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以賽亞書第四十二章例證與靈感集錦 【賽四十二1神的僕人】「看哪我的僕人。」
神的僕人是一個尊貴的榮銜。世人都想要獨立，自尊，看不出“僕人”有甚麼值得羨慕的地方；因為他們看不見僕人後面至高的神。僕人唯一的願望，是明白神的旨意，行祂所喜悅的事，知道所作的是為了誰而作的。 看哪，我的僕人， 這位僕人，只能用來描述耶穌在世的事奉。正如主自己所說的：祂“沒有一件事是憑著自己作的…因為我常作祂所喜悅的事。”（約八：28-29）祂不求自己的榮耀，所以不宣揚自己，也不使街上聽見祂的聲音。耶穌行事有大能，因為有神的靈與祂同在，不是憑人血氣的能力和智慧。祂的事奉，並不像以色列人的狹窄，只以他們小的族群為神的選民，而是把神的公理傳到萬邦，特要作外邦人的光，直到地極。 【賽四十二1-4 好熟悉的經文，我從中看出了甚麼？】這些經節被引用在馬太福音12章18至21節中，是指基督。被揀選的僕人顯示了溫柔、鼓勵、公義和真誠的性格。當你感到自己的屬靈生命破碎、受傷或奄奄一息的時候，神不會將你踩在腳下或把你拋在一旁視為廢物，而是將你輕輕抱起來。在今天的世界中極其需要神慈愛的屬性。通過神的靈，我們可以向周圍的人反映出神的良善和真誠。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十二3】「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。」 這是主耶穌的特性，我們的仇敵會有不同的看法，他說：你看，這不過是一塊著得差不多的木頭，乾脆吹滅就算了，何必保羅呢？耶穌卻說：不然，這煙頭要吹旺起來成為火焰，撒旦說這只是一條將殘的蘆葦，踩在腳下還有什麼用。耶穌說：由於這已經壓傷了，必須特別照料，小心處理，還會有用。讓我來用。撒旦說：這不過是一塊燒焦的樹木，從火中抽出來的一根柴，再仍進火去。沒有什麼用處。主耶穌說：我費了不少心機將它抽出來，我不會再仍進去，況且有些部分沒有燒壞，我仍想保存與使用呢？ 軟弱、疲倦與罪惡都不能失去主耶穌那深切的同情，沒有什麼更能抓緊祂，使祂立即來救助我們。在家裡我們的母親常是溫和的，但最溫和的時候往往在我們有病或疲累之中，我們有時會自暴自棄，或苟且下去。但基督的愛好似母愛，我們有軟弱與損傷，不必這樣，最破損的生命也可以得著祂愛最溫柔的照顧。祂是強者，肌肉如鐵，站著好似岩石，但祂必彎著身，流著眼淚，照顧傷殘的孩子。──邁爾《珍貴的片刻》 【賽四十二4】「祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理，海島都等候祂的訓誨。」 約翰福音第一章就記著主到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。祂來為要擔當以色列人的罪，為要擔當外邦人的罪，但是人不要祂、拒絕祂、不接受祂。祂在十字架上時，人不要祂，神也不要祂。若是我們，必定要失望、灰心、懮愁難過了。但是約翰十九章記載，主在十字架上喊說：「成了」。若是你和我就要喊說「罷了」。祂卻像打勝仗的軍兵吶喊一樣，喊著說：「成了」。祂一生一世把神當作祂的滿足。祂對于世人沒有一點盼望，並不盼望從人得著什麼。祂不受從人來的榮耀。祂不是要行自己的意思，乃是要遵行差祂來者的旨意，看哪！我常行差我來者的旨意。我們的主一生一世只把神的旨意當作祂的滿足，所以世上的人、事、物、無論如何變遷，都不會使祂失望。凡以神為滿足的，是不會失望的。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【賽四十二6-7 我們基督徒有甚麼特權嗎？】基督在地上使命的一部分是向外邦（所有國家）展示神的公義和帶來神的光。通過基督，所有人都有機會在祂的使命中有分。神呼召我們成為祂兒子的僕人，去顯示神的公義並帶來祂的光。幫助彌賽亞完成使命是多麼奇妙的特權啊！但我們向別人顯示祂之前，必須尋求祂的公義（參太6:33），讓祂的光照耀我們，這樣我們才能成為別人的光（參太5:16；林前4:6）。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十二10 我能時時事事都讚美主嗎？】看看主為我們所做的和通過我們所做的一切（42:6-9）！威嚴的工作激起尊崇的回應。你是否感謝神為你和通過你所做的那些善工呢？若是的話，就讓你的讚美反映出你內心的真情吧。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十二18-25 心關閉的結果，眼必定是閉著】耶穌基督在世之日，神的百姓中有那些情形，使他們落到以賽亞所宣告的眼瞎與耳聾，以致受到審判？當日明顯導致審判最大的原因是成見。成見這個詞在字典上的解釋是：「事先的判斷」，也就是未經誠實的考慮，就有了結論。這是出於關閉的心態，和窄狹的心胸；表現於不要、不想、不打算等。眾先知稱之為「心裡剛硬」心關閉的結果，眼必定是閉著。 有一位著名的科學家，杜倫孟德，他舉了一個非常有力的例子，來說明這個原則。在論到「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」 他說，「有某些穴居動物——就如鼴鼠，它們的生活全是在地下度過的；大自然以一種最自然的方式報復它們，把它們的眼睛關閉起來。大自然說：它們既然要在黑暗中生活，顯然用不著眼睛的功用，那是多餘的。這些動物既然忽略它們的眼睛，清楚說明它們不需要眼睛（這是自然界中不變的原則之一，沒有一樣東西是徒然存在的）。所以它們的眼睛失去了，退化到一種原始的狀態。這就是：「沒有的，連他所有的也要奪去」，這句最受人喜愛、似非實是之言的意義。耶穌基督臨世，和聖靈的降臨，使人能看見肉眼所不能見的事物（過去如此，現在亦然）；然而人若「忽略」或拒絕「那光」，結果必然要受雙重瞎眼的審判，因為這是一個定律」。 「不願意」必遭不能的判決。成見是一個殘忍邪惡的無賴，在它所到之處肆行搶奪並破壞。──
史百克《先知的職事和呼聲》 【賽四十二19-20 作僕人的，對主人的一句話，甚至一個手勢、眼神都應心領神會……】以色列和猶大都是神的僕人，怎麼還這麼瞎眼呢？他們離神這麼近，卻明白得這麼少，這是為甚麼呢？耶穌譴責了祂那個時代的宗教領袖對神視而不見（參約9:39-41）。在這方面我們有沒有失誤呢？有時候我們目光遲鈍，看見了也不明白，或知道甚麼是對的，就是做不出來。這比根本不知道神還要糟糕。──《靈修版聖經註釋》 【賽四十二23
我喜歡用聖經中的話要求他人嗎？對自己呢？】我們可以指責我們的前任是個失敗者，但如果我們重復他們的同樣錯誤，那麼我們的罪過就是他們的一倍。我們經常愛把神的信息用在別人身上，卻沒把它運用在自己的生活上。我們應該樂意接受教導我們的人的忠告。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：以賽亞書
42 1 看哪！這是我的僕人，我扶持他；我所揀選的，我的心喜悅他；我已經把我的靈賜給他，他必把公理帶給萬國。 5 那創造諸天，展開穹蒼，鋪張大地和大地所出的一切，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給在地上行的人的耶和華 神這樣說： 6 “我耶和華憑著公義呼召了你；我必緊拉著你的手，我必保護你，立你作人民的約，作列國的光， 8 我是耶和華，這是我的名；我必不把我的榮耀歸給別人，也不把我當受的稱讚歸給雕刻的偶像。 9 看哪！先前預言過的事已經成就了，現在我說明新的事；它們還沒有發生以前，我就先說給你們聽了。” 10 所有航海的和海中所充滿的，眾海島和其上的居民哪！你們都要向耶和華唱新歌，從地極向他發出讚美。 12 願他們把榮耀歸給耶和華，在眾海島中宣揚對他的頌讚。 13 耶和華必像勇士出戰，必像戰士激動熱心；他要呼喊，大聲吶喊，要向仇敵顯出自己的威猛。 16 我必領瞎子走陌生的道，帶他們走他們不知道的路。我必在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲的地方變為平直。這些事我都要作，決不放棄。 19 有誰比我的僕人更瞎呢？有誰比我差派的使者更聾呢？有誰瞎眼像那與我立了和約的呢？有誰瞎眼像耶和華的僕人呢？ 22 但這人民是被搶劫和被掠奪的，全都困陷在洞穴中，被收藏在監牢裡；他們作了掠物，無人搭救；他們成了擄物，無人說：“要歸還！” 24 誰把雅各交出來給掠奪者？誰把以色列交給搶劫的呢？豈不是耶和華，就是我們得罪的那位嗎？因為他們不肯遵行他的道，也不肯聽從他的律法。 25 因此，他把他猛烈的怒氣和慘酷的戰爭，傾倒在他身上；這在他四周如火燒起來，他還不知道；把他燒著了，他也不放在心上。 個人禱告感言 壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈火，他不吹滅；他忠實地傳出公理。他不灰心，也不沮喪，直到他在地上設立公理，眾海島的人都等候他的教訓。以賽亞書
42:3-4 讚美展開穹蒼鋪張大地的主，我們在天上的父上帝。祢是實實在在落實行動的主，祢賜氣息給地上萬族萬民，祢又賜靈性給行於地上的人。祢是又真又活的上帝，祢把生命賞賜給我們，祢的愛是無與倫比，祢的信實永世不變。 感謝天父祢重視與我們之間的關係，我們是祢從萬人中所呼召出來，賜我們每一個人都有祢僕人的身份和使命，祢應許扶持我們，祢會琢磨我們成為合祢心意的器皿，祢揀選我們安放在最適切的崗位上，祢用喜悅的心擁抱我們，祢將靈賜給我們，差派我們到各處去宣揚祢的聖名。 感謝讚美主耶穌，祢本有上帝的形像，卻取了奴僕的樣式，祢留下佳美的腳踪，叫我們看見謙卑柔和品格的生命力，熱切宣教傳道的使命感，全然忠心順服的態度，勇往堅定的走上十架之路。祢不喧嚷，不哀鳴，不張揚，默默以天父的事為念，靜靜地完成天父的旨意。 主耶穌赦免我們的罪，上上落落的疫情使我們灰心，失去信心和盼望，天災人禍的垮壓令我們喪膽，失去鬥志和勇氣。原諒我們忘記了我們所信的是誰，饒恕我們沒有深信祢必定能夠，祢一定保守我們所交付祢的一切。 求聖靈來復興我們，我們不求恩雨大降，一時短暫的興奮，只求祢賜我們耐心的等候，賜我們信心放下沒完沒了的搏命奮鬥。求聖靈領我們獨步徘徊在心靈的花園裡，望望兩旁花朵上尚有的晶瑩朝露，讓我們像小雀鳥停歌屏息地傾聽，讓聖靈祢美妙的聲音盪漾在我們耳中，叫我們的心快樂甦醒。 求聖靈祢來復興我們眾教會，賜我們眾教會能力和智慧，能幫助弟兄姊妹放下身、心、靈中的私念、憂慮、罪和不義，能與清心禱告主的人一同追求公義、信德、仁愛、和平。幫助我們眾教會能協助弟兄姊妹看見自己是甚麼器具，在自潔和遠離卑賤的事中，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |