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以賽亞書提要 壹、書名 《以賽亞書》是五卷「大先知書」中的第一卷。所謂「大先知書」，並非指作者先知的地位較大，也不是指書中的內容較為重要，乃是指各書的篇幅較長。而「大先知書」共有五卷，即：《以賽亞書》、《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《以西結書》、《但以理書》等。其中《耶利米哀歌》的篇幅很短，僅有五章，且其內容體裁接近詩歌智慧書，它之所以會被編入「大先知書」，乃因作者與《耶利米書》的作者同一人，被視為《耶利米書》的附錄，故乃列入。 所有的大小先知書，都是以先知的名為書名。「以賽亞」的原文字義是「耶和華拯救」；《以賽亞書》就是談論「神的救恩」。本書的前半部以作者當時所屬的猶大國及其周邊列國為對象，預言即將面臨之神公義的審判，難免「國破被擄」的結局。然而本書間中卻插入不少關於那要來之彌賽亞的預言，給人們帶來了希望。且本書的後半部就是談論「神的拯救與安慰」，真可謂「書合其名」。 貳、作者 本書的作者毫無疑義地直指「以賽亞」(一1)。他出身皇親貴族，是猶大國約阿施王的孫子，烏西雅王的堂兄。從本書的字裡行間看來，可知他是一位滿腔熱血、富有愛國熱忱的先知。至於他的生平，本書和聖經歷史書所給我們的材料並不多，我們僅知： 一、他是亞摩斯的兒子(一1)，據猶太人的傳說，他父親亞摩斯是約阿施王的幼子，亞瑪謝王的兄弟。 二、他和南國猶大的先知彌迦，並北國以色列的先知阿摩司、何西阿是同一時代的人物。 三、他盡職說預言的時間相當長，歷經烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四位猶大王(一1)。 四、他的妻子是一位女先知(八3小字)。 五、他至少有兩個兒子，長子名「施亞雅述」(七3)，字義「必有餘民回歸」；次子名「瑪黑珥沙拉勒哈施·罷斯」(八3)，字義「擄掠速臨，搶奪快到」。 六、他又是一位歷史家(參代下二十六22；三十二32)。 七、根據可靠的猶太人傳說和主後第二世紀拉比的著作，他最終為神殉道，「被鋸鋸死」(參來十一37)，死於惡王瑪拿西(參王下二十一16；二十四4；太五12；徒七52)。 叁、寫作時地 本書的內容時間相當長，前後共約六十二年；自主前760年起，至主前698年止。至於本書的寫作時間，無從查考，可能就在作者以賽亞盡職傳道期間，前半部一至三十九章，約在主前700年寫成；後半部四十至六十六章，就在他晚年為神殉道之前，約在主前680年左右寫成。 本書的寫作地點，大概就在耶路撒冷。 肆、主旨要義 本書被稱為「小聖經」，因本書共有六十六章，前面三十九章，述及神公義的審判與刑罰；後面二十七章，則講說神恩典的拯救與安慰；正與聖經舊約有三十九眷，新約則有二十七卷相吻合。全書要義如下： 一、神的公義與聖潔互為表裡，神以公義的審判為手段，目的是為達到神聖潔的要求。所以先知以賽亞蒙召之初(六章)，即已體認聖潔的必需，故以此為他事奉的中心。 二、神是歷史的主人和管理者。所以先知以賽亞一面作先知為神說話，另一面記錄本國和列國的歷史。猶大國和周邊列國的歷史背後，顯明了神公義的審判和救恩的安慰。 三、神是猶太人的神，也是全體世人的神。所以在神救恩的應許與安排中，不僅猶太人得蒙拯救，並且也透露了那要來的基督，作全世界的救主。 四、神的警告與安慰，相輔相成。神一面警戒悖逆的選民，又預言那些強暴的列國悲慘結局，另一面給予復興的安慰，以及舉世救主的應許。 五、敬虔與義行並重。聚會崇拜是應該的，但道德行為也不可忽略，沒有行為的信心是死的。先知以賽亞秉持著殉道者的精神，忠心傳講神的信息，為神作見證。 伍、寫本書的動機 先知以賽亞寫本書的動機有二：一是揭發當時猶大國歷任王朝偏離神旨，以及周邊列國的橫暴，因此宣告神公義的審判，以資警告當時的執政者和人民，盼能悔改回轉歸神。另一是宣明神恩典的拯救，以資安慰並鼓勵人們，期能帶進復興。 陸、本書的重要性 本書被人稱為「舊約的福音書」或「舊約的羅馬書」，一面暴露了人的邪惡敗壞，無法避免神公義的審判；另一面宣示神憐憫為懷，安排了得蒙拯救的道路。著名的奧古斯丁就是從本書和《羅馬書》得到幫助，幡然醒悟悔改。再者，本書也啟示了那要來的彌賽亞，以及彌賽亞國度的小影。因此，任何人若欲知道基督的救恩，並且進入基督的國度，不能不讀本書。 柒、本書的特點 本書的特點如下： 一、本書共有六十六章，恰巧與聖經的卷數相同；並且本書可分成前後兩半，前半部三十九章，講公義的審判，後半部二十七章，講恩典的拯救，也與新舊約的卷數跟主題吻合。故此有人稱本書為「小聖經」。 二、本書除了三十六至三十九章共有四章，屬於歷史插曲，是用散文體裁敘述，其餘的六十二章均為詩歌體裁，辭藻華美、簡潔，又多用比喻，具有獨特的風格。書中尚有許多字詞是其他經卷所沒有用過的，可見作者文學造詣高超。 三、本書特多有關「基督」的預言，是舊約聖經中最多的一卷。本書的預言中包括基督的身分、生平、事工、救贖，以及基督第一次降臨和第二次再臨，非常詳盡。 四、本書中的文字素為新約聖經所愛引用，甚至有許多處直接轉錄本書的用語，達五十八次之多。 五、本書被稱為《以賽亞福音》，而本書的作者先知以賽亞，則被稱為「救贖的先知」或「第五福音使者」，這是因為書中記載特多關於選民蒙救贖的福音。 六、本書中提到兩班「神的僕人」，都叫雅各或以色列，其中一班是屬地肉身的以色列人，即指猶太人；另一班是屬天屬靈的以色列人，即指彌賽亞和新約的信徒。 七、本書中有四首「僕人之歌」：(1)四十二1~4；(2)四十九1~6；(3)五十4~9；(4)五十二13~五十三12。最後一首達於高潮，又稱「受苦僕人之歌」，是本書後半部(四十至六十六章)的中心。 八、本書也對彌賽亞永遠的國度，提出了非常豐富而榮美的描繪(二2~5；十一6~9；五十五1~13；六十~六十一章；六十五17~25)。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 新約四福音書多次引用本書來解釋基督耶穌的經歷，包括祂由童貞女所生(太醫23；路一34比較賽七14)；施洗約翰是在曠野呼喊的聲音，預備基督出現(太三3；路三4~6；約一23比較賽四十3)；當時的人為何不接受祂的信息(太十三13~15；十五7~9；約十二39~40；徒二十八24~27比較賽六9~10；二十九13)。 使徒保羅引用本書說明外邦人可以成為神的子民(羅十20；十五12比較賽六十五1；十一10)，並引用餘民的觀念來說明猶太人的結局(羅九27~29比較賽一9；十22~23)。 《啟示錄》也有引用本書說明末世的景況，包括新天新地(啟二十一~二十二章比較賽六十五17~六十六24)。 玖、鑰節 「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」(六8) 「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(七14) 「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(九6) 「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(五十三5) 「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人。」(六十一1~2) 拾、鑰字 「聖者、以色列的聖者」(一4；五16，19，24；十17，20；十二6；十七7；二十九19，23；三十11，12，15；三十一1；三十七23；四十25；四十一14，16，20；四十三3，14，15；四十五11；四十七4；四十八17；四十九7；五十四5；五十五5；五十七15；六十9，14) 「救恩、拯救」(十二2，2，3；十九2；二十五9，9；二十六1，18；三十一5；三十三2，6，22；三十五4；三十六14，15，18；三十七12，35；四十二22；四十三12；四十四17四十五8，17，17；四十六4，13；四十九6，8，25；五十2；五十一5，6；五十二7，10；五十六1；五十七13；五十九1，11，16，17；六十18；六十一10；六十二1，11；六十三1，5，9) 拾壹、內容大綱 一、審判與責罰(一至三十九章)相當於舊約三十九卷──先知小兒子名字(瑪黑珥沙拉勒哈施·罷斯)的含義(擄掠速臨，搶奪快到) 1.對於猶大國的審判與先知奉召(一至十二章) 2.對於周邊列國的審判(十三至二十三章) 3.對於全世界的審判(二十四至二十七章) 4.耶路撒冷的災禍與重建(二十八至三十五章) 5.希西家王與延遲受罰(三十六至三十九章) 二、拯救與安慰(四十至六十六章)相當於新約二十七卷──先知大兒子名字(施亞雅述)的含義(必有餘民回歸) 1.被擄得釋放的應許(四十至四十八章) 2.彌賽亞的拯救(四十九至五十七章) 3.國度的展望(五十八至六十六章) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以賽亞書註解》 《以賽亞書註解》參考書目 史蒂文麥金尼恩《古代基督信仰聖經註釋──以賽亞書》 佚名《以賽亞書注釋》 佚名《以賽亞書筆記》 林榕樹《心得安慰──以賽亞書》 林修榮《以賽亞書》 馬艾弗《以賽亞書注釋》 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 唐佑之《時代憂患與福音使命──以賽亞書40至50章研讀》 約翰奧斯瓦爾特《國際釋經應用──以賽亞書》 韋柏《聖經信息系列──以賽亞書》 曹惠如《以賽亞書釋義》 康培摩根《以賽亞書》 趙世光《聖經寶藏(以賽亞書)》 謝家樹《以賽亞書查讀》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 華侯活等《天道研經導讀》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World
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