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以賽亞書第六十章綱目

 

壹、內容綱要

 

【真光照耀聖城轉化】

   一、真光照耀吸引列國(1~3節)

   二、選民歸回得道多助(4~14節)

   三、聖城轉化彰顯神榮(15~22節)

 

貳、靈訓要義

 

【榮耀獨屬耶和華神】

  一、榮耀獨屬耶和華(1節；二10；王上八11；結一28；哈二14；诗一百十五1)

  二、神顯現無比威榮(四5；六3；出廿四17；卅三22；民十四10；申五24)

  三、真光照耀幽暗地，為己榮暗結權貴，降卑受辱(1節；二~三章)

  四、萬國榮耀必歸無有(八7；十3，16，18；十四18；十六14；十七3~4；廿一16；廿二18)

  五、榮耀歸神(廿四23；四十5；四十二8，12；四十八11；五十八8；五十九19)

  六、神的榮耀――應許與百姓分享(十一10；卅五2；四十三7)

  七、祂的榮耀――必不與偶像分享(四十二8；四十八11)

  八、神必藉著――受苦義僕成就這事(四十九3；約一14；十七4，22；羅八27；彼前13~14)

 

【獨一超越的以色列聖者】

   一、因耶和華的名――列國萬族湧流而至(3~8節；二2~5；十一10)

   二、以色列的聖者――本性獨特屬性超越(9節)

   三、祂獨有的位格――無處不在超凡全能(8~10節；詩十九1；一百卅九1~12)

   四、神榮耀的光輝――基督乃神本體真相(9節；來一3)

   五、祂威榮受敬畏――誰敢爭辯誰能匹敵(8~10節；詩廿九)

   六、顯榮耀的蒼穹――創造恢宏無可比擬(創一；詩八1~6；詩一百五十1)

   七、義僕捨己代贖――聖愛真摯永愛到底(四十九16；五十三4~12；歌八6；約十三1)

   八、祂的純全良善――毫無瑕疵極美大德(9節；詩一百卅六1~26；一百五十2)

   九、萬邦景仰愛慕――至高至聖真神我主(3~10節；五十七15；詩九十一1)

 

【雲集飛來的鴿子】

一、鴿喻聖徒――純潔祭物(路二24)，親近美善(8節；歌五2)，馴良(太十16)

   二、鴿子功用――報平安(創八6)，哀鳴罪(五十一11)，聖靈(太三16)

   三、鴿子雲集飛回(18節)――成群飛，入避所，回家中，供應豐(詩五十五6)

 

【以色列聖者的錫安】

   一、錫安城，以色列聖者的錫安(11節)

   二、親近神，前來服事的有福了(11節)

  三、無論是，甘心情願或勉強來(12節)

  四、哪一個，不侍奉主就有禍了――就必滅亡，必全然荒廢(12節)

   五、神的義，賜恩的神公平公義――就是救恩，臨到每個人(12節)

   六、神榮耀，使人的驕傲變曠野――黎巴嫩的榮耀必歸錫安(13節)

   七、為自己，必使城邑毀滅荒涼――為主名必稱耶和華的城(14節)

 

【拯救的牆，讃美的門】

   一、拯救的牆，強暴境內荒涼毀滅――不再發生(18節；三8~15)

   二、境內荒涼，驕傲的罪，虛謊的心――都因己罪(18節；六十五19~25)

   三、不能抵擋，金屬必朽，人會懈怠――不知平安(18節；五十一19；五十九7)

   四、將己交託，神來掌管，基督救主――榮耀和美(六十一1~3)

   五、受苦義僕，信靠順服，普世救恩――讃美的門(18節；廿六1~4；卅三20~22)

 

【切求彌賽亞國度】

  一、耶穌望天祝福――分五餠二魚餵飽五千人(路九16)

  二、願這一家平安――主教導 無論進哪家先說(路十5)

  三、上好代替次好――金銀代銅鐵，銅鐵代木石(17節)

  四、社稷救恩平安――和平為官長，公義為監督(17節)

  五、充滿拯救讃美――和平代戰爭，公義代殘暴毀滅，再無悲哀(18節)

  六、神做永遠的光――神羔羊為燈，蓋過日頭月亮(19節；啟廿一22~23)

  七、城裡都是義人――神仁義為準，彰顯神的榮耀(20~21節；啟廿一24~26)

  八、我們切切祈求――主耶和華神，按期速成這事(21節)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         郵址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他綱要

 

【興起發光！】

經文：賽60:1-3; 約8:12; 太5:14

引言：

　　從舊約到新約，從創1:3到啟22:5，都論到“光”的真理。基督是世上的光；信徒是世上的光，要過一個光明的人生，作光明的子女。今日要從三方面來思這真理。

   一．光的本身

　     1.非物質的：a.是屬靈的。b.是永恆的。c.是極大的能。d.是純潔的。

　     2.物質的：a.是可見的。b.是發揮作用的媒介。c.光明的生活。

　     3.是非物質與物質的，是屬靈在屬物質中，是屬物質又是屬靈的。是非空間在空間中的出現，是非時間在時間中發揮作用。

　　這是基督的寫照，也是信徒的寫照。

   二．光的作用

　     1.光照的作用

　　       a. 顯明物質的存在。基督來光照世人，使世人知道自己的存在。

　　       b. 顯明物質的本身。沒有一種可隱藏不被光照出來。基督顯明人的內心。

　     2.給能力與物質。

　　植物的生長與動物的存在，都需要光來供給熱能。基督給軟弱的人有能力，能認識自己，能悔改，能走向光明的道路。

　     3.引導的作用。指示在黑暗中的人走向光明的道路。

   三．對光的需要

　     1.從教會對聖經真理的需要來說，在理性主義以後，人對真理的意見很複雜，也很紛亂。需要真理的光來照明甚麼是神的真理，甚麼是人的意見或理論。

　     2.從教會今日在世上的使命來說，需要基督的真理來引導，作當作的工。今日教會有許多人在工作，但如無基督的光照（如保羅在往大馬色路上所見的光），人就不知道當作甚麼。

　     3.從每個人的前途來說，時刻需要光來引導。每日求主的光和主的信息來引導。我們蒙主的引導後，才能去引導人。

結論：

　　傳道人是世上的光，每個信徒也是世上的光。但這光不是放在鬥下，而是要放在燈檯上發光照亮人。不要沉睡，要興起發光！

── 黃彼得《簡明查經講章大綱》

 

【以賽亞書第六十章査讀】

本書第二大段（第四十〜六六章）起初所預言的主要內容，神的選民從被擄中獲釋，使流亡的百姓能憑自己意願回歸家園，這是（第四十〜四八章）的重點。但這些預言並未顯露神拯救的中心，自第四十九章開始，把預言發展至最高點，描述 這位拯救者，如何受盡苦難，完成救恩的任務。到了第五十五章至五十九章，主題就以審判為重心，它的特色是訓誨、忠告、勸勉，特別詮釋了神的旨意，以及百姓當前的生活情況。

本書最後一段（第六十〜六六章）主要內容為神榮耀的應許，可以說是這位拯救者受盡苦難，工作的果效，或說聖靈工作的成就；其中充滿了喜樂的應許，非常美的詩詞加上極美的預言，保證神的旨意將會如此成就在地上，聖城將被重建，四周列國都要來到錫安，萬民來朝，為錫安的復興而歡欣，從此可以尋得生命“永恆的光明”。

壹、第1〜3節    神榮耀之光的顯現。

先知以極美的詩詞向錫安發出呼喚，它是榮耀的聖城，雖然周圔的世界仍然籠罩在黑暗之中，但神的光卻要照耀在祂選民的身上：到那時，這聖城要作世界放光的中心，因為神的榮 耀要降在其上，祂要光照全世界，周圍的列國也要來歸，一同歡欣，來接受這光。

―、向錫安呼喚。

A. 興起發光。

1、因為你的光已經來到——這裡的“你”，指聖城錫安（三本章第14節）（約八12）（詩卅六9）。

2、耶和華的榮耀發現照耀你（弗五14）（啟廿一11）。

B. 看哪！

1、黑暗遮蓋大地（詩八二5）（詩一〇七14）。

2、幽暗遮蓋萬民（耶十三16）（西一13）。

二、神的光照。

1、耶和華卻要顯現照耀你（結一28）。

2、耶和華的榮耀要顯現在你身上（結四三2）。

三、光照的果效：

1、萬國要來就你的光（詩七二10〜11）。

2、君王要來就發現的光輝（啟廿一24）。

貳、第4〜9節    錫安的興盛及其榮耀。

先知要求百姓舉目環視，自己的兒女從遠方來歸，他們將再次聚集來到應許之地，使聖城中敬拜耶和華的數目大增，列國的財富都湧向錫安，人們帶著財寶，要來“傳說耶和華的讚美” ，結果聖殿將變成一座榮耀的建築。經文中也提及那些前來朝聖的人，其中有阿拉伯人（在應許之外的人），有往返地中海的腓尼基船隻，不但要帶回以色列的眾子，還帶來了金銀，要歸榮耀給以色列的聖者。

一、四方蜂擁來朝——你舉目向四方觀看。

1、眾人都聚集來到你這裡（羅十一25〜26上）。

2、你的眾子從遠方而來（民十一12）。

3、你的眾女也被懐抱而來(何十四7）。

二、萬國財寶歸祂——你看見就有光榮。

1、你心又跳動又寬暢（亞十7）。

2、大海豐盛的貨物，必轉來歸你（申卅三19）。

3、列國的財寶，也必來歸你（亞十四14）。

三、應許之外的民也必來歸。

1、米甸和以法的成群駱駝和獨峰駝必遮滿你一一“米甸”是亞伯拉罕後來又娶的妻基土拉所生之子；“以法”是米甸之子(創廿五1〜4）。

2、示巴的眾人都必來到，要奉上黃金乳香——“示巴”是含的後代（創十6〜7）。

3、基達的羊群都必聚到你這裡——“基達”是以賁瑪利 的後代(創廿五13）。

4、尼拜約的公羊要供你使用一一”尼拜約”是以實瑪利的長子(創廿五13）。

5、不知名的外邦飛來如雲，又如鴿子向窗戶飛回（詩廿 二17）。

6、眾海島必等候神（番二11）。

7、他施的船隻將你的眾子，連他們的金銀，從遠方一同帶來(王上十22）。

四、把一切榮耀歸給神。

1、他們都要傳說耶和華的讚美（詩一四五11）。

2、在我壇上必蒙悅納（結四27）。

3、我必榮耀我的殿（該二7）。

4、都是為耶和華你神的名（詩廿二23）。

5、又為以色列的聖者（敵一22）。

6、因為祂已經榮耀了你（腓二9〜11）。

三、第10〜14節   錫安將被重建。

錫安重建的工程，將由外邦人來進行，以往外邦君王喜愛用利巴嫩的木材來建異端神廟，現在要用來美化聖城，重建以後的聖城，必畫夜開放不關，在神祝福之下，有安全保障，並將他們的君王牽引而來，從前藐視以色列的人，現在都要來向這城屈身跪拜，將因神差遣祂僕人在萬民面前作見證，來拯救世人而歸榮耀給祂。

―、聖城重建。

——主前四四五年亞達薛西王曾下令允許尼希米重建耶隨冷膽（尼二88）。

到了新約時代，教會借著外邦人的信主而被建立起來（徒十 五14〜16）。

1、神曾發怒擊打你（賽五七17）。

2、現今卻施恩憐恤你（詩一〇二13）。

3、聖城的由外邦人建築的（拉一2）。

4、外邦人的王必起來服事你（啟廿一24）。

二、聖城的開放。

1、聖城的城門必時常開放(詩廿四7）。

2、聖城的城門畫夜不關（啟廿一25）。

3、使人把列國的財物帶來歸你（亞十四14）。

4、並將列國的君王牽引而來（彌二  13）。

5、那一邦那一國不事奉你，就必誠亡（詩一一〇5）。

6、那一邦那一國不事奉你，也必全然荒廢(亞十四17）。

三、聖城的榮耀。

一一松樹、杉樹、黃揚樹都是利巴嫩山上的堅實木材，建築或修造聖殿的重要材料(王上五8）。本小段 用此形容，表示此時所羅門時代之榮耀將再重現（腳踏之處指 聖殿，腳凳指約榧）。

1、利巴嫩的榮耀歸神一一松樹、杉樹、黃揚樹，都必一同歸你（拉三7）。

2、為要修飾神的聖所之地（代上廿八12）。

3、神要使祂腳踏之處得榮耀（詩九九5）。

四、聖城的尊貴。

1、素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你（啟三9）。

2、藐視你的，都要在你腳下跪拜（詩一三二7）.

3、他們要稱你為耶和華的城（來十二22）。

4、他們要稱你為以色列聖者的錫安（詩二6）。

肆、第15〜22節    錫安復興後之景象。

本章最後一段描述錫安復興後之景象，讀本小段當回憶本 書第二章的講述，如能配合三讀（啟廿一22〜26）則更顯明。

本小段描述聖城的榮華和大地和平優美的景象，金子銀子代替木頭石頭，指昌盛的程度，改變以後的政治淸明，地上不 再有強暴，境內不再聽荒涼毀滅的事，一幅聖城的美景，日頭不落，月光不縮，生活在耶和華永恆的光中，受到祝福，永遠得地為業，耶和華要按定期速成這事。

一、第15〜16節   榮華的經歷。

1、歷史的見證。

A.過去。

a. 你雖然被瞧，顧惡（林前一28）。

b. 你雖然被擁，甚至無人經過（番三6）。

B. 現在。

a. 我卻使你變為永遠的榮華(何十四6）。

b. 我卻使你成為累代的喜樂（詩一二六5）。

2、得勝的果效。

A.     吸盡世間精華。

a.           你必吃萬國的奶（結廿五4）。

b.          又吃君王的奶（珥三18）。

B.      讓世人認識主。

a.           知道我耶和華是你的救主（出對）。

b.          知道我耶和華是你的面主(伯十九25）。

c.           知道我耶和華是雅各的大能者（創四九24）。

二、第17〜18節      蒙福後之改變。

1、物質之轉變——木頭、石頭都是良好的建築材料，但經不起火焚試煉，現在被光照後，這些建材都以金銀來代替，建成永遠不朽，永不變動的建築。

a. 要拿金子代替銅，拿銅代替木頭一一木頭變成金子(林前三12〜13）。

b. 要拿銀子代替鐵，拿鐵代替石頭一一石頭變成銀子 (王上十 21）。

2、政治的淸明。

a. 要以和平為你的長官（亞九10）。

b. 要以公義為你的監督（羅十四17）。

c. 安居之民。

（a）恥再不聽見強暴的事(利廿六6）。

（b）境內不再聽見荒涼毀滅的事（撤下七10）。

d. 有神保守。一一你必稱你的牆為拯救(耶卅三9）。

三、第19〜20節      永遠的光照。

1、日頭不再作你白畫的光——你的日頭不再下落（啟廿二5）。

2、月亮也不再發光照耀你——你的月亮也不退縮（啟廿一23）。

3、耶和華要作你永遠的光一一有神永遠的同在（詩卅六9）。

4、你神要為你的榮耀——與主同得榮耀（詩八五9）。

5、你悲哀的日子也完畢了一一有義居在其中（啟廿一4）。

四、第21節    有滿足之樂。

1、你的居民都成為義人（啟廿一27）。

2、永遠得地為業（詩冊七11）。

3、是神種的栽子(太十五13)。

4、是神手的工作（弗二10）。

5、顯得榮耀(林前十31)。  

五、第22節 蒙福的應許。

1、至小的族要加增千培（申一10）。

2、微弱的國必成為強盛（創十二2）。

3、我耶和華雖定期速成這事(詩七十5）。

附表：

以賽亞書裡“神的永遠”。

一、永遠的光（六十19）。

二、永遠的磐石（廿六4）。

三、永遠的慈愛（五四8）。

四、永遠的約（五五3）。

五、永遠長存的公義（五一8）。

六、永遠公義的效驗（卅二        17）。

七、永遠的救恩（四五17）（五一6；8）。

八、永遠吞滅死亡（廿五8）。

九、永遠的歡樂（卅五10）（六一7）（六五18）。

十、永遠留下的名（五五13）（六三12）。

十一、永遠賜兒女的名（五六5）。

十二、永遠加你的靈（五九21）。

十三、    永遠立定祂的話（四十8）。

十四、    永遠留傳祂的話（卅8）。

十五、    永遠同住（五七15）。

十六、    永遠的榮華（六十15）。

十七、    永遠使義人得地為業（六十21）。

十八、    永遠不相爭（五七16）。

十九、    永遠穩固的國度（九7）

二十、    永遠不再建造外邦人的城（廿五2）。

── 謝家樹《以賽亞書查讀》

 

【世上所盼望的光】

讀經：賽六十1~3

   一、光已經來臨(1節)

   二、黑暗偶爾會遮蓋全地及列國(2節)

   三、真理大光的再現(3節)

── 宋信樂《你也能講道》

 

【天國的預見（六十1∼22）】

   一、屬天的家庭（1∼9）──萬國要來聚集在耶路撒冷（3∼4）

   二、屬天的勝利（10∼16）──時常在基督的得勝裏喜樂

   三、屬天的榮光（17∼22）──黎明的初現，晨光自水準線伸展開來

──《新舊約輔讀》

 

【錫安復興（六十1-22）】

   一、榮光的顯現（1-9節）

   二、榮耀的旋歸

   三、榮耀的奉獻（6，9節）

   四、榮耀的聖殿（7節）

   五、榮耀的牆垣（17節）

   六、榮耀的政府（17-21節）

   七、榮耀的永光

——賈玉銘《聖經要義》

 

【榮耀國度（六十1∼22）】

   一、榮光在以色列（真光到選民）（1∼3）

   二、榮光在萬邦（萬邦來朝拜）（4∼14）

   三、神榮耀的國（15∼22）

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【第六十章綱目】

參、第三以賽亞：關於得勝者的信息 56:1-66:24

三、神已經榮耀了以色列 60:1-62:12

         ○ 60:3,5,11,19 被 啟 21:23-26 引用來形容「新耶路撒冷」；所以 賽 60 描寫錫安城得到復興與榮耀，也是指向末世的「新天新地」。── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

   （一）命令以色列發光，因為神的榮耀已經照耀以色列，並要復興以色列。60:1-14

         1.錫安成為黑暗世界的光，因為神的榮耀要照耀之。 60:1-3

         2.列國要送禮物給復興的以色列並送回以色列的子民。 60:4-9

         3.苦待以色列的列國要反過來服事以色列。 60:10-14

   （二）以色列雖然曾經被拋棄，但神要讓它成為永遠的榮華。 60:15-22

── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

 

【屬神的囯度  以賽亞書60章】

   一丶神的榮耀充滿全地60:1-3

   二丶神的囯民不斷擴展60:4-6

   三丶神的家園豐豐富富60:7-9

   四丶神的施恩無法數算60:10-12

   五丶神的聖殿必要修理60:13

   六丶神的百姓權柄復興60:14-16

   七丶神的管理和平公義60:17-18

   八丶神的真光照亮一切60:19-20

   九丶神的應許按時速成60:21-22

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以賽亞書第60章興起發光】

我必榮耀

榮耀的殿

一、萬國要來就光

二、萬國歸降錫安

三、拯救牆讚美門

1.晨光已到

2.列國進貢

3.眾子歸來

1.建築城牆

2.城門開放

3.繁盛之地

1.和平公義

2.永遠的光

3.都成義人

張志新《以賽亞書分章大要》

 

【第六十章  興起發光】

1) 耶和華榮耀顯現、1/3

2) 列國都歸回奉獻、4/6

3) 獻祭蒙父神悅納、7/8

4) 錫安向萬國敞開、9/11

5) 樹木歸神修聖所、12/13

6) 聖城榮華到永遠、14/16

7) 地上不再見強暴、17/18

8) 神必為永遠的光！19/22

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要： 1 教會大量接納外邦人的榮耀，15 短暫痛苦以後的大福氣。──《SDA聖經註釋》