耶利米書概論
耶利米――眼為淚泉，愛的先知
先知名意：耶和華使之高舉，拋扔
先知執事期： 一1~3；(王下廿二~廿五章；代下卅四~卅六章)
約西亞時代20年 先知呼籲請求神使百姓悔改
約雅敬時代11年 先知警戒百姓悔改回轉
西底家時代14年 即將來臨的審判，恢復應許
大綱：
一、被擄前的信息20篇 一~卅八章
二、被擄中的信息 卅九~四十二章
三、先知在埃及的信息 四十三~五十二章
先知的特點：
1. 創世前神的呼召，神已經認識他到可委任的地步 一5；詩一三九16
2. 未出母腹就分別為聖，單單屬於神，如同施洗約翰 路一15
3. 未出母腹就派作列國的先知，神按手他的口，賜話語能力，與主聯合。先知自認年幼，未準備好。
4. 先知有十次禱告，是為神哀哭的先知。
神託付的信息：消極的是拔出，拆毀，傾覆敵擋神的東西；積極的是建立栽植神的東西。兩個國度－魔鬼與神的爭戰，舊人與新人的爭戰。
神賜的異象：
1. 杏樹枝：神復活的能力，使神的話必成功 參民十七章
2. 從北而傾燒開的鍋：災禍從北方的亞述，巴比倫而來，侵犯，掠奪，掌握本卷異象的靈意。(1) 池子(二13)，敗壞的根本是離棄神活水的泉源，任意妄為依靠自己的能力智慧勞苦作工，卻徒勞無益，神不悅納。人類第一個罪是任意妄為。
(2) 葡萄園(十二10)，教會是神的葡萄園，除了結生命果子，別無用途(約十五章；結十五章)。教會的領袖不遵神命，踐踏神盡心培養的果子，引教會走向世界，必受刑罰。
3.
腰帶(十三1~11)，信徒緊貼神身如腰帶，離了神要枯乾，腐爛無用。離開的原因，是生命浮淺產生驕傲(約十五5)。
4. 酒滿壇(十三12~14)，屬世的宴樂占滿心，使靈裡昏暗，遭神滅絕。
5. 旱災(十四2~5)，生命枯乾，離棄活水的泉源，被仇敵征服而蒙羞。
6. 窯匠摶泥(十八1~4)，信徒在神手中順服，接受神的工作，若是不順服，必受虧損，另作用途。
7. 二筐無花果(廿四1~7)，極好初熟的無花果是順服神的兒女，生命豐盛，一心歸向神，有認識神的心，心先歸向神，纔能除去心中的攔阻帕子，而靈裡有光認識神(林後三16)。
極壞的無花果，腐爛不可供應人，生命死涸，是不順服神的兒女。
8. 十七舍克勒銀子買地贖回(卅二9)，是神救贖撒但俘虜的表記。十七是復活之數，一月十七日清晨主復活。
9. 法老宮門的磚石(四十三8~13)，預示巴比倫滅埃及。
10. 不倒空的酒(四十八11~12)，舊生命未經過十字架的破碎，新生命不能出來。
被擄前的信息二十篇：
(二~三5) 神兒女的二件惡事：離棄神活水的泉源，為自己鑿池子，卻是破裂不能存水的漏池。凡離棄神活水泉源的人，依靠人得二手貨，生命必枯乾。主是葡萄樹，我們是枝子，支取主的生命汁漿長大豐盛。人靠聚會維持宗教活動，卻不去親近神，與神有活的接觸，造成生命枯死。神一再呼召祂的兒女歸向祂，親近祂的人，祂也必親近他，且能順服祂，抵擋魔鬼(雅四8)。
(三6~六章) 神對背道兒女愛的呼喚，叫他們承認罪孽，應許有一救主要牧養他們，雖然仇敵兇殘，卻不能越過神的範圍，撒但是神手中的篩子，藉此潔淨祂的兒女。
(七~十章)脫離虛假的聚會，改正行動作為，對付罪惡，在心靈與真實裡敬拜神，就是為主而活。
(十一~十二章)神兒女毀約帶來咒詛，回憶以往神帶領他們出埃及，脫離魔鬼的權勢，現今竟不聽從神的約，隨從自己頑梗的噁心去行，惹動神的怒氣，自作自受，雖呼求神也徒然。
(十三章)離棄神而獨立，遭被擄，靈裡昏盲。
(十四~十五章)離棄神，生命枯死，失去神的同在，被擄的命運已經定奪。
(十六~十七18)被擄的悲哀，呼求神作避難所。
(十七19~27)呼籲安息在神的手中，向己死，向神活，分別為聖單單屬於神。
(十八章)信而順服的呼召，敗壞背離神的國，建立順服神的國。
(十九~廿章)裡外之火焚燒先知，又焚燒神的兒女，頑梗到底還是不悔改，將神當作平常，結局悲慘。
(廿一章)生命與死亡之路的選擇，順服神手中的懲罰工具巴比倫王存活？還是逃亡而死？
(廿二章)數算猶大王室之罪，違背律法的都是罪。
(廿三1~8)趕散殘害羊群的牧人之罪，為己權益不惜犧牲羊群，分門別類，遭神棄絕。
( 9~40)先知為己利益妄自發預言，引導百姓走入岐路，遭神反對。
(廿四章)呼籲民一心歸向神，如同極好的無花果，有認識神的心，一心歸向神，順服神服在巴比倫王的權勢下受管教。認識神的秘訣是一心歸向神(林後三16)。
(廿五章)呼籲離開惡道，與神同住，被擄七十年的命運已定。
(廿六章)再次呼籲各人回頭，離開惡道，改正行動作為挽回神的怒氣。
(廿七~廿八章)呼籲順服神手中的篩子巴比倫王。
(廿九章)先知寄信去被擄之地，勉勵他們順服七十年，末後必有指望，專心尋求祂的就必尋見，神不拒絕任何一個到祂面前去的人。
(卅~卅三章)管教的目的是為了拯救，拆毀是為栽植，祂所疼愛的祂必管教，被主管教的人有福了，主耶穌的死而復活必買贖祂的教會，如同先知用十七舍克勒銀子買回了地。十七是復活之數，主在17日清晨復活。
被擄中的信息：
(卅九~四十二章)傳達神勸告百姓投降巴比倫王，若不聽從逃去埃及必死亡。
先知在埃及的信息：
(四十三~五十二章)先知被擄埃及，指明埃及地的逃亡猶太人必亡於巴比倫。外邦十國必遭審判。
(四十六章) 主前605年，迦基米施之役，埃及敗於巴比倫。
(四十七章) 主前609年，埃及進攻非利士(王下廿三29)。
(四十八章)摩押的傾覆。
(四十九1~6)亞捫被擄。
( 7~22)以東的敗亡(參俄巴底亞書)。
( 23~27) 亞蘭國的災禍。
( 28~33)主前599年，巴比倫攻打亞拉伯的夏瑣，基達。
( 34~39) 以攔的結局。
(五十~五十一章) 主前539年，巴比倫亡于瑪代波斯，遙指末後大災難世界的毀滅。
先知得力的秘訣──是禱告，支取天上來的能力。
本卷記錄先知十一次禱告：
(一6) 為傳達神的話語呼求神。
(四10) 為民敗壞光景哀歎。
(十6~10) 稱頌神的偉大，眾人當敬畏神。
( 23~25) 求神從寬，行在祂命定的道路中。
(十二1~4) 求問神惡人為何亨通。
(十四7~22) 求神同住不離開，為百姓認罪哀求神施憐憫。
(十五15~18) 向神訴冤，為忠心傳神的話遭淩辱，不想宴樂，痛苦不止而靜坐。
(十七12~18) 求神醫治背道的病，拯救離棄活泉的惡行。
(十八19~23) 求神管教敵擋的兒女。
(廿7~13) 向神訴明裡外之火的追逼光景。
(卅二16~25) 稱頌神的偉大與超越。―― 張向晨《聖經六十六卷》