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以賽亞書第四十八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【當聽主言不可捂耳】

   一、神早預言嚴責猶大(1~11節)

         1.神的百姓――當聽主言(1~2節)

         2.神的作為――當想明白(3~5節)

         3.神的預言――祂行新事(6~8節)

         4.神的榮耀――必然彰顯(9~11節)

   二、創造主――掌管一切(12~16節)

   三、甚願你――素來聽從(17~21節)

         1.你的救贖主――願你聽從(17~19節)

         2.新的出埃及――憑信同出(20~21節)

   四、惡人必不得安息(22節)

 

貳、靈訓要義

 

【當聽主言怒責猶大】

   一、雅各家稱以色列名下――神命名雅各家，光榮家族名號(1節)

   二、從猶大水源而出來的――由猶大所生的，純正家族譜系(1節)

   三、指著耶和華的名起誓－－有耶和華可信賴倚靠(1~2節)

   四、提說以色列自己的神――有萬軍之神膀臂幫助(1~2節)

   五、卻不憑誠實不憑公義――行事道德虛假不正，違背聖約(1~2節)

   六、他們自稱為聖城的人――當聽主言，順服神謹守聖約(1~2節)

   七、早先事神從古時說明――已出神口忽然行做，便成就(3節；四十一22；四十三18；四十六9)

   八、神素來知道你的頑梗――你的頸項是鐵，你的額頭是銅(4節)

   九、預言你將被擄巴比倫――免得說是你所鑄造的偶像命定(3~5節)

【預言新事神得榮耀】

   一、你已經聽見，現在要看見――主指新事，指示你所不知的隱密事(6節)

   二、是現今造的，非從古就有――未曾聽見，免得你說這事我早已知(7節)

   三、你自從出胎，便稱為悖逆――極其詭詐，耳朵從未曾開通不肯聽(8節)

   四、主為祂聖名，為神的頌贊――不剪除你，你背逆拜偶像神暫忍怒(9節)

   五、在苦難爐中，神揀選了你――邊熬煉你，邊造就你不像熬煉銀子(10節)

   六、為神的榮耀，必不歸假神――必行新事，神焉能使祂的名被褻瀆(11節)

 

【勸民認識主，當聽主言】

   一、神所選召的以色列啊，當聽神言

   二、認識召你的獨一真神，當聽神言

   三、你神是耶和華，祂就是首先的，也是末後的創造主(12節)

   四、神立地的根基，右手鋪張諸天，說有就有命立就立(13節)

   五、萬民聚集而聽，偶像不知未來，神命波斯王滅掉巴比倫(14節)

   六、神所命居魯士，必行神喜悅事，神膀臂加在迦勒底身上(14節)

   七、惟有神曾說過，選召他居魯士，道路必亨通成就神旨意(15節)

 

【當就近來聽主言】

   一、你們要就近我來聽這話――要親近神聆聽主言(16節；十二3)

   二、你們的神可敬畏可親近――未曾在隱秘處說話(16節，四十五9)

   三、你們的神從起初造天地――自有這事就在那裡(16節，卅三13)

   四、耶和華祂的靈差遣我來――祂差我到你那裡去(16節)

   五、耶和華祂要住在你中間――你就知道祂差我來(16節；亞二10)

   六、你們的神要親自來見證――祂差救贖主和聖靈(亞二11)

 

【你救贖主甚願你聽祂】

   一、認識你救贖主――耶和華甚願你聽主言(17節)

   二、認識你救贖主――耶和華以色列的聖者(四十一14；四十三14；四十七4；四十九7；五十四3)

   三、認識你救贖主――祂是耶和華我們的父(17節；太六9)

   四、教訓你使你得益處――引導你當行的路(17節；詩廿三3；箴四11；八20)

   五、甚願你素來聽從神的命令――你的公義就如海浪(18節；摩五24；林前一30)

   六、聽從神你的名必不被剪除――你後裔必多如海沙(19節；十22；四十四3~4；創廿二17；伯五25；)

   七、甚願你素來聽從神的命令――你的平安就如河水(18節；卅二16~17，21；詩一百十九165)。

   八、認識神的作為――神是我們的教導者(四十11；四十二16；五十七18；六十二12，14；創廿四48；出十三17~18，21；十五13；申八2；詩五8；廿三3；廿七11；四十三3；七十七20；一百卅六16)

   九、認識神的作為――神是我們的引導者(二3；廿八6；耶卅二33；出四12，15；申六；詩廿五8；卅二8；八十六11，一百十九171)

 

【神的命令和應許】

   一、你們要從巴比倫出來――從迦勒底人中間逃脫(20節)

   二、要以歡呼的聲音傳揚――神救贖了他僕人雅各(20節)

   三、神引導他們經過沙漠――要將這事宣揚到地極(21節)

   四、神為他們磐石出水流――分裂磐石水湧出不止(21節)

   五、警告不可捂耳不聽從――惡人必不得平安(22節)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         郵址： azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他綱要

 

【以賽亞書第四十八章査讀】

本章是以賽亞書第二大部份（第四十至六十六章）中三個段落中的第一段（第四十至四十八章）的末後一章，先知以逐漸加強的語氣，向以色列民述說神的教訓、應許與安慰，神要 選民瞭解，從前神使以色列人建立，歷史上發生許多大事，全部是神在造作，但是選民一直都是一群頑梗的百姓，神如此說明原因，免得有人說，這並不是耶和華神所做的事，選民經歷了如此許多存亡危急的史實，就應該知道有件從來不曾發生過的新事，即將成就，惟獨神能主宰人類一切的事端，可是這些話，選民還是不能真正聽進去，他們仍舊對神繼續悖逆，因此，神要用爐火來考驗他們，使他們受熬煉，這是神為了自己的緣故，也是為了貫徹祂對世人所定的旨意，而如此進行。

然後神再次表明祂是獨一無二的創造之主，祂偉大的旨意，是借著祂所揀選的人來完成的，同時先知也論到到自己被神所差遣，聖靈的能力與他同在，把這能力宣告傳給百姓，百姓如果順服，將帶來無窮的福氣。

最後，先知預言選民脫出巴比倫的那個過程是歡樂的，有奇妙的神跡，結語是“惡人必不得平安”。

壹、第1〜11節   神譴資雅各家。

一、第1〜3節   選民的失敗與先知的預言。

A. 以色列人的身分地位。

1、神指出雅各家，就是被稱為以色列民名下的，他們是屬猶大血統出生的——他們不是普通的人民，是被神揀選所賜福的應許之民（詩六八26）。

2、神指出他們所倚靠的是萬軍之耶和華以色列的神，而他們自稱為聖城的人一一他們無論在形式上，精神上，都有信仰倚靠的根據（出廿三13）。

B. 以色列人背道的事實。

1、他們雖指著耶和華的名起誓——卻不憑誠實（耶五2）。

2、他們―說以色列的神——卻不憑公義（耶五1）。

3、他們雖自稱為聖城的人一一卻不倚靠萬軍之耶和華以色列的神（但八12）。

C. 神提醒他們：

1、早先的事，我從古時就已說明一一古時出埃及的事豈非神的安排？

2、已經出了我的口，也是我所指示的——經過曠野的事豈非神的指示？

3、我忽然行作，事便成就一一進迦南建國豈非神的運作成就？

二、第4〜5節         神責備的原因。

A. 神預知你們的悖逆因為神素來知道他們。

1、你是頑梗的（申九27）

2、你的頸項是鐵的（徒七51）。

3、你的額是銅的（結三9）。

B. 神提醒他們的原因一一神在未成事以先，指示他們，免得他們說：

1、這些事是我的難所行的（哈二18）。

2、這些事是我雕刻的偶像和我鏞造的偶像所命定的（耶 四四18）。

三、第6〜7節     選民輕忽神的預言。

A. 以往神對選民施恩的事——他們明明聽見，明明看見，竟然不明白（申廿九3〜4）。

B. 從今以後，神要將新事一一就是你所不知道的隱密事，指示你（太十三11）。

1、這事是現今造成的（賽六五18）。

2、這事並非從古就有的(賽四五20)。

3、這軸今日以先，你也未曾聽見（出六7）。

C. 免得你又說：這事我早已知道了（羅十六25）。

四、第8〜11節   選民的悖逆與神的寬容。

A. 選民的忘恩。

1、以色列民從來就是悖逆的一一經曠野的事可證（申九7)。

2、神原知道這些百姓行事極其詭詐一一他們進入迦南地後的許多惡行(詩五八3）。

3、因為他們的耳朵、心竅，從未開通——所以未曾聽見，未曾知道（徒廿八26〜27）。

B. 神的寬容。

1、神為自己的名暫且忍怒——不將你剪除（尼九31）。

2、神為自己的頌贊向你容忍一一不將你除滅（撒上十二 22）。

3、神為祂自己的緣故必行這事（詩廿3）。

4、神為自己的名不被褻瀆一一神必不將榮耀歸給假神（詩 七九9）。

C. 神熬煉百姓。

1、神熬煉你——卻不像熬煉銀子(亞十三9）。

2、神揀選你一把你放在苦難的爐中（瑪三3）。

貳、第12〜16節  勸民聽從神的話。

―、第12〜13節  神再次表明祂乃獨一無二的創造主。

第12節與本章第1節是互相對照的，都是勸雅各家、以色列民來聽神的話，這話首先叫他們要認識神是獨一無二的創造主。

1、祂是首先的（啟一17）。

2、祂也是末後的(啟廿二⑴。

3、祂用手立了地的根基（詩一〇二25）。

4、祂用右手鋪張諸天（伯九8）。

5、祂一招呼全都立住(：詩卅三9）。

二、第14〜15節      勸民聚集而聽神的話。

不但個人要聽神的話，眾民都要聚集來聽神的話。

——本小段雖指古列，但寓意預表基督如何成就神的旨意，毀滅撒但的惡勢力。

A. 偶像中誰能說這些事？一一神興起祂所愛的人（指古列）。

1、他必向巴比倫行神所喜悅的——消滅巴比倫（賽廿一9）

2、他的膀臂也要加在迦勒底人身上——毀滅迦勒底（耶 廿五14）。

B. 惟有神曾說過。

1、神選召古列（代下卅六22）‘

2、領古列出來（賽四五1）。

3、古列的道路就必享通（代下卅六23）。

三、第16節      勸民要就近來聽神的話。

一一神是全知全能的，祂可敬可畏，但祂也是最可親的。

1、神的言語從頭並未曾隱藏過（賽四五19）。

2、神是歷史的安排者，自從有這事，神就在那裡（賽卅 三13）。

3、神見證祂差遣祂的靈來成就新事（亞二      11）。

三、第17〜19節   神表明祂的願望。

神以救贖者的身分發言，首先祂表明祂的身分地位，祂是耶和華以色列的神，祂勸眾民來聽祂的話，目的要使他們從祂 的教訓中得益處，以便行當行的路。接著神說出祂對選民的願望，如果他們聽從神的話，他們必得無窮的福氣。

―、神表明祂的身分地位。

1、祂是耶和華神(申卅二39）。

2、祂是選民的救贖主（伯十九25）。

3、祂是以色列的聖者(賽十二6）。

4、祂是耶和華選民的神（出廿2）。

二、神說出對以色列民的工作。

1、教訓你——使你得益處(來十二     10）。

2、引導你——使你行當行的路(詩卅二8）。

三、神對以色列民的願望。

——甚願你素來能聽從神的命令。（詩八一 13 )甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道。

四、神對以色列民的恩賜。

1、平安如河水（箴三2）。

2、公義如海浪（詩一一一  3）  。

3、後裔必多如海沙（何一10）。

4、腹中所生的也必多如沙粒(來十―12）。

5、在神面前所記的名必不剪除（啟三5）。

6、所記的名也不滅絕（腓四3）。

肆、第20〜22節  神的囑咐和應許。

這一小段不但是本章的總結，也是本大段（第四十〜四八 章）的總結。神囑附祂的百姓，將來從巴比倫出來後，要去宣揚神所成就的事，就是救贖雅各家的事；到那時，重新發生像 出埃及時所經歷的奇事，耶和華必伸手行奇妙的神跡，然後神應許他們，供應他們，聖靈如活水泉源暢流不息。不過神的慈愛與公義永遠相在的，祂最後補充了一句，“惡人必不得平安”。

一、神的囑咐。

A. 脫離世界與罪惡。

1、你們要從巴比倫出來（彌四10）。

2、你們要從迦勒底人中逃脫（申冊4）。

B. 要傳揚救恩。

1、耶和華了祂的僕人雅各（羅三23〜24）。

2、要把這救贖的事宣揚到地極（徒一8）。

二、神的應許。

1、引導他們經過沙漠（賽四三投）。

2、神使他們並不乾渴（約四14）。

3、神為他們使水從盤碰流（民廿11）。

4、神使磐石分裂，水就湧出來(林前十4）。

三、神的警告。

——耶和華說：「惡人腳得平安。」本書（以賽亞書）第二大部份（第四十〜六六章），共有廿七章，正如新約聖經的廿七卷：所啟示的內容可三大段，每 段九章。

一、（第四十〜四八章）言復興的應許。

二、（第四九〜五七章）言拯救的應許。

三、（第五八〜六六章）言榮耀的應許。

每一大段的結束，都以耶和華說：「惡人必、不得平安」；對這句話的重要性，就可想而知了。“耶和華說”這名是恩典的名號，原文“伊羅欣”Elohin意為絕對的大能者(有譯為“永恆的主說”）。

神在恩典中決心賜下平安，當借著祂受苦的僕人而使人類有享受這平安的可能時，祂以大能來堅持所定的條件，雖然這救恩的工作已經作成了，但是平安對於拒絕聽從，以及仍在罪惡中一意孤行的人，―是無分無關的（三讀太七21〜23）。

── 謝家樹《以賽亞書查讀》

 

【頑梗不馴的子民（四十八1∼22）】

   一、許多屬靈的術語，但內裏卻沒有真義（1-2）

   二、人對神的真理剛硬（4）

   三、對神的話完全的背逆（8）

   四、神卻表彰祂完全的慈愛（9）

         1、祂施行審判時，也有祂已定的目的（10）──透過審判分辨真假的子民。

         2、繼續呼喚（12）

         3、在愛中呼喚祂的子民（14）

   五、愛最終得勝——但以色列卻因自己的背逆而喪失了和平及幸福（18∼19）

──《新舊約輔讀》

 

【選民回國（四十八1-22）】

   一、責雅各頑梗（1-5節）

   二、神要行新事（6-11節）

   三、述民旋歸（11-12節）

——賈玉銘《聖經要義》

 

【選民從巴比倫歸回（四十八1∼22）】

   一、第一次宣告（當聽我言：責民頑梗）（1∼11）

   二、第二次宣告（當聽我言：巴國受罰）（12∼15）

   三、第三次宣言（當聽我言：選民歸回）（16∼22）

1、有關神的屬性

2、有關神的作為

3、有關神的選民

── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》

 

【第四十八章綱目】

貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13

八、神的僕人古列 44:24-48:22

   （六）預言以色列人將從巴比倫得救。 48:1-22

         1.神清楚掌握以色列人的敗壞屬性，但他仍為自己的榮耀預先發預言，並且容忍以色列人的敗壞。 48:1-11

         2.神解釋他將要做的「新事」 48:12-16

         3.神願意引領以色列人出巴比倫，他希望以色列人可以聽命，並宣揚

神的作為。 48:17-22

── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》

 

【以色列的神  以賽亞書48章】

   一丶神揭子民假冒為善48:1-2

   二丶神責子民頑梗不改48:3-5

   三丶神知子民行事詭詐48:6-8

   四丶神煉子民不像熬銀48:9-11

   五丶神召子民當聽教訓48:12-14

   六丶神領子民道路亨通48:15-16

   七丶神訓子民使他得益48:17-19

   八丶神命子民離開罪惡48:20

   九丶神愛子民施行神跡48:21-22

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【以賽亞書第48章神人自辯】

苦難爐中

我揀選你

一、責以色列頑梗

二、應許施行拯救

三、惡人不得平安

1.名不符實

2.剛愎成性

3.寬免容忍

1.敬聽主言

2.選民會聚

3.為神所愛

1.甚願聽從

2.平安不絕

3.後裔眾多

張志新《以賽亞書分章大要》

 

【第四十八章  神的揀選】

1) 提主名不憑公義、1/2

2) 明神旨頑梗悖逆、3/5

3) 主將新事指示你、6/8

4) 苦難爐中揀選你、9/11

5) 雅各當聽神的話、12/14

6) 有祂引領路亨通、14/16

7) 當行的路神引領、17/19

8) 務要離開巴比倫！20/22

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

 

提要： 1 為了使百姓認識到他們素為人知的頑梗，神啟示了祂的預言。9 祂為自己的緣故拯救他們。12 祂勸他們因祂的大能和旨意而順從祂。16 祂悲歎他們的退後。20 祂施展大能拯救祂的子民脫離巴比倫。──《SDA聖經註釋》