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耶利米書第十一章例證與靈感集錦

 

【耶十一5】「我就回答說:耶和華啊,阿門。」

當神將應許在耶利米心中啟示,雖然也包括對拒絕的人應有的咒詛。祂的應許還是引發先知深切的感應:耶和華啊,阿門。在生活與口舌,在言語與行動,當我們能夠明白自己的無能,卻有神的光照,所以不致無望。讓我們回答說:耶和華啊,阿門。我們無可抗拒地記得主的話,祂想到這城因拒絕祂而有的災禍,以及聰明通達人不肯接受祂的信息,祂說:「父啊,是的。」

耶利米說阿門的話,再看下上文,讀到這話:不聽從這約之話的人必受咒詛。你想想看有一日神宣判叛逆與不虔的罪,還有什麼可說的呢?我們深切知道神的恩慈,要使失喪者得救。祂曾竭力要救助許多人。但是他們不信而遭滅亡,我們只能嚴正而悲慘地說:耶和華啊,阿門!

這些話對抗拒神愛的人說的,他們曾被領到流奶與蜜之地。現在總該及時悔改,不可再拒絕,不肯要神的恩慈。有一天他最親愛的朋友只能說:耶和華啊,阿門。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶十一14  禱告難道也有受阻攔的時刻?有的,就在……】神吩咐耶利米不要為百姓祈禱,並說就算百姓向祂呼求,祂也不會垂聽。乍看起來,這個命令實在令人震驚。然而,時候到了,神就要顯出祂的公義,審判罪惡。犯罪的必吃苦果,受到應有的懲罰。假如百姓仍然沉溺罪中,毫不悔改,到審判的時候,不論是他們自己的祈禱,還是耶利米的代求,神都不會再留情面了。他們惟一的盼望就是悔改:哀慟痛悔、離開罪惡、歸向耶和華。如果我們尚未完全獻身與神,不斷祈求祂幫助又有甚麼用呢?惟有我們完全獻身與神、不再偏行自己犯罪的道路,神的祝福才沛然降臨我們身上。──《靈修版聖經註釋》

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【耶十一18-23  在連最親密的人也會加害於己的時候,還有甚麼可以做?】耶利米萬想不到自己的同鄉竟然要合謀害死他。他們禁止耶利米宣講那些信息,主要有下列幾個原因:(1)經濟方面──他斥責百姓拜偶像,會打擊製造偶像者的生意。(2)宗教方面──毀滅憂鬱的信息令百姓意志消沉和內疚沮喪。(3)政治方面──他公然斥責領袖假冒為善的卑劣手段。(4)個人方面──百姓十分憎惡耶利米揭發他們的錯誤。耶利米只有兩條路可以選擇:一是逃亡,二是求告神。他選擇求告神,神就答允他。我們為忠於神的緣故而招致大難,同樣也只有兩條路可以選擇:驚惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥協,求神幫助才能繼續堅強振作,放膽為祂作見證。──《靈修版聖經註釋》

 

【耶十一19被宰的羔羊】「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地。」

  愛護自己的鄉人,是很自然的事;何況年輕先知耶利米的本鄉,是便雅憫的祭司城亞拿突,而他自己,又出身於祭司世家(耶一:1),得到他們的支持,愛戴,豈能算是奢望?
  耶和華先警告他說:你們各人當謹防鄰舍,不可信靠弟兄;因為弟兄盡行欺騙,鄰舍都往來讒謗人。(耶九:4)但除非耶和華指明,誰能想得到,亞拿突人竟至陰謀殺害先知?

耶和華指示我,我就知道。你將他們所行的給我指明。我卻像柔順的羊羔,被牽到宰殺之地,我並不知道他們設計謀害我,說:“我們把樹連果子都滅了吧!將他從活人之地剪除,使他的名不再被記念。”(耶一一:18-19

  誰能想像,他們的邪惡竟會到這樣地步?雖說沒有先知在自己家鄉被人悅納(路四:24),但耶利米的本族,竟也用奸詐待他(耶一二:6),何至如此失卻人性?
  耶利米蒙召事奉,所傳神的信息,是與當時宗教系統的利益衝突的。那些祭司階級的人,不喜歡他的信息;因為那些人沒有信息,他們的立場,就是沒有立場,以人的喜歡為轉移,他們的政策,就是跟隨當權者的政策,說權貴所喜歡聽的話,不得罪人,連加上表演都成。
  雖然,耶利米沒有對不起誰,但本城的祭司,既棄絕他所傳的信息,也要剪除傳信息的人,必欲置之死地。按照摩西的律法,本族的人應注意使族人能夠立名留後;耶利米的族人,竟然不把這問題放在考慮之列,預備將他從活人之地剪除,使他的名不再被記念!功利主義者,為了自己的利益,可以犧牲族人,可以出賣本家,甚至出賣靈魂,只求眼前利益。
  這正像猶太人對待主耶穌,雖然祂並沒有作過一件惡事,他們無故恨祂,因為世人不認識那差祂來的父神,不肯遵行主的道(約一五:21-25)。因此先知耶利米是耶穌基督的預表,在世上表徵主耶穌所經歷的事。
  今天,神的僕人傳揚神的信息,指摘人的罪惡,要世人悔改而蒙恩。不論他的愛多麼深切,多麼真誠,願意人離開滅亡的道路,歸信基督而得永生;他也必然遭受反對,因為世人不愛光倒愛黑暗。但我們要立定心志,討主喜悅,為真理站穩立場,盡忠到底。── 于中旻《耶利米書箋記》

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【耶十一~十三  在責備、勸慰與警戒之中,為甚麼仍不會迷途知返?為甚麼?】這兩章經文主要描寫以色列人背約和耶利米對他們的責備。耶利米斥責猶大人在約西亞王時經過短暫的靈命復興後又再去拜偶像。這些話幾乎使他喪命於同胞手中。耶利米感到痛苦憂傷,不禁反覆思索何以惡人平步青雲,而義人卻命途多舛。最後他不再追問下去,以變壞的腰帶和盛滿酒的酒罈比喻神施行審判作為結束(參13:1-11註釋)。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:耶利米書 11

3 你要對他們說:‘耶和華以色列的 神這樣說:不聽從這約的話的,必受咒詛。

4 這約就是我把你們的列祖從埃及地、從鐵爐那裡領出來的那天所吩咐他們的,說:你們要聽從我的話,照著我吩咐你們的一切話去行;這樣,你們就作我的子民,我也作你們的 神。

5 我好履行向你們列祖所起的誓,就是把流奶與蜜之地賜給他們,好像今天一樣。’”於是我回答說:“耶和華啊!阿們。”

 

6 耶和華又對我說:“你要在猶大各城中和耶路撒冷的街道上,宣告這一切話,說:‘你們要聽從、遵行這約的話。

7 因為自從我領你們的列祖出埃及地那一天,我已鄭重警告他們,直到今日,我仍不斷警告他們,說:“你們要聽從我的話。”

8 他們卻不聽從,毫不留心,各人隨從自己頑梗的惡心行事。所以,我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上。我曾吩咐他們遵行這約,他們卻不遵行。’”

10     他們回到他們祖先所犯的罪孽中。他們的祖先不肯聽從我的話,卻隨從事奉別的神。以色列家和猶大家都違犯了我和他們列祖所立的約。”

12     那時,猶大各城的人和耶路撒冷的居民,都必去哀求他們燒香供奉的神,只是在他們遭難的時候,這些神卻完全不能拯救他們。

14     “至於你,不要為這人民祈禱,不要為他們呼求禱告,因為他們遭難向我呼求的時候,我必不聽他們。

16     耶和華曾稱你的名字為壯麗、多結美果的青橄欖樹;現在他必藉風暴雷轟,把它燃點起來,它的枝子也都折斷。

 

19     至於我,我卻像一隻馴良的羊羔,被牽到屠宰之地;我並不知道他們設計謀害我。他們說:“我們來把這樹和果子都毀滅吧,把它從活人之地剪除,使它的名不再被人記念。”

 

22     萬軍之耶和華這樣說:“看哪!我要懲罰他們;他們的年輕人必死在刀下,他們的兒女必因饑荒而死。

23     他們中間必沒有餘剩的,因為在懲罰他們的年日,我必使災禍臨到亞拿突人身上。”

 

個人禱告感言

這約就是我把你們的列祖從埃及地、從鐵爐那裡領出來的那天所吩咐他們的,說:你們要聽從我的話,照著我吩咐你們的一切話去行;這樣,你們就作我的子民,我也作你們的 神。耶利米書 11:4

 

讚美萬軍之耶和華,我們在天上的父神。祢是憑公義審判人,試驗人肺腑和心腸的。我們早晨起來要聽從祢的話,叫今日行事為人都照著祢吩咐我們的一切話去行,活出討祢喜悅的兒女樣式。我們要作祢忠信的子民,領受祢把流奶與蜜之地賜給我們。

感謝天父,祢重視我們與祢的關係,祢愛我們,祢也要求我們竭誠去回應祢的愛,並且將祢的愛與人分享。祢要我們對祢的忠心,就陶造出我們對人的忠誠和真心。相反地,當我們輕蔑不謹守祢的十誡,我們不但自己受咒詛,且會連累別人。

 

感謝讚美主耶穌,祢賜給我們一條新命令,要我們能彼此相愛,因為祢怎樣愛我們,我們也當把祢的愛複印在我們身邊的人身上。我們若有彼此相愛的心,眾人因此就能直接確認出我們是祢的門徒了。不能活出愛,是顯出我們仍住在死中。

主耶穌赦免我們的罪,我們沒有聽從祢的話,毫不留心祢的警告。原諒我們各人愛隨從自己頑梗的惡心行事,眼只專注在自己所喜愛那可憎之物。饒恕我們沒有把金蘋果放在銀網子裡,反而屯積世俗和不義,直到網子破裂,一無所有。

 

求聖靈來復興我們,喚醒我們要離惡行義,不要積存神的忿怒,為打掃乾淨的心殿注入正能量,免致心靈空虛,百無聊賴,被敗壞的心思進駐,讓污鬼招攬更多的污鬼入住,叫我們往後的日子更苦不堪言。求聖靈賜我們合一的教會,肢體配搭建立健康的教會。

求聖靈祢來復興我們眾教會,帶領弟兄姊妹一同起來堵塞我們生命的破口,阻擋疫情帶來的恐懼,築起屬靈的信仰圍牆,阻擋天災人禍的狂風吞噬。建立更多點對點的關愛行動,為弟兄姊妹剛硬的心田翻土,在靈命的土壤上施肥,在撒下道種的地方澆水,守候幼苗的茁壯成長。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人