以賽亞書第卅七章
求神退敵（三十七1∼13）
亞述王差遣拉伯沙基在猶大官長面前所說的一切，是「辱罵永生神的話」（4）、褻瀆神的話（6）。百姓與官長不為其言所動，靜默不答一句，表示忠於他們的王希西家（參三十六21）。對凓敵人狂傲威嚇的話，他們採取了正確的回應，不過這只是消極的做法。
．求告耶和華（1∼4）──希西家王聞訊後，謙卑地進入耶和華的殿禱告，向神祈求幫助，同時打發臣宰往見以賽亞，請求神的僕人同樣為神的子民揚聲禱告。他們去也是披上麻布，表示謙卑哀痛。這是積極的行動。
．神的解救（5∼7）──耶和華藉先知安慰希西家不要懼怕，並且預言兩件事：①亞述王因本國的風聲必退兵離去；②亞述王日後在國內被殺。經文沒有交代此事的結果，但若比較列王紀下之記載及參考亞述的年鑑，我們得知巴比倫國內叛亂，亞述王回師鎮壓，所以暫時放棄攻打耶路撒冷，退兵離開猶大。猶大安然度過此次危機，應驗了神的預言。
．再受威脅（8∼13）──可是當亞述王平息叛亂後，捲土重來攻打猶大，事緣古實王（埃及）特哈加起來反抗亞述。亞述王寫信給希西家，派使者送去，但信內所寫的狂妄恐嚇說話，與前次拉伯沙基所說的相同。
祈禱 神啊，𣿫是輕慢不得的，求𣿫鑒察一切辱罵𣿫和𣿫子民的話，求𣿫為我們伸冤拯救。
往下扎根向上結果（三十七14∼38）
希西家接到亞述王的信後，臨危不亂，處變不驚，上耶和華的殿去陳明。
．王的禱告（15∼20）──希西家的禱告包括下列數點：
① 認定耶和華：最重要的是定睛在神的身上，曉得祂是創造天地的主，管理天下萬國的神，並且住在祂的子民中間。神已看見了、聽見了辱罵祂的話。
② 認定敵人：希西家知道亞述的強大威猛，承認她的厲害，她使列國荒涼。我們必須敢於面對事實。
③ 求柛拯救：就是因為敵人如此兇猛，自己無力應付，更驅使我們向神呼求拯救，藉此也使別人知道我們所信的是真神。
．神論及亞述王（21∼35）──神藉以賽亞顯明祂的心意。祂明察秋毫，知道亞述王所誽褻瀆的話（28）；祂定意要保護耶路撒冷（35），使城中的居民存留，可以扎根結果（31）；亞述兵必無功而退，卻要從原路轉回本國（29、34）。
．化險為夷（36∼38）──亞述圍城之際，一夜死了十八萬五千人，這是耶和華的使者擊殺的結果。猶太人有傳統說，亞述兵營中患上鼠疫，因此死了這麼多人。經文亦記載後來西拿基立在本國首都，被其二子所弒，應驗了神對他的預言（7）。
祈禱 神啊，感謝𣿫昔日聽了𣿫僕人們的禱告，今天當我們遇危難時，求𣿫也如此。──《新舊約輔讀》
二．希西家的禱告（37章）
從希西家的所作所為可以看出，一直到這個時候，他還是在企圖向埃及求援、以及以賽亞的影響力之間搖擺不定。這可以從下面以賽亞和這王之間的來往看出來。
１．希西家和以賽亞（37:1-7）
希西家聽到了以利亞敬和他的隨從所報告的，就立刻以懺悔的態度，進了耶和華的殿，就是聖殿。
與此同時，他打發以利亞敬和舍伯那帶著一個信息到以賽亞那裏去，告訴他，王已認識到處境的危險，承認一切政治的計謀都一無用處，並且體會出他惟一的盼望乃在乎耶和華。王形容這日是急難、責罰和凌辱的日子。他說，「就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」他承認人所作的一切準備都是徒然的，因此這城如今陷於孤立無援之境。從他對以賽亞說話時兩度用「耶和華你的神」來稱呼神，以及他懇求以賽亞為剩餘的民祈禱這兩件事，可以看出他心中的懊悔。
這位先知立刻回答他的信息。他要以利亞敬和舍伯那回去告訴王，叫王不要懼怕，因為耶和華必親自對付西拿基立，使他的心驚動，又要使他聽見風聲就歸回本地，在那裏他必要倒在刀下。
２．希西家和那封信（37:8-20）
與此同時，拉伯沙基率軍離去。他沒有回到原先奉差出來的拉古，而是回到立拿，因為那時西拿基立正在攻打立拿。在那裏，西拿基立聽別人說，古實王特哈加正打算上來與他爭戰。他於是下定決心要先佔領耶路撒冷，便打發使者帶一封信給希西家。這封信是對希西家的一個警告，要他不要被他的神所欺哄，因為其它國家的神都無法拯救他們。
希西家接到這封信，就再度進到耶和華的殿裏。這一次他的態度是帶著由歸回安息而來的平靜、安穩。他這段禱告的特色是，敬畏、簡潔、直接。在懇求中，他以萬軍之耶和華、以色列的神來稱呼祂，並且承認祂是治理萬邦、大有能力的神。他懇求兩件事：
Ａ．求耶和華側耳而聽，睜眼而看；
Ｂ．求祂拯救他的百姓，脫離那壓迫者的手，以榮耀祂自己的名。
在這兩個懇求的中間，他在耶和華面前很單純地承認了亞述王所宣稱的事，就是亞述王已經摧毀了列國的神。但希西家對這項勝利作了如下的解釋，「因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕它。」
３．以賽亞的信息（37:21-35）
希西家祈禱之後，以賽亞就差人帶信息給希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，並宣佈神決心要對付他。
西拿基立的罪乃在於辱罵、褻瀆以色列的聖者。他率領許多戰車上山頂，到利巴嫩極深之處，這乃是一種傲慢自大的行動。
在作這些事的時候，西拿基立沒有認清一個事實，就是他不過是耶和華的工具。耶和華論到他說，他所行的一切細節祂都瞭如指掌，祂決心要強使他從原路轉回。
為了確定這一點，以賽亞就給希西家一個證據。這個證據的第一個階段，是指這地未來三年的景況。他首先指出西拿基立必不得進城，他既沒有射出一箭，也沒有築壘攻城，就離開他們而去。先知最後向王宣告他一直強調的一個事實，就是耶和華自己的話，「我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
４．臨到西拿基立的審判（37:36-38）
這裏用簡短的一段話，述說了這個證據立刻得到應驗的事實。西拿基立的大軍被殲滅，他自己逃回尼尼微，在那裏審判臨到了他，他在自己的神廟中被人用刀所殺。──《摩根解經叢書》