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耶利米書第三章例證與靈感集錦 【耶三1
縱然我忘了神，祂仍願我有一天會回到祂的身旁…】在申命記24章1至4節提到；離婚再嫁之婦人永遠不能重投前夫的懷抱。猶大與神“離婚”，並且與偶像“結婚”，神本來有權永遠拋棄這些不忠的子民，但祂心存憐憫慈愛，仍然願意讓他們回到自己身邊。──《靈修版聖經註釋》 【耶三2
為甚麼將猶大人比喻作伺機埋伏的阿拉伯人？】“好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣”是形容猶大人追求偶像的情形。阿拉伯土匪常隱藏在商旅所經之地，伺機劫掠。猶大全國上下正是這樣熱切追求偶像的。──《靈修版聖經註釋》 【耶三4-5
虛假的悔改只是對自己的欺騙，然則真誠的悔改又是怎樣的呢？】以色列人雖然罪惡滔天，但仍然輕視自己的罪，還以神的兒女自居。我們自知做錯了事時，總愛文過飾非，以減輕內疚，卻不知道這樣做不但是不敢正視罪的嚴重性，以致不會悔改，而且會繼續沉溺犯罪。如果我們視每種錯誤的態度和行動都是得罪神的嚴重罪行，就會慢慢明白“為主而活”是怎麼一回事了。你生命中有沒有自認為“微不足道”的罪？神要我們承認及離開每一種罪。──《靈修版聖經註釋》 【耶三6】暗示約西亞的改革只限官方表面的努力，未能深入民間，耶和華指責猶大比以色列還墮落，因為她雖有北國淪亡的前車之監，卻還不肯真心悔改，並且他們口是心非，更犯上虛假的罪。──《串珠聖經注釋》 【耶三6-六30 猶大人罔顧神的提醒，以致帶來惡劣的後果；我也是這樣的嗎？】北國以色列亡於亞述，人民被擄。本來南國猶大應該從這慘痛的歷史中汲取教訓，引以為鑑，重新歸向耶和華，但他們卻視若無睹，依然故我。耶利米再三懇求猶大國民歸向耶和華，免受亡國之災。這篇信息大約是在公元前627-621年間約西亞王執政時宣告的，約西亞王遵行神命令的榜樣似乎未能打動民心，令他們悔改。耶和華宣告，如果人民再不悔改，祂便因約西亞祖父瑪拿西王所犯的罪（參王下23:25-27）而懲罰猶大，使猶大遭到亡國之痛。──《靈修版聖經註釋》 【耶三11-13
當我看到別人陷於罪中時，有否想想自己的光景是否如出一轍？】北國以色列人對神毫無敬畏之心，即便在表面上也不遵守神的旨意。南國猶大人的情況更甚，雖有敬虔的外貌，卻沒有真誠的心。只相信正確的教義而沒有發自內心的遵行，就如獻祭而不悔改一樣。耶利米看見猶大人虛偽的悔改行為，就義正辭嚴地給予譴責。沒有信心的生活是沒有盼望的，單單為罪哀傷而沒有改變也是虛偽的。只為罪難過懊悔是不夠的，真正的悔改是要心意更新並以行動表現出來。──《靈修版聖經註釋》 【耶三12-18
神呼喚祂子民回轉的聲音穿越時空地域，問題是我的耳朵在張開聆聽嗎？】北國以色列民因犯罪受到神的懲罰，終於國破家亡，成為別國的俘虜。猶大國的百姓看見北國異教之風猖獗，道德淪喪而遭到此報，無疑認為他們罪有應得，對他們嗤之以鼻。耶利米卻告訴以色列的遺民，耶和華仍然祝福肯歸向祂而認罪悔改的人，並警告那些自以為沒罪而沾沾自喜的猶大人，要從以色列亡國的歷史中汲取教訓，悔改歸向耶和華。由於猶大人不肯悔改，故耶利米以神對以色列遺民的應許教訓他們。──《靈修版聖經註釋》 【耶三15
神稱治理百姓的領袖為牧者，顯明在神心中領袖的真正素質該有哪些？】神應許將合祂心意的牧者賜給祂的百姓，作他們的領袖。這牧者會跟從祂、具有各樣的知識、智慧和聰明。這是因為神看見以色列民缺乏方向，所以應許賜給他們合適的領袖。我們指望領袖，倚賴他們的引導，所以他們一旦不跟隨神，就會領我們誤入歧途。讓我們為自己國家、社會和教會中敬畏神的領袖祈禱，祈求神讓他們成為好榜樣，並將神的智慧傳授給我們。──《靈修版聖經註釋》 【耶三16】「人必不再提說耶和華的約櫃。」 有一個時期，在以色列，耶和華的約櫃是象徵民族的拯救與希望，以色列若在仇敵面前戰敗，他們必取約櫃處求幫助，曾有一個場合，他們從示羅去抬耶和華萬軍之主的約櫃，因為祂住在基路伯中間。當約櫃進到營盤，以色列眾人就大聲歡呼，地都震動，非利士人大大懼怕，但是耶利米說，以後不會再有這種情形。為什麼呢？因為以後人們不應再依靠物質的表像，而著重神屬靈的同在，另一方面因為新約必將開始，取代舊約。 在所有真實的生活中也要這樣。我們以前的經驗已經夠了。我們應該追求新的，有時你不能看見更高的境地，更多屬靈的美境，更深屬靈的見解。你要謹慎，免得限制神。下次潮汛來時，應有更高的水位，詩人華茲華斯曾說自然界向孩童唱的更美，講得更多，自然不是更發出神的聲音嗎？那不是有豐富的恩典的寶藏嗎？你一定要力求長進，一定會有更多的愛在你心中，更多的喜樂在你情感裡。你要有更安全的奉獻，更親近的聯合，更歡悅的見解，看見聖靈與三位一體的聯合，我們也可進入這神秘的圈內。──邁爾《珍貴的片刻》 【耶三16-17
舊約時代的約櫃象徵著甚麼？新約時代為何沒有約櫃了？】所羅門王統治整個以色列國的時候，百姓在富麗堂皇的聖殿中敬拜神，殿中放著神的約櫃，裡面藏有刻著“十誡”的法版，那就是神與百姓同在的象徵（參出25:10-22）。在未來新的國度中，神的約櫃永遠不會消失，因為聖靈將親自與祂的子民同在。──《靈修版聖經註釋》 【耶三22背道的病】「你們這背道的兒女啊，回來吧！」
自從近代心理學興起以來，在法庭上辯護的人，常方便的把“罪”說成“病”，使當事人可以脫卸責任。 “你們這背道的兒女啊，回來吧！ 聖經從來沒有教導，人能推卸道德的責任。只是叫人認識自己的軟弱，力量既有限，意志又不堅定向神。這種不正常的病態，使人既不願遵行神的旨意，又不能抗拒罪惡的引誘。以色列人有神藉摩西所傳，寫在石版上的律法，卻也無奈裏面的石心；外面肉身受了割禮，內心卻未受割禮。 【耶三22-25
若非將指望放在神的身上，一切都必枉然。我的指望是放在甚麼之上？】耶利米在此預言終有一天以色列國將會歸於統一，再次以真誠敬拜神並認清罪的本相。我們的世界高舉財富、競爭和放縱情慾帶來的罪中之樂，但我們忽視了這些罪中之樂背後所隱藏的罪惡。更可悲的是，能夠真正看清罪之本相的人太少，大多數人都是被罪蒙騙，到了不能自拔的地步才開始省悟。相信神的道的最大益處，就是無需從身陷罪惡的慘痛經歷中獲得教訓。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：耶利米書 3 11 耶和華對我說：“背道的以色列，比詭詐的猶大還顯得正義。 12 你去，把這些話向北方宣告，說：‘背道的以色列啊，回轉吧！’這是耶和華的宣告。‘我必不向你們變臉，因為我是慈愛的，我必不永遠懷怒。’這是耶和華的宣告。 13 ‘只要你承認自己的罪孽，就是悖逆了耶和華你的 神，在每棵繁茂的樹下，濫愛外族人的神，沒有聽從我的話。’這是耶和華的宣告。 14 ‘背道的人哪，回轉吧！’這是耶和華的宣告。‘因為我才是你們的主。我要每城取一人，每族取二人，把你們帶到錫安。 15 “我必把合我心意的牧人賜給你們，他們要用知識和智慧牧養你們。 16 當那些日子，你們在這地繁衍增多的時候，人必不再提說耶和華的約櫃，不把它放在心上，不思念它，不覺得缺少，也不再製造。’這是耶和華的宣告。 17 ‘那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國要聚集到她那裡，因耶和華名的緣故來到耶路撒冷；他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。 19 “我說：‘我待你，像待兒女一樣，賜給你佳美之地，就是列國中最美好的產業；我以為你會稱我為父，不再離去不跟從我了。 21 在光禿的高岡聽到人聲，就是以色列人哭泣懇求的聲音；因為他們改轉了自己的道路，忘記了耶和華他們的 神。 22 “背道的人哪，回轉吧！我必醫治你們背道的病。”“看哪！我們來到你這裡，因為你是耶和華我們的 神！ 23 小山和大山上的喧嚷，真是徒然的，以色列的救恩誠然在於耶和華我們的 神。 24 從我們幼年以來，我們列祖勞苦得來的，他們的牛羊，他們的兒女，都給那可恥的偶像吞掉了。 25 但願我們躺臥在羞恥中，讓慚愧遮蓋著我們！因為我們得罪了耶和華我們的 神，從我們幼年直到現在，我們和列祖都沒有聽從耶和華我們的 神的話。” 個人禱告感言 你去，把這些話向北方宣告，說：‘背道的以色列啊，回轉吧！’這是耶和華的宣告。‘我必不向你們變臉，因為我是慈愛的，我必不永遠懷怒。’這是耶和華的宣告。耶利米書 3:12 讚美不永遠存怒的主，我們在天上的父神。我們清早起來，便到祢的跟前，向祢承認我們的罪，沒有隱藏我們的過犯，得祢赦免我們的罪孽。我們帶著敬虔的心，趁祢可尋找的時候，向祢禱告。求祢教導我們，指示我們今日當走的路。 感謝天父，祢是我們的藏身之處，祢必用慈愛四面環繞我們，祢必保護我們脫離疫情的捆綁，帶我們遠離各樣的天災人禍，救我們脫離兇惡。然而我們若不守祢的誡命，背棄與祢的永約，祢會任我們離去，不得進入安息之所，污穢使我們被毀滅，大大的毀滅。 感謝讚美主耶穌，祢道成肉身，住在我們中間，充滿著憐憫，恩典和真理，祢不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，也不永遠懷怒。祢提醒我們要真心認罪悔改，祢必赦免我們的罪，醫治我們的地，壓傷的蘆葦，祢不會折斷，將殘的燈火，祢不會吹滅。祢愛我們就愛我們到底。 主耶穌赦免我們的罪，我們沒有好好珍惜祢給我們的自由意志，我們偏行己路，縱容忿怒、惱怒、惡毒、毀謗、謊言、詭詐，以及粗言穢語，敗壞我們自己。原諒我們沒有完全脫去舊人和舊人的行為。饒恕我們沒有好好地穿上新人，更沒有穿上全副軍裝，起來為主爭戰。 求聖靈來復興我們，賜我們能去愛及回應愛的新心，賜我們悟性，能從聖經領取教訓和督責，重新歸正和學義。求聖靈常常喚醒我們，禁止我們的腳步入歧途，禁止我們的口說不敬虔的話，知道要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 求聖靈祢來復興我們眾教會，起來宣告天父不長久責備，也不永遠懷怒。讓我們眾教會都活出生命的見證，讓世人能從我們看見耶穌，看見天父如何施恩和憐憫世人，經歷罪在哪裡顯多，恩典就更顯多。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |