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以賽亞書第一章例證與靈感集錦 【賽一3認識神】「牛認識主人驢認識主人的槽以色列卻不認識。」
如果誰說人“畜生不如”，不僅算不上稱讚，還是很嚴重傷人的話。這正是神所作的。神不是不懂修辭，也不是不會客氣，更不是教人不禮貌；祂說的是真理：“人心比萬物都詭詐壞到極處”（耶一七：9），人的虛驕受傷，才會省察，悔改。 “我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 牛是忠誠的，甘心負軛，為主人服務。驢的品性較差，類似“駑馬戀棧豆”，只是為了主人槽裏，有可以餧飽肚子的食物，是為飯碗的功利主義者。牛驢雖然無知，總算能記得主人和主人的恩典，能自己回到家裏。但以色列民卻不如此，他們是悖逆的兒女，不記得神待他們的恩典。 【賽一3愚頑之甚】“耶和華說﹕‘我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”（耶四﹕22） 【賽一4-9 為甚麼有時我會感到被隔離？是甚麼東西在包圍著我？】只要猶大百姓繼續犯罪，他們便得不到神的幫助且作繭自縛。在你感到自己與神分開而感到孤獨的時候，請記住神是不會放棄你的。是我們的罪惡把我們跟神分開了，醫治這孤獨的惟一辦法，就是認罪，服從神的命令，跟神不斷地交通來恢復與神的關係（參詩140:13；賽1:16-19；約壹1:9）。──《靈修版聖經註釋》 【賽一10 我想聽神對我說話，但我就是聽不到，怎麼回事？】以賽亞把猶大的統治者和百姓比作所多瑪和蛾摩拉。為了聽見神說的話，百姓必須傾聽且願意遵從。當我們聽不到神的信息的時候，也許我們並沒有仔細地傾聽，或者我們沒有真正願意照祂說的去做。──《靈修版聖經註釋》 【賽一10-14 我參加主日敬拜的目的是甚麼？是不是覺得只要去了就好？】神沒有悅納他們的獻祭，並非神廢了與摩西建立的獻祭制度。相反，神乃是要求他們有真誠的信心和奉獻。一到節日，領袖們就按傳統獻祭和奉獻，做得絲毫不差，但他們對神並不忠心。獻祭本身是人內心信神的一種外在表現，他們內心根本不信，只是虛有其表。那他們為甚麼還要獻祭呢？就像今天許多人一樣，他們相信宗教儀式過於相信所敬拜的神。檢視一下你自己的敬拜形式，看看是否出於對那位活神的信心？如果我們沒有內在的信心，任何外在的形式神都不會喜悅（參申10:12-16；撒上15:22-23；詩51:16-19；何6:6）。──《靈修版聖經註釋》 【賽一13 神會悅納我獻的“祭”嗎？省察我自己……】“月朔”和“安息日”是指每月的奉獻（參民28:11-14），每星期、每年在贖罪日和五旬節舉行的特別安息日（參利16:31，23:23-34,39）。所有這些節日，詳見利未記23章。人們常未察覺自己有罪，仍然繼續為赦罪獻祭。送禮物和獻祭的人如果內心犯罪，這些祭物對神而言就毫無意義。神要我們愛祂、信祂並且離開罪惡。這樣祂才喜悅我們在時間、金錢、或服事上的“獻祭”。──《靈修版聖經註釋》 【賽一18恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕“你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的”（耶2﹕22）。 【賽一18 硃紅──雪白，丹顏──羊毛；對比的寓意是甚麼？】“硃紅”或“丹顏”是一種深紅色的持久性顏料。它在衣服上的印跡不會褪掉。在這兒可能也代表了沾滿血跡的謀殺之手（1:15，21）。罪惡的痕跡也同樣不會自己褪掉，但神可以像祂應許以色列人的那樣，將它們從我們的生活中除去，使我們不至於永久生活在污穢之中。神的話使我們深信﹕如果我們願意並且順從，基督就赦免和除去我們那擦也擦不掉的罪污（參詩51:1-7）。──《靈修版聖經註釋》 【賽一21∼22 神為甚麼將猶大比作妓女？】 “忠信之城”是指耶路撒冷，並代表整個猶大。神把百姓的行為比作賣淫，是因為他們離開真神去拜偶像。他們的信心不純、三心二意。“拜偶像”從裡到外都是屬靈意義上的“姦淫”，它撕毀了人對神委身的許諾，把心拋向其他的東西。耶穌時代的人雖然嚴守教規，但耶穌稱他們為淫亂之人。我們跟教會一樣，是基督的“新娘”（參啟十九7），靠信心我們才能披上祂公義的軍裝。你的信心是否變得不純了呢？求神把你帶回來，使你對神的信心堅強而純潔。──《靈修版聖經注釋》 【賽一25】「燒盡你的渣滓，除淨你的雜質。」 銀子成為汪洋。耶路撒冷這蒙揀選的城充滿著不忠不潔、暴行與空洞的形式宗教。以前有神的律法與公義，現在卻只有不法殘暴。這就是為什麼災害臨到她，使她無可避免。現在全地都荒涼了，城被火燒，只有少數剩下的餘民。這位先知以他愛國的熱枕，滿懷憂慮，將她喻為末期的病人，全頭都是病，心也衰竭，從頭頂至腳掌，沒有一處是完好的。我們不要省察內心，看到底我們對神的虧欠是什麼？為什麼帶給我們苦痛？祂實在愛我們，不能容許敗壞的過程發展下去，不加阻止。 大能者愛祂的百姓，要親手從事潔淨與煉盡的工作。祂不只施刑罰。祂要除去為敵的，不准他們在祂百姓中間，祂要煉金渣滓，除淨雜質。刑罰與煉淨兩者有極大的分別。神要除淨之後再重新施恩，這是心靈重要的經歷，當我們不再因過去的罪而受苦，先行恢復，像先前一樣，完全如開始一樣地更新！──邁爾《珍貴的片刻》 【賽一25 你知道金屬提純的過程嗎？】神應許說，祂要像把金屬放在坩堝中用鹼液提純一樣提煉自己的百姓。提煉金屬的過程包括熔化金屬，除去不純的渣滓，直到提煉人在金屬熔液中能看到自己的影像。神提煉我們的過程也如此。我們必須甘願順從神，讓祂除去我們的罪，這樣我們才能反映出祂的形像。──《靈修版聖經註釋》 【賽一29-30 橡樹象徵了甚麼？喜愛某樣東西有甚麼不對嗎？】在歷史上，橡樹一直是力量的象徵，但這裡人們在敬拜“神聖的橡樹”。以西結書提到橡樹林曾經成為拜偶像的地方（參結6:13）。我們有沒有向力量或權力的標誌這些取代神的東西傾心呢？當我們對這些東西的愛離崇拜相去不遠的時候，我們是否對神還有興趣或委身呢？我們的心要對神最忠誠，其他的東西都會隨著時間消失，在神的眼前也都會被燒燬。──《靈修版聖經註釋》 【賽一31 麻瓤遇火星，這比喻很形象──】火花打在火絨上就會一下子引燃毀滅之火。神把行惡之人比作“玩火者自焚”。我們的生活可以被小而致命的邪惡火花一下子毀滅。那麼，你需要除去的潛在“火星”是甚麼呢？──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：以賽亞書 1 2 諸天哪！要聽。大地啊！要留心聽。因為耶和華說：“我把孩子養育，使他們成長，他們卻背叛了我。 4 嗐！犯罪的國，罪孽深重的子民，行惡的子孫，敗壞的兒女！他們離棄了耶和華，藐視以色列的聖者，他們轉離了他。 6 從腳掌到頭頂，沒有一處是完全的；盡是創傷、鞭痕和流血的傷口；沒有擠乾淨傷口，沒有包紮，也沒有用膏油滋潤。 9 若不是萬軍之耶和華給我們留下一些生還者，我們早已像所多瑪、蛾摩拉一樣了。 13 不要再帶沒有意義的供物來了，燒獻祭物的香氣也是我厭惡的。我厭煩月朔、安息日和集會；作罪孽又守嚴肅會，是我不能容忍的。 15 所以你們張開雙手的時候，我必掩眼不看你們；即使你們多多禱告，我也不聽；你們的手都沾滿血腥。 16 你們要洗滌自己，潔淨自己；從我眼前除掉你們的惡行；要停止作惡， 17 學習行善，尋求公平，指責殘暴的人，替孤兒伸冤，為寡婦辨屈。” 23 你的官長存心悖逆，與盜賊同夥；人都貪愛賄賂，追索私酬；他們不替孤兒伸冤，寡婦的案件也呈不到他們面前。 25 我必把手轉過來攻擊你；我要煉除你的渣滓，如同用鹼來煉一樣，我要除去你的一切雜質。 26 我必恢復你的審判官，像起初一樣；也必恢復你的謀士，像起先一般；以後，你必稱為公義的城、忠貞的城。” 27 錫安必因公平蒙救贖，城中悔改的人也必因公義蒙救贖。 28 但悖逆的和犯罪的，必一同滅亡，離棄耶和華的，也必滅亡。 個人禱告感言 耶和華說：“你們來，我們彼此辯論；你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若不聽從，反而悖逆，就必被刀劍吞滅。”這是耶和華親口說的。以賽亞書
1:18,20 讚美萬軍之耶和華，我們在天上的父上帝。祢是獨一無二的創造主，祢的權能彰顯在受造的萬有中，在我們人類的歷史中，更見證祢的存在，祢是歷史的主人，是歷史的管理者，祢是聖潔的主，祢是審判萬有的主，祢也是我們的拯救主，是施恩的主，也是無限憐憫的主。 感謝天父為我們存留先知，他們是祢話語的出口，是祢的代言人，縱使他們也說預言，但從來沒有出於他們自己的人意，乃是被聖靈感動說出天父祢的話來，特別是針對當時的需要。雖然當時的人不願意聆聽，也不重視，但祢卻讓這些先知書留下來，如活泉湧出生命的活水，灌溉以後閱讀者的心田。 感謝讚美主耶穌，祢是彌賽亞，我們的救贖主，祢若不來背負我們的罪債，我們這地球早已灰飛煙滅，不復存在。若不是祢憐憫我們，容忍我們的罪，給我們留下生命氣息，我們早已歸回塵土。若不是祢容許我們與祢辯論；我們的罪深如硃紅丹顏，但靠著祢的寶血就能變成雪白如羊毛。 主耶穌求祢赦免我們的罪，牛認識主人，驢認識主人的槽；我們卻不認識祢，不明白祢。我們在疫情中埋怨，在天災人禍中發出苦毒和咒罵的言語。原諒我們屢次悖逆，踐踏祢的教會，用中傷和誹謗的話破壞教會的合一，拆毀弟兄姊妹的同心合意，叫福音不能興旺。 求聖靈來復興我們，能從先知書中看見天父的公義和聖潔互為表裡，明白天父以公義的審判為手段，目的是為達到天父聖潔的要求。求聖靈常時來提醒我們，知道聖潔自潔的必要，只有脫離卑賤的事，才能成為聖潔的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事。 求聖靈祢來復興我們眾教會，能為造就下一代屬靈的接棒人預備沃土，讓我們眾教會都起來，幫助弟兄姊妹培育年輕人建立敬畏上帝的心，能凡事仰望交託，常常領受聖經的啟迪，能謙卑受教，能得人的喜愛，得上帝的喜悅，得見異象，能活出使命的人生，將來成為忠心而有見識的工人，作時代的明燈。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |