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以賽亞書第三十四章綱目 壹、內容綱要 【審判列國的代表以東】 一、全地要聽審判（1節） 二、忿怒滅絕淨盡（2∼4節） 三、神刀劍臨以東（5∼7節） 四、錫安報仇得恩（8∼10節） 五、以東必永荒廢（11∼15節） 六、神諭必全應驗（16∼17節） 貳、靈訓要義 【 列國要近前來聽】 一、神向萬國發憤恨（1∼3節；十25） 二、神向全軍發烈怒（1∼3節；珥二20） 三、神要將他們滅盡（1∼3節；十三5） 四、交出他們受殺戮（1∼3節；卅25） 五、將被殺戮的拋棄（1~3節；十4） 六、列國要近前來聽（1∼3節；詩四十九1∼2） 七、眾民要側耳而聽（1∼3節；彌一2） 八、地和地所充滿的――世界和一切所出的――都應當聽（1∼3節；彌六2） 【 以東歷來惹神怒】 一、以東就是紅色，本是以掃膚色――雅各以掃紛爭，雙子尚在母腹 二、雙子尚未出生，腹中神已揀選――以掃輕視名份，為紅豆湯出賣 三、以掃一直追殺，雅各從此逃亡――雅博人生渡口，雅各求神賜福 四、腿瘸性情改變，雅各求兄饒恕――本是同根手足，相煎何必過急 五、神各賜十二族，以掃得到西珥――牧場田園豐盈，族長強悍高傲 六、雅各脫離為奴，過境以東不容――伺機相逼攻擊，成以色列宿敵 七、咒詛耶路撒冷，趁機投井下石――助巴比倫滅親，倖災樂禍惹禍 八、以東代表世界，以掃代表肉體――與神為仇被滅，塗名永遠荒涼 【 以東被罰錫安得救】 一、神的刀臨到以東，因高傲對抗神――最后受審代表全地列國（1∼16節） 二、耶路撒冷遭難日，以東人說拆毀――拆毀直到根基求神記仇（詩一百卅七7） 三、幾千年怨恨敵對，過路綁架賣奴――錫安得救贖以東受永罰（俄一1∼11；耶四十九7∼22） 【查考宣讀耶和華的書】 一、耶和華的書，神曉諭先知――以賽亞所寫下的神諭，是先知所見異象（16節；一1） 二、神的口吩咐，祂的靈默示――神口裏所出的一切話，人活著所倚靠的（16節；申八3） 三、要考查宣讀，看預言應驗――顯出神在歷史上行動，人必見神的信實（16節；約壹一9） 四、宣讀神預言，無一不成就――貫穿創世紀到啟示錄，神救贖統一完整（16節；太五18） 五、審判有救恩，刑罰中憐憫――基督靈磐石生命泉源，也是跌人的磐石（十二5；廿八16） 六、查考新舊約，指向彌賽亞――誦讀揣摩得豐盛生命，靈性悟性靠聖靈（約五39；十六13∼15；路廿四27） 七、行路腳前燈，旅途路上光――神所命定建造的準繩，愛主的靈和生命（16節；約六63；詩一百一十九89∼90，105，130，160） ── 周安娜(Anna
M. Zhou) 叁、其他綱要 【以賽亞書第卅四章査讀】 第卅四章和第卅五章可說是本書前半部的最後兩章，也是本書前半部的高潮，它總結前面第廿八章至第卅三章的六個禍哉，是審判列國的日子，宣告以東之亡和以色列蒙救之預言。先知再次向遙遠的天際仰望，焦點仍舊先集中在毀滅上，災期是必然的，但災難過後，大地所蒙的祝福也是必然的，讓我們看到永世前夕，以及永世美景。 壹、第1〜4節 神對列國的忿怒一一讀本小段應先回頭讀本
書（賽廿四1）。 先知說話的物件是列國，天下的萬國，所有的百姓都當來聽一4些人是難行審判的對象。 1、列國要近前來聽（詩四九1〜2）。 2、眾民要側耳而聽（彌一2）。 3、地和其上所充滿的要聽(申卅二1)。 4、世界和其中一切所出的都應當聽（彌六2）。 原因： 1、耶和華要向萬國發忿怒（賽十25） 2、耶和華要向他們的全軍發烈怒（珥二20）。 3、耶和華要將他們滅盡（賽十三5）。 4、耶和華要交出他們受殺戮（賽卅25）。 5、耶和華要將他們被殺的拋棄（賽十4）
結果： 1、屍首臭氣上騰。（詩一一〇6） 2、諸山也被他們的血溶化（結卅五6）。 3、天上的萬象都要消沒（太廿四29）。 4、天被卷起好像書卷（來一11〜12）。 5、天上的萬象，也受影響而殘敗（珥二31）。 6、葡萄樹的葉子殘敗（詩卅七2）。 7、無花果樹的葉子殘敗（太廿一⑴）。 貳、第5〜7節 神藉以東為喻，作咒詛之民的表徵，大施殺戮。 以東即以掃，與雅各為以撒所生之孿生兄弟，以掃因貪喝紅豆湯，將長子名分賈予雅各；以後以色列人出埃及、走曠野，經加低斯後迂回繞道，請以東借道被拒（三民廿14〜21）。迨以色列民進迦南定居後，以東人曾四次入侵為害（三俄巴底亞
書）及(耶四九7〜22）（結廿五12〜24）。尤其在猶大遭難時，以東人乘機打擊（詩一三七7）（摩一11〜12）。神曾發誓必為
雅各家復仇，不過這裡所指的以東乃是言喻，包括凡與神為敵 ，破壞選民生涯的，也指那些故意犯罪的。 “波斯拉”為以東重邑，在以東之東北邊，離死海約五十餘 裡，此城青草茂盛，意為“羊欄”，按以東地多產羊，所以先知以羊為喻。 耶和華刑罰的，在天上已經喝足，神的威力已夠：現在威力要臨到以東和神所咒詛之民的身上。神要在以東地大行殺
戮，不分公牛、牛犢、公羊、羊羔，甚至野牛，在波斯拉這塊 土地上，無論是牛、羊，凡獻祭的，包括要灑的血，焚燒的祭 品，附屬品，腰子，脂油等等，盡行審判，喝血到飽，甚至喝血而醉。 三、第8〜15節 以東最後的結局，永淪荒涼，不再成國一以後果然應驗，時至今日，該地仍舊荒涼，乏人居住（瑪一3 〜4）。 神說明這是因為錫安的原因，神施報仇降罰的日子，以下就是以東的結局： ―、第8〜11節 以東這塊土地。 1、世世代代成為面（結廿五13）。 2、永永遠遠無人經過（瑪一4）。 以下是描述： 1、河水要變為石油——不能取飮（賽十九6）。 2、塵埃要變為硫磺——環境惡劣(：申廿九23）‘ 3、地土成為燒著的石油——不能耕種(結十五8）0 4、火氣畫夜不熄滅的燃燒——永受刑罰（啟十四11）‘ 5、煙氣永遠上騰——陷入痛苦(啟十九3）。 因為神將空虛混沌的標準給他們。 1、空虛的準繩拉在其上（哀二8）。 2、混沌的線鄉在其上(王下廿一13）。 使他們地上空中，只有野蠻的禽獸生存。 1、鵜鵡，箭豬要得此為業（番二 14）。 2、貓頭鷹烏鴉要住在其間(啟十八2）。 二、第12〜15節 以東人想挽救這毀滅，召賁胄來、召首領來，但找不到一個有用的^在滅亡的這條路上，找不到拯救的人，和徑救的方法。（徒四12）除耶穌以外別無拯救， 因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 以東人自己努力的結果。 1、他們的宮殿要長荊棘——失去君王沒有政權。 2、他們的保障要長蒺藜和刺草——失去保護不能農耕。 3、他們的住處要作野狗的住處——失去平安，困難生活。 4、他們的居所成為鴕鳥的居所——失去安寧，不能安歇。 5、他們的地上有曠野的走獸和豺狼相遇一一落入荒涼，獸類橫行。 6、野山羊與伴偶挪裹對叫——家畜難活，野獸遍地。 7、夜間的怪物必在那裡棲身安歇——黑暗籠罩，撒但佔領。 8、箭蛇要挪裡作窩繁衍——惡毒蟲外豸，育殖其中。 9、鷂鷹在那裡作伴——汙穢不潔，乘機侵入。 肆、第16〜17節 神的應許和宣告。 慈愛的神，賁在是滿有恩典的，任何該滅亡的人，只要來到耶穌面前，信靠祂，就必得救。前面我們看見神如何要毀滅以東人，以東人自己努力的結果，挽回不了；現在神作了一個挽救的宣告：“你們要査考宣讀耶和華的書”
——就是聖經。 1、聖經是完整性的，無一缺少，無一沒有伴偶（提後三
15 〜17）。 2、聖經是神口中出來的吩咐‘其中有神的靈（約六63）。 A.聖經的重要性： a.神的話是生命（約六39）‘ b.神的話沒有一句不帶能力的（路一37）。
B.讀聖經的重要性： a.你的瓶可以亨通（書一8）‘ b.可以得著盼望（羅十五4）。 3‘是神親自為他們（神的兒女）挑選（拈閨）出來，供 應他們的（詩一一九65） 4、是神給他們在生命中的標準，好讓他們在得業之地上作準繩（詩一一九130）。 5、神的話永遠可靠，永遠不變，是神兒女永遠的依靠（詩 一一九 160。 6、但願神的兒女世世代代住（生活）在神的話中（詩一 —九89）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【耶和華報仇之日（三十四1∼17）】 一、神是慈愛施恩的，但祂也是聖潔公義的主 二、神必刑罰以東，大行殺戮，使地荒涼——以東與以色列長期對立 三、以東的遭遇象徵列國——祂的怒氣將向萬國發作（1∼2） ──《新舊約輔讀》 【全地的審判（三十四1∼17）】 一、審判因果（2∼15） 1、原因（2∼10） （1）因神發憤恨（2∼4） （2）因審判的刀屆臨（5∼6 上） （3）因神有獻祭的事（6 下∼7） （4）因神有報仇之日（8∼10） 2、後果（11∼15） 二、呼民聽訓（16∼17） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第三十四章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 五、由咒詛到祝福 34:1-37:38 （一）審判以東 34:1-17 1.先知要眾民都聽：神要對列國發怒，審判列國，導致以東永遠滅亡。 34:1-10 2.以東將要永遠滅亡，成為野獸的居處。 34:11-17 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【可怕的審判 以賽亞書34章】 一丶神要發怒召人聽34:1-2 二丶神的拆毀因人罪34:3-4 三丶神已抜刀無人活34:5-6 四丶神的報應討人罪34:7-8 五丶神毀以東無人憐34:9-10 六丶神定虛空無人改34:11-12 七丶神使野獸住人殿34:13-15 八丶神的預言藉人傳34:16-17 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第34章報仇之日】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第三十四章 審判臨近】 1) 耶和華忿怒列國、1/2 2) 屍遍野萬象衰殘、3/4 3) 到以東施行審判、5/6 4) 耶和華報仇之日、7/8 5) 燒石油晝夜不滅、9/10 6) 地空虛無一首領、11/12 7) 宮殿要全然荒廢、13/15 8) 主所言必定應驗！16/17 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要： 1 神祂的教會復仇。11 教會仇敵的荒蕪。16 預言的準確性。──《SDA聖經註釋》 |
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