釋》

【耶十八章窯匠工作的比喻】利米得神的靈感動他，叫他到𨦼匠的家裏去，以窯匠的工作，比方神對人的關係，叫我們明白神如何對待以色列人，又叫我們明白神如何對待我們，神與我們有密切的關係。神對猶太人，如窯匠做器皿一樣。我在北方見過窯匠做瓦片，他們先揀選好的泥土，泥中不能有沙，不能有石，土質要柔軟。又用水和勻，放在輪盤上，輪一轉動，泥就成了一圓圈，以後用力，分成四片。造陶器的窯匠也是這樣的道理，泥土在𨦼匠手中，隨𨦼匠的意思去做。泥土本來不值錢，多年來在地上，任人踐踏。但𨦼匠心中有美好的計劃，將泥土造成美麗的器皿。或花瓶或茶壺。江西景德鎮所出產的瓷器很出名。器皿的貴重，不在乎泥土的本身，乃在乎經過窯匠的工作。有一天，窯匠說，這泥土可用，立即可成為寶貴的器皿。但泥土離開窯匠，就沒有價值了。我們本來也不值錢，但在神手中，經過神計劃動工，馬上就成功一件貴重的器皿。這是神奇妙的恩典。同樣，我們一離開神，也如泥土一樣，只得讓人踐踏。

有一個小孩，帶著小狗去玩耍，小狗不聽話，他打了小狗一頓。回到家裏，對媽媽說：媽媽，小狗不聽話，我打了他一頓。母親說：你為什麼有權打他？小孩說：這小狗是我的，我願意怎樣做就怎樣做。母親說：有一個小孩，他是屬我的，但他也不聽我的話。我要他這樣做，他卻要那樣做。小孩知道母親是說他，他覺悟了。對母親說：媽媽，我從今以後，願意聽你的話。因為他知道他是屬母親的。我們也是屬我們天父的，天父在我們身上有大指望，天父要我們絕對順服祂。── 包忠傑《耶利米書十四講》

【耶十八1~十九15 神為甚麼以製造陶器比喻猶大？這段信息是寫於何時？】這些比喻大約寫於約雅敬早期執政期間，喻意為神對猶大有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣，可以隨意陶造猶大，祂不斷陶造他們，希望把他們造成有用的器皿。不過，猶大必須趕快悔改，否則它這塊泥就會硬化，變成不合用的器皿而被摔碎。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：耶利米書 18

3 我就下到陶匠的家裡去，見他正在轉盤旁工作。

4 陶匠用他手中的泥所做的器皿壞了，他就用這泥再做別的器皿，照著自己的意思去作。

6 “以色列家啊！難道我不能待你們像這陶匠所作的一樣嗎？”這是耶和華的宣告。“看哪！泥在陶匠的手中怎樣，以色列家啊！你們在我的手中也必怎樣。

7 我甚麼時候宣布要拔出、拆毀、毀滅一邦或一國，

8 如果我論到的那一邦轉離他們的惡行，我就必回心轉意，不把我原定的災禍降給他們。

9 同樣，我甚麼時候宣布要建立、栽植一邦或一國，

10 如果他們行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必回心轉意，不把我應許的好處賜給他們。

11 “現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：‘耶和華這樣說：看哪！我正在製造災禍對付你們，擬定計劃懲罰你們。你們各人要回轉，離開自己的惡道，改正你們的行徑和作為。’

12 他們卻說：‘沒用的！我們要隨著自己的計劃而行，各人要按著自己頑梗的惡心行事。’”

15 但我的子民竟忘記我，向虛無的偶像燒香，以致他們在自己的路上、在古道上絆倒，行走小路，不是修建過的大道。

18 他們說：“來吧！我們來設計對付耶利米；因為祭司的律法、智慧人的謀略、先知的話都不會斷絕。來吧！我們用舌頭攻擊他，不理會他的一切話。”

19 耶和華啊！求你傾聽我的申訴，聽那些指控我的人的聲音。

23 耶和華啊！至於你，你知道他們要殺我的一切計謀。求你不要赦免他們的罪孽，不要從你面前塗抹他們的罪！使他們在你面前絆倒；求你在發怒的時候，對付他們。

個人禱告感言

現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：‘耶和華這樣說：看哪！我正在製造災禍對付你們，擬定計劃懲罰你們。你們各人要回轉，離開自己的惡道，改正你們的行徑和作為。’他們卻說：‘沒用的！我們要隨著自己的計劃而行，各人要按著自己頑梗的惡心行事。耶利米書 18:11-12

讚美公義的主，我們在天上的父神。祢完全有管教我們的權柄，我們是祢手中的泥土，正如泥土與陶匠的關係，陶匠有絕對的主權。看怎樣好，就怎樣造，直到符合祢的心意為止。感謝天父，縱使我們因不按照祢的心意而在祢的手中變壞，祢也不會把我們扔掉，而是造成別的器皿。

感謝天父，每當我們從罪中醒覺，在祢面前謙卑下來，禱告尋求祢的面，轉意離開我們的惡行，祢必從天上垂聽，赦免我們的罪，醫治我們的地，不再降下災禍給我們。相反地，我們若執迷不悟，行祢眼中看為惡和不義的事，祢會把所賜的福氣收回。

感謝讚美主耶穌，祢沒有強迫撒該爬上樹，主辦一場鬧劇娛樂當時的人，祢預知他在那裡，祢預備救恩要臨到他的家，但祢仍尊重他的自由意志，讓他決定是否接受及如何回應主祢的預定。祢要人為自己的決定承擔後果，照著我們的行為，按著我們手所作的報應我們。

主耶穌赦免我們的罪，我們承認一切的祝福都是從祢而來，但我們同時把自己手所作的壞事，都歸咎是祢的命定。原諒我們的詭辯和詭詐，稱一切的錯失都是神推鬼㧬，心不由己，不是我們自己的錯，是社會的錯。饒恕我們推卸自己的責任，說是無心之失，甚至強詞奪理說，不知者不罪。

求聖靈來復興我們，在這敗壞的世代，要更嚴正地去面對罪，面對老我，面對自私自利。求聖靈幫助我們自潔，脫離卑賤的事，過聖潔的生活，保守自己不沾染任何世俗，顯出沒有沾污的虔誠，能成為合乎主能使用的人，預備行各樣的善事，就如看顧在患難中的孤兒寡婦。

求聖靈祢來復興我們眾教會，面對現時疫情的肆虐，天災人禍越來越嚴峻的恐懼，眾教會都起來披麻禱告，宣告末世的來臨，人人都要身、心、靈更新悔改，不再存留著頑梗的惡心，不再把罪當作無所謂的小事，致令城市堆滿神的忿怒，不但我們受苦，甚至連累我們的下一代人。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人