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以賽亞書第十九章綱目 壹、內容綱要 【審判埃及的神諭】 一、神乘駕快雲審判埃及（1∼15節） 1.埃及同族互毆內亂（1∼4節） 2.尼羅禍害埃及毀壞（5∼10節） 3.驕傲帶路愚昧走錯（11∼15節） 二、又打擊又醫治的轉折（16－17節） 三、埃及哀求耶和華拯救（18∼25節） 1. 五城太陽城都轉向神（18節） 2. 埃及一壇一柱見證神（19∼22節） 3. 以色列亞述埃及敬拜神（23∼25節） 貳、靈訓要義 【審判埃及】 一、神速臨親自審判(1節) 二、全埃及膽戰心驚(1節) 三、求偶像亂拜假神(2~4節；八19~22) 四、內崩潰同族互毆(1~4節) 五、必被強暴王轄制（4節；廿4；耶四十六26；結廿九19） 六、操縱試探神無效（3∼4節；八19∼22） 【強權誇耀盡失】 一、神使自誇炫燿盡失（5∼7節；五十2；伯十四11；結卅12；亞十11） 二、禍來財權勢力全丟（5∼10節；創十二14；四十二1∼2；出十四12） 三、不要再存埃及幻想（7節；出十四13；王上十一40；太二13∼15） 四、靜觀神掌權勝眾敵（5∼10節；出十四14；申三22；代下廿29） 五、歸回耶和華神是盼（5∼10節；出十四14；申三22；代下廿29） 【驕傲首領極其愚昧】 一、首領狂傲是極其愚昧（11∼15節） 二、法老智囊籌劃成愚謀（11∼15節） 三、謊言不通埃及世界史（11∼12節；十四24∼27；卅七26） 四、起哄領袖帶錯眾頭尾（11∼13節；十四24∼27；卅七26） 五、以賽亞挑戰假神偶像（11∼15節； 四十三8，四十四6；四十五20） 六、乖謬的靈迷惑操縱者（11∼15節； 四十三8，四十四6；四十五20） 七、寶貴房角石是彌賽亞（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6） 八、以馬內利神永遠同在（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6） 九、除耶穌以外別無拯救（廿八16；徒四12；林前三11；弗二20；彼前二6） 十、真神主宰從今到永遠（一1；二1；六9∼11；詩一百廿一） 【審判中有恩典】 一、狂傲自誇結果――宗教腐敗各業衰殘、領袖決策人一事無成（1∼15節） 二、神有主權審判――使各級首領都知道，靠強權謊言何等愚蠢（1∼15節） 三、未料仍不悔改――拜偶像受更嚴審判，到那日必像産難到期（16∼17節） 四、毀滅後要轉回――神愿意也能夠拯救，救回猶大外邦必歸附（16∼21節；十一11∼16） 五、審判帶來悔改――刑罰受傷必求醫治，被罪綑綁受壓求拯救（22節；一∼五章；六10∼13；十七7∼11；四十二18∼四十三7；五十九1∼21） 六．神籌算必立定――祂話發出必成就，小國猶大使埃及懼怕（16∼18節；十6；十四24；四十六10） 七、埃及要出埃及――埃及亞述同猶大，三國同萬邦都來歸神（18∼25節；廿五1；詩卅三11；但四35） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【以賽亞書第十九章査讀】 本書第十八章至第二十章，這三章聖經是一貫性論埃及和古實的受神刑罰，按這古實原是埃及南部的一邦，後倂入埃及，第十八章第1節說：古實河外之地，就證明古實和埃及兩者是不分的。 第十八章講古賁差遣使者向猶大求助，當猶大得救之時應如何奉獻禮物，給萬軍之耶和華，本章講埃及審判毀滅之後，也得蒙救贖歸向耶和華真神，本章複論神如何刑罰埃及，全章可分為兩大部份，第1〜15節形容將要臨到法老管轄之地的審
判；第16〜25節論審判在埃及所產生宗教的結果，這一段中出現了許多”到那日”構成了先知一切預言中，最具普世性和傳道
熱誠的一段。 壹、第1〜15節 言神審判埃及，祂將如何除掉埃及的力量和智慧。 ——聖經中常以埃及表徵世界，顯然這裡所說”對埃及的默示”是指世界而言。
―、第1節 末日神的降臨。 1、”看哪！”耶和華乘駕快雲臨到埃及一一指末日神駕雲降臨時埃及的情形，主耶穌曾答覆大祭司的審問（太廿六 64）。 2.埃及那時的光景。 a.埃及的―在祂面前戰兢（耶四三12） b.埃及人的心在裡面消化（書二11）。 二、第2〜4節 埃及人的處境。 1、自相殘殺——神必碰動。 a.埃及人攻擊埃及人（太十36）。 b.弟兄攻擊弟兄（太十20。 c.鄰舍攻擊鄰舍(代下廿23）。 d.這城攻縣城（代下十五6）。 e.這國攻擊那國（路廿一 10）。 2、盲目求救。 a.神在埃及人的心裡面耗盡心思(詩十八45）。 b.神必敗壊他們的謀略（伯五12）。 c.他們必求問偶像和念咒的（但五7）。 d.他們必求問交鬼的和行巫術的（利十九31）。 3、結局——這是主萬軍之耶和華說的。 a.我必將埃人交在殘忍者的手中（耶四六26）。 b.強暴王必轄制他們（結廿九19）。 三、第5〜10節 神如何消滅埃及一切的資源。 神審判埃及時首先消滅他們一切的資源，使他們毫無力量。 1、海中的水必絕盡（耶五一36）。 2，河也消沒乾涸（耶五十38）。 3、江河要變臭（出七18）。 4、埃及的河水都碰少枯乾（結卅12）。 5、葦子和蘆荻都必衰殘（伯八10。 6、靠尼羅河旁的草田都必柏幹（申廿九23）。 7、沿尼羅河所種的田都必柏幹（亞十10）。 8、莊稼被風吹去，歸於無有（伯五5）。 9、打魚的必哀哭（摩四2）。 10、在尼羅河一切釣魚的必悲傷(耶十六16）。 11、在水上撒網的必都衰弱（哈一15）。 12、用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧（箴七16）。 13、國柱碰打碎(耶廿五32）。 14、所有傭工的心必愁煩（伯七1）。 四、第11〜15節 神如何敗壊埃及一切的智慧。 神審判埃及，除了消滅他們的資源之外，也要敗壞他們所有的智慧使他們毫無能力一一這是萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！你的智慧人在那裹呢？ (林前一19〜20）。 1、瑣安的首領極其愚昧——瑣安在尼羅河入海之口，是埃及古老的京都，有最大的巴力廟，以色列民在埃及為奴之時，
神曾在瑣安田行奇事（詩七八12 ， 43）。埃及革命時，該地的
榮耀完全被廢，僅存巴力廟（結卅14）。 2、法老大有智慧的謀士所籌畫的成為愚謀(：創四一37）。 3、你們怎敢對法老說，我是智慧人的子孫（王上四30）。 4、你們怎細法老說，我是古王的後裔？（徒七22）。 5、瑣安的首領都變為愚昧一一前面第11節說，他們極其 愚昧，現在說他們變為愚昧，下面就是變為愚昧的原因： 6、挪弗的首領都受了迷惑——挪弗又名摩弗，在尼羅河
東邊，古時下埃及的都城，原本華盛，人民富庶，以後傾覆， 成為荒野（結冊13）（耶二 16）。 7、當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路——房角石
的人‘指領袖人物。 8、耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間（：箴十二8）。 9、首領使埃及一切所作的有差錯(太十七17）。 10、使埃及人好像醉酒之人，嘔吐的時候東倒西歪一樣(詩一〇七27）。 11、埃及中無論是頭與尾，棕枝（堅強）與蘆葦（脆弱）所作之工，都不成就（賽九14）。 貳、第16〜25節 埃及受神審判後之結局。 神除掉埃及的力量和智慧，經過主基督的審判之後，全地產生六個好景象，這完全是救主救贖的功效，這六個”當那日” “到那日”“在那日”。 ―、第16〜17節萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手（賽十
四26〜27）。這種審判像對付毀滅耶利哥一樣，聽了任誰都會像婦人一樣，戰兢懼怕。 “到那日”埃及人至終要明白，那在地施行審判的乃是猶大
國的神，這是萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，誰敢不懼怕呢？ 二、第18節
埃及地，指以色列以外的外邦，”到那日”地 上必有五城（多數之意）要說迦南的方言，因為迦南是神賜給亞伯拉罕永遠為業之地（創十七8）。迦南是以色列國，也表徵神的國，全地都要服在祂的話下。 但有一城，我們看見共有六城，六的數目表徵世界，六城中五城起誓，歸向真神，獨有一城稱為“滅亡之城”，按希伯來文“滅亡”，“太陽”兩字相同，一般解經家都認為可能是指，“埃及的”希裡坡裡，heliopolis城，這城是拜太陽神的中心，後被巴 比倫毀滅（：耶四三12〜13）。 三、第19〜20節 “當那日”，因埃及人受人欺壓，就哀求耶和華，他們知道只有向真神求，不再向假神求，神答應他們的哀求，差遣一位救主拯救他們，護衛他們。 埃及求告真神蒙拯救之後，於是對耶和華神有了認識，就在當地為耶和華築了一座壇，好向神獻祭，並且在埃及的邊界上，為耶和華立一根柱，證明他們也是屬神的百姓，和以色列人一樣。“邊界”預表不是地理上的國界，表示外邦與以色列之間不再分別，這都是作記號的證據。 四、第21〜22節“在那日”，到了那日，埃及人因受耶和華擊打，又擊打，他們認識了耶和華真神，向神哀求禱告，神就應允他們的禱告，醫治他們。 現在埃及人認識了耶和華，他們歸向真神，要向神敬拜奉獻祭物和供物，並向耶和華許願。 五、第23節“當那日”，埃及與亞述彼此和好，一同敬拜耶和華，神賜給他們一條大道，彼此互相和睦往來，這條大道就是主耶穌（約十四6）耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不借著我沒有人能到父那裡去。」 “當那日”，地上的人凡信耶穌名的人，都要作神的兒女，(約一 12）凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作祂的兒女。（西三11）在此並不分希利尼人，猶太人，受割禮的，未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自由的；惟有 基督是包括一切，又住在各人之內。全地不分國藉，種族，沒有強弱，也沒有智愚，更無賁賤之分，都合而為同敬拜―位真神。 六、第24〜25節 這一段除了埃及亞述之外又加入了以色列，三國一律都來敬拜耶和華，使地上的人都得福，”當那日”神說： 1、埃及是我的百姓——所以有福。 2、亞述是我手中的工作——所以得福。 3、以色列是我的產業——所以蒙福。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【埃及的禍與福（十九1∼25）】 一、耶和華對埃及的審判——面對一段困苦的日子（1∼15節） 1、內戰的禍災（2節） 2、被強暴的王所管轄（4節） 3、民生所倚賴的尼羅河枯乾，以致農作物失收（5∼7節） 4、漁業和紡織工業損失巨大（8∼9節），並且多人失業（10節） 5、國家的首領領導無方，智慧的謀士變為愚拙，所謀算的不得成就（11∼15節） 二、日後埃及的情況（16∼25節） 1、因耶和華的作為而懼怕 2、在埃及有猶太人的殖民地，也有敬拜耶和華的壇 3、將認識耶和華，且受祂保護 4、與亞述化敵為友，互相往來（23節） 5、一同敬拜真神，連同以色列成為神的子民 ──《新舊約輔讀》 【論埃及受罰（十九1∼25）】 一、埃及受罰（1∼15） 1、受罰之法（1∼4） 2、受罰之果（5∼10） 3、受罰之因（11∼15） 二、埃及蒙恩（16∼25） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第十九章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （六）對埃及的預言 19:1-25 1.預言埃及將會遭受攻擊。 19:1-15 (1)預言埃及的社會關係崩潰 19:1-4 (2)預言埃及的經濟崩潰 19:5-10 (3)預言埃及的統治階層與高級參謀也被迷惑
19:11-13 (4)結論：埃及的一切都出問題，是因為神的作為。
19:14-15 2.預言埃及將會被醫治，亞述、埃及與以色列都將會成為神的百姓。19:16-25 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【受罰至蒙恩 以賽亞書19章】 一丶自相殘殺無親情19:1-2 二丶被欺壓制無自由19:3-4 三丶受神刑罰無言語19:5-10 四丶自稱智慧無智慧19:11-12 五丶走錯道路無成就19:13-15 六丶神一伸手無平安19:16-17 七丶向神悔改無假意19:18-22 八丶蒙神恩典無忘記19:23-25 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第19章埃及受罰】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第十九章 埃及受罰】 1) 打內戰自相殘殺、1/2 2) 強暴王轄制埃及、3/4 3) 水斷絕遍地污染、5/10 4) 首領都變為愚昧、11/13 5) 因災難戰兢懼怕、14/17 6) 埃及地福音廣傳、18/20 7) 得醫治獻祭還願、21/22 8) 三國使萬民得福！23/25 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要： 1 埃及的混亂。11 他們首領的愚蠢。18 神召埃及到教會。23 埃及，亞述和以色列立約。──《SDA聖經註釋》 |
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