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雅歌第七章綱目

壹、內容綱要

【愛的歸屬】

一、愛的愉悅──所羅門王──讚她處處具成熟之美(1~9節上)

二、愛的聯結──書拉密女──願將一切都獻給良人(9節下~13節)

貳、靈訓要義

【與主同工】

一、被裝備好的工人的特性：

1.聖靈藉旁觀者的稱讚：

(1)說她有了傳福音的生活，因此在人前顯得美麗尊貴──「王女阿，你的腳在鞋中何其美好；」(1節上)

(2)說她站住的能力，又完全又寶貴，乃是神的手對付而成的──「你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。」(1節下)

(3)說她裏面吸收的能力很強，因此滿有聖靈──「你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；」(2節上)

(4)說她因信而活，故裏面滿有復活的生命──「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。」(2節下)

(5)說她的信心和愛心已經平衡長大成熟，而滿有餧養別人的度量和能力──「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。」(3節)

(6)說她的意志因著受過神深深的對付，故能為著神的旨意堅固不搖動──「你的頸項如象牙臺；」(4節上)

(7)說她的眼光和見識，是聰明有智慧的，柔細能觀察入微的，能出能入、有分辨的能力，並且是清靜的，沒有攙雜或激動的情形──「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池；」(4節中)

(8)說她屬靈直覺的鑑別力高大、尖銳，能識透仇敵的詭計──「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」(4節下)

(9)說她的心懷意念全數是為著神的──「你的頭在你身上好像迦密山；」(5節上)

(10)說她奉獻和順服的能力是尊貴且榮耀的，叫主不能不受她的禱告所支配──「你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(5節下)

2.主自己的稱讚：

(1)說她實在美好、可悅──「我所愛的，你何其美好；何其可悅；使人歡暢喜樂。」(6節)

(2)說她滿有基督長成的身量──「你的身量，好像棕樹；」(7節上)

(3)說她的信心和愛心，因著長大成熟的緣故，就顯出能豐豐富富餧養別人的功用──「你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」(7節下)

(4)主願將祂自己寄託於她，與她交通、聯合──「我說我要上這棕樹，抓住枝子；」(8節上)

(5)主盼望她餧養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充──「願你的兩乳，好像葡萄纍纍下垂，」(8節中)

(6)說她屬靈的直覺，因著懂得鑑賞甚麼是出於主的，以致在她身上散發著基督的馨香之氣──「你鼻子的氣味香如蘋果，」(8節下)

(7)說她屬靈的口味，因著嘗過了來世的權能的緣故，能給主得著那上好的喜樂──「你的口如上好的酒，」(9節上)

3.她自己也受感說話：

(1)她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂──「女子說，為我的良人下咽舒暢，」(9節中)

(2)並且讓那些向著自己已經死了的人也能得著享受──「流入睡覺人的嘴中。」(9節下)

二、與主同工：

1.與主關係的正確認識：

(1)承認主在她身上有絕對的主權──「我屬我的良人；」(10節上)

(2)承認主是她生活的中心和意義──「他也戀慕我。」(10節下)

2.與主聯合工作：

(1)她現在願意與主同去，以世界為她工作的範圍──「我的良人，來罷，你我可以往田間去；」(11節上)

(2)她在世上一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通──「你我可以在村莊住宿。」(11節下)

(3)與主一同在復活裏行動，關心眾聖徒生命成長的情形──「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；」(12節上)

(4)她把與主同工，當作她向主愛情的表示──「我在那裏要將我的愛情給你。」(12節下)

3.工作的成果歸給主：

(1)她越作工，就越散發出愛的香氣來──「風茄放香；」(13節上)

(2)她作工的成果，都是專為著給主享受的──「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」(13節下)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

叁、其他綱目

【雅歌第七段：與主同工（第七章全）】

一、被裝備好的工人的特性（七1~9）

1、聖靈藉旁觀者的稱讚

（1）「王女啊，你的腳在鞋中何其美好」——王女的稱呼指她顯出君尊的美德（彼前二9）；鞋指傳福音的生活——「腳在鞋中」——「隨走隨傳」（太十7），因此在人前顯得美麗尊貴。

（2）「你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的」——說她站住的能力（大腿），又完全（圓潤）又寶貴（好像美玉），乃是神的手（巧匠的手）對付而成的（創三十二25，31）。

（3）「你的肚臍如圓杯，不卻調和的酒」——說她裡面吸收的能力（肚臍）很強，因此滿有聖靈（調和的酒，參徒二13~18；弗五18）。

（4）「你的腰如一堆麥子，周圍有百合花」——說她因信而活（百合花），故里面（腰原文是肚腹）滿有復活的生命（麥子）。

（5）「你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的」——說她的信心和愛心（兩乳）已經平衡長大成熟（參歌四5，那裡有提起「吃草」，因那時還在成長中），而滿有餵養別人的度量和能力。

（6）「你的頭頸如象牙台」——說她的意志（頸項）因著受過神深深的對付（象牙），故能為著神的旨意堅固不搖動（台）。她有為主受苦的心志。

（7）「你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池」——說她的眼光和見識（眼目），是聰明有智慧的（希實本的原文字意），柔細能觀察入微的（巴特拉並原文字意是眾人之女，特指柔細），能出能入（門）有分辨的能力，並且是清靜的（水池），沒有摻雜或激動的情形。

（8）「你的鼻子仿佛朝大馬色的利巴嫩塔」——說她屬靈直覺的鑒別力（鼻子）高大尖銳（利巴嫩塔），能識透仇敵的詭計（朝大馬色）。

（9）「你的頭在你身上好像迦密山」——迦密山是先知以利亞為神爭戰得勝的地方（王上十八19~40）。這裡是說她的心懷意念（頭）全數是為著神的。

（10）「你頭上的發是紫色，王被這下垂的發咎監禁了」（原文）——說她奉獻和順服的能力（發）是尊貴且榮耀的（紫色），叫主（王）不能不受她的禱告所支配（被這下垂的發咎監禁）。

2、主自己的稱讚

（1）「我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂」——這裡主加進來和聖靈同調讚賞她，說她實在美好、可悅；使主因她歡欣喜樂，且默然愛她（番三17）。

（2）「你的身量，好像棕樹」——棕樹是主的代表（詩九十二12~14）。這裡是說她滿有基督長成的身量（弗四13）。

（3）「你的兩乳如同其上的果子，累累下垂」——說她的信心和愛心（兩乳）因著長大成熟的緣故，就顯出餵養別人的功用，且能豐豐富富的供應別人（果子累累下垂）。

（4）「我所我要上這棕樹，抓住枝子」——說主願將祂自己寄託與她，與她交通、聯合（約十五4~5）。

（5）「願你的兩乳，好像葡萄累累下垂」——主盼望她餵養供應別人的度量，還能繼續不斷的擴充。

（6）「你鼻子的氣味香如蘋果」——說她屬靈的直覺（鼻子）因著懂得鑒賞什麼是出於主的（蘋果，參歌二3）緣故，以致在她身上散發著基督的馨香之氣（林後二14~15）。

（7）「你的口如上好的酒」——說她屬靈的口味（口）因著嘗過了來世的權能（上好的酒，參來六5；太二十六29）的緣故，能給主得著那上好的喜樂。

3、她自己也受感說話

（1）「女子說，為我的良人下嚥舒暢」——她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味，首先能讓主得著滿足與喜樂。

（2）「流入睡覺人的嘴中」——並且讓那些向著自己已經死了的兒女（睡覺人，參加二20）也能得著享受。

二、與主同工（七10~13）

1、與主關係的正確認識

（1）「我屬我的良人」——承認主在她身上有絕對的主權。這裡她不再提到「良人屬我」（參歌二16，六3），是因為現在的問題，不是主是否屬於我，而是我是否完全被祂得著並佔有。

（2）「他也戀慕我」——主是她生活的中心和意義，活著是為主（羅十四8），凡事討祂的喜悅（帖前二4）。

2、與主聯合工作

（1）「我的良人，來吧，你我可以往田間去」——求主不讓她單獨作工，不只是與主同工（參林前三9；可十六20），並且是主先我後（你我），主動我才動。田間指世界。她現在願意與主同去（參歌二10），以世界為工作的範圍，而不再獨善其身，為著主沒有所謂屬靈的顧忌（參林前九21~22）。

（2）「你我可以往村莊住宿」——村莊原文是複數的，意即一村過一村的住宿，有作客旅的意思（來十一13）。她在世上一面以寄居為工作的行蹤，一面在工作中和主有親密的交通。

（3）「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕾沒有」——與主一同在復活裡行動（早晨起來），關心眾聖徒生命成長的情形。

3、工作的成果歸給主

（1）「風茄放香」——風茄表明夫婦之間愛的聯合（創三十14~16）。她因著愛的緣故，而與主同工，並且越作工，就越散發愛的香氣來。

（2）「在我們的門口有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的」（原文）——在她與主一同工作出入的地方（門口），有許多不同的工作成果（各樣新陳佳美的果子），這些成果都是專為著給主享受的（這都是我為你存留的），並不是為著自己的誇耀。

── 黃迦勒《查經輯要》

_{【肆、經歷受苦 5:2節—7:13節】}

_{四、受苦後的祝福:6:4節——7:13節}

₃_{、童女生命的成熟:7:1-5節（聖靈稱讚童女的十美）}

_①_{、行為的美:7:1節上（王女阿，你的腳在鞋中何其美好）}

_a_{、王女阿:指女子美麗的氣質如公主般的寶貴，君尊般的美德。雖然她的出生是卑賤的，是牧羊人，是種園的，很黑，是被兄弟看不起的人，但經過十字架的工作，聖靈在第七章見證祂的美，說她是皇后，表明她生命的改變，並且被模成神兒子的模樣。}

_b_{、腳:指她的行動，行事為人（走來走去的生活狀態）。腳也指信徒靈性的根基:弗3:17節、西1:23節、猶24節、彼後1:3-11節。}

_c_{、鞋:指基督平安的福音:弗6:15節‘又用平安的福音當作預備走路鞋穿在腳上。’}

_d_{、腳在鞋中何其美好:這裡‘腳’的重點指‘腳蹤’而言，表示腳走到何處，就將福音帶到何處，過著傳福音生活，隨走隨傳，因此在人前顯得美麗尊貴（太10:9節）。童女的行為美好，是靠著基督福音的功效，因神的救贖恩典，行事為人要榮耀神。（弗4:1節、腓1:27節）}

_②_{、穩固的美:7:1下節（你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手作成的。）}

_a_{、大腿圓潤:站立的能力，奔路有力。‘圓潤’:指完全，好看。}

_b_{、好像美玉:堅固的寶石，表明穩固堅定能接受一切的打擊而不動搖，站立得穩不易滑跌。}

_c_{、巧匠的手作成的:‘巧匠’是神作成的，所造就成功的}

_{（雅各的大腿:創32:22-32節美門口瘸腿的人:徒3:1-2節）}

_③_{、喜樂的美:7:2上節（你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。）}

_a_{、肚臍:指她裡面吸收的能力很強。肚臍是胎兒從母體吸收養分的所在，表明我們在基督裡與祂相連，並且從祂吸取一切的供應。}

_b_{、圓杯:指福分，沒有缺點的。表明童女能得著充足豐滿的滋養，得著神所賜豐富的祝福。說出信徒若時常享用屬天的糧食，裡面的生命就會逐漸長大（西3:16）}

_c_{、調和:指和諧，協調的意思。}

_d_{、酒:聖靈中的喜樂。（士9:13節、詩104:15節、傳1:3節、10:19節）因神豐富的恩典，生命長大了，從裡面出來極大的喜樂。}

_④_{、工作的美:7:2下節（你的腰如一堆麥子，周圍有百合花）}

_a_{、腰:是產生生命之發源地（來7:10節‘身體或作腰’），腰與腎直接發生關係，腎子損壞的人是不會生育的人，是不可以近到耶和華面前侍奉的（利21:20節），所以要侍奉神必須要束上腰（路12:35節）。

弗6:14、彼前5:5-6節、彼前1:13節、利8:7節。}

_b_{、一堆:是很多的意思，表示豐富之意。說明在主裡面是豐富的路15:17節、申8:7-9節。}

_c_{、麥子:生命的子粒，表明童女滿有復活生命的子粒。}

_d_{、周圍:在她身邊。}

_e_{、百合花:象徵榮耀（路12:27節），指聖潔並有信心地依靠神。}

_{這節經文講到主喜悅我們的生命長大，得著許多屬靈的福音兒子。（林前4:15節）這些兒子圍繞著桌子正是周圍有百合花。}

_{詩128:3-4節:你妻子在你的內室好像多結果子的葡萄樹，你兒女圍繞你的桌子像橄欖栽子……。}

_⑤_{、乳養的美:7:3節（你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的）}

_a_{、兩乳:有三方面的意思，第一指‘信心與愛心’（原文‘兩胸’），第二指生命之長大（成熟的情感和生命），第三指生命之餵養，乳是餵養嬰孩的，母親自己接受了食物（純淨的食物），經過消化，而來餵養嬰孩。}

_b_{、小鹿:嬌嫩柔順，表明新婦兩乳纖美，跳動而且有活力（有生命的活力才能供應別人）。小鹿是性格羞怯、敏感的。}

_c_{、就是母鹿雙生的:有信心的人一定會有愛心。}_{提前2:9節；“我願女人廉恥、自守……”。

加5:6節、提前1:14節、門5節、帖前5:8節、2:7節}

_⑥_{、意志的美:7:4上節（你的頸項如象牙台）}

_a_{、頸項:指意志的降服和交通，是把頭和身體聯在一起的，帶進交通裡。她的意志經過對付，現在能完全順服神，惟有絕對降服神，才能讓神按著祂的旨意對付她，才能甘心負主的軛。（路15:20節）。}

_b_{、象牙台:是非常貴重的寶貝，象牙是經過死而得到的寶貝，沒有死就沒有象牙。只有死的經歷才能把人帶到意志的降服，並且經過一番雕刻的工夫，經過了許多苦難，仍然順服到底，至死不變的意志。同時象牙台看進去內外潔白，信徒在這混亂的世界裡面，必須保持屬天的清潔，不可與人同流合污。}

_⑦_{、眼目的美:7:4中節（你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池。）}

_a_{、眼目:你的眼目明亮並能返照天的美麗。}

_b_{、希實本:字義是‘聰明’、‘有智慧的’意思。是亞摩利王‘西宏’的京城。}

_c_{、巴特拉並:是‘柔細能觀察入微’的意思。字義‘多人之女’，女兒的責任是服事多人。}

_d_{、門:出入的人特別多。}

_e_{、水池:出名的水池，水清又靜，能返照屬天的形象。}

_{表明童女生命長大後能返照屬天的形象，並以生命的愛用眼淚來服事許多人。}

_⑧_{、分辨的美:7:4下節（你的鼻子仿佛朝大馬色的黎巴嫩塔）}

_a_{、鼻子:表明能分別是非。

Ⅰ、呼吸:表示向神禱告（呼吸天上的空氣）}

_{Ⅱ、過濾:表示能抵制罪惡和污穢的事物。}

_{Ⅲ、調溫:表示能適應環境（腓4:12節）。}

_{Ⅳ 、嗅覺:表示能分別氣味（腓3:8-9節）。}

_b_{、大馬色:是以色列民仇敵亞蘭國的京城。}

_c_{、‘朝’大馬色:能隨時隨地提防仇敵的攻擊，辨別仇敵的動靜。}

_d_{、黎巴嫩塔:‘黎巴嫩’預表神的榮耀，是高原地方。‘塔’表明更高。指童女生命長大後能分辨什麼是出於神的或是出於仇敵的，能隨時提防撒旦來的一切試探。她有一個辨別敏銳的靈，這一個敏銳的靈把她帶到屬靈榮耀的高處，有分別善惡的功能，也能分別好歹，辨別似是而非的道理。（來5:12-14節、耶15:19節、結22:26、44:23節）}

_⑨_{、思想的美:7:5上節（你的頭在你身上好像迦密山）}

_a_{、頭:表明她的心思意念完全為著榮耀神。頭是人的思想和意念的中樞，是全身的最高權柄，指揮著全身。}

_b_{、迦密山:是‘多產’之意，是榮耀神的高山，是得勝的山。

王上18:19節、36-46節:以利亞在迦密山上得勝了仇敵。}

_c_{、你的頭好像迦密山:表明童女生命長大後，在她的心思和意念裡顯示神的至高和神的榮耀，一切為著榮耀神而活。（羅15:6節、林前6:18-20節、林前10:31節、約15:8節、太5:13-16節）。}

_⑩_{、順服的美:7:5下節（你頭上的發是紫黑色的，王的心因這下垂的發綹系住了。）}

_a_{、頭髮:頭髮表示‘順服’，表明童女因完全奉獻而有順服的能力，因長頭髮乃是女人的榮耀（林前11:5節）。同時頭髮也形容人一切的思念（人的思念極多如發）。}

_b_{、紫色:表示王家尊貴的榮耀。}

_c_{、黑色:表示青年人的榮耀，青春有力，是生命豐滿的顯出。表明因她完全的順服而思念神的事，便有豐滿的生命，有皇族的尊貴。}

_d_{、下垂的發綹:表明童女完全順服祂的良人，一切的思念完全歸依於主。新婦的完全順服、奉獻，生命長大了，她的奉獻奪去了主的心，使主親近她，也就是經過奉獻配與主一同作王。}

_e_{、系住了:完全像主的童女能籍著禱告支配主，也就是主能聽她的禱告。神的兒女和主的心完全契合的時候，她的一舉一動也就是主籍她身上所作的。}

₄_{、童女身量的成熟:7:6-9節}

_a_{、使良人歡暢喜樂:7:6節}

_{（我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂。）}

_{原文直譯:親愛的阿，你多麼美麗，多麼可愛。}

_{當聖靈稱讚新婦的十美之後，良人的心實在愛慕新婦，不只稱讚她，且喜悅她，因她而歡暢喜樂。}

_b_{、使良人愛慕的豐滿生命:7:7節}

_{（你的身量好像棕樹，你的兩乳如同其上的果子累累下垂。）}

_①_{你的身量:“身量”指高度，指滿有基督長成的身量。（弗4:13節）。}

_②_{棕樹:得勝的生命。棕樹根深穩固，直立的，只有一個心向著天，四季常春，而且多結果子。}

_③_{兩乳:先是愛，後是餵養。}

_④_{果子累累下垂:能供應人，而且滿足有餘。}

_{表明她的愛心和信心因著生命的成熟，就顯出餵養別人的功用，且能豐豐富富的供應別人。}

_c_{、使良人被吸引:7:8節}

_{（我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂；你鼻子的氣味香如蘋果。）}

_①_{我要上這棕樹:表明新婦的吸引力，使良人無法拒絕，情不自禁，良人願將自己寄託於她，與她聯合交通。我們的主也需要我們成為他的寄託，如果缺少了我們，就得不著滿足、喜樂。}

_②_{願你的兩乳好像葡萄累累下垂:表明良人盼望她餵養別人的度量要不斷擴充，也證明新婦的愛心和信心是何等有價值，叫多人得著祝福。}

_{“願你”:主的心願。“兩乳”:信心與愛心。“累累下垂”:很多果子供應人。}

_③_{良人的香氣在她身上流露:“鼻子”指屬靈的直覺，一個吃過蘋果的人才能有蘋果的香氣}_{（“蘋果”指良人“2:5節”），說明一個享受過主愛的人才能流露主的香氣，說明在她身上有基督馨香之氣。}

_d_{、新婦獻給良人的愛:7:9節}

_{（你的口是上好的酒，女子說:為我的良人下嚥舒暢，流入睡覺人的嘴中。）}

_①_{你的口如上好的酒:指新婦用口與良人親嘴，所表明的愛如上好的酒。也可以指口味，新婦愛良人，無論苦樂都要陪同良人，使良人的心得著滿足喜樂，真如上好的酒。同時也可指新婦的口味嘗過了來世的權能（來6:5節），如上好的酒，能給主得著喜樂。}

_②_{女子說:我為我良人下嚥舒暢:新婦盼望從她身上所流露的那“上好的酒”的滋味，首先要讓良人得著，她的一切都是為著良人，叫良人有喜樂。}

_③_{流入睡覺人的嘴中:“睡覺人”指肯看自己是死的，能與主同死的人，不活在自己裡面的人。所以她如此愛主，不只叫良人有享受，同時也叫肯追求的人有享受，因著新婦的完全奉獻，使所有的人得著勉勵。}

₅_{、童女工作的成熟:7:10-13節}

_a_{、童女的意志:7:10節}

_{（我屬我的良人，他也戀慕我。）}

_①_{認識自己是完全屬於良人的。}

_②_{認識自己是完全給良人享受的。}

_b_{、童女的同心:7:11節}

_{（我的良人，來吧，你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。）}

_①_{她主動的要求:“你我”二次，表示與良人同心。}

_②_{世界各地是主的工廠:“田間”指世界各地。}

_③_{要過寄居客旅的生活:“村莊”多數，“住宿”指生活。}

c、童女與良人同工:7:12節

_{（我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。）}

① 她殷勤作工:“早晨起來”。

② 到弟兄姐妹中間:“葡萄園”多數，指眾多弟兄姐妹的心園。

③ 關心弟兄姐妹生命的長進:‘葡萄發芽、開花’。

④ 關心弟兄姊妹多結果子:“石榴”指多結果子，“放蕊”是結果子的盼望。

⑤ 因愛良人而在葡萄園作工:“我在那裡”:指在葡萄園作工。

d、愛情發出香氣:7:13節

_{（風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是為你存留的。）}

① 愛情的果子:“風茄”。

② 活在神安排的環境裡:“在我們的門內”。

③ 她的工作、愛情就是為著主:“各樣新陳佳美的果子”指許多不同的果子。“為你存留”就是預備為著主的。

── 徐大年《雅歌書提綱》

【追求生命長大】

讀經：歌8：8節、7：1-7節

一、主耶穌就要再來，我們就當歡喜快樂，（啟19：7節）

歌：8：8節“小妹”不是“新婦”信心和愛心尚未長成，求主憐憫。

二、雅歌書所羅門將自己扮演成書拉密女，將良人就是真正的所羅門——基督。

聖經上古聖徒生命怎樣長大都有記載，但所羅門的生命是怎樣長大的呢？歌1：2-2：7節，追求享受，2：8-3：5節脫離自己， 3：6-5：1節與主聯合。5：2-7：13節和主一同受苦， 8章生命長大，① 2：16良人屬我，我也屬他，②6：3我屬我的良人，我的良人也屬我，② 7：10節我屬我的良人，他也戀慕我。

三、地位的改變：

王女啊，（箴30：21-23節醜女出嫁）

歌5：10-16節良人何等美麗，

三、童女的十美：

1.行為美，腳（行動）鞋（福音）腓1：2

2.穩固的美：腿（站立）園潤（好看）巧匠（神的手）穩固堅定能接受一切的打擊，不動搖。

3.喜樂美：肚臍（裡面）園杯（神的福份），調和：和偕，酒：喜樂

4.工作美：腰（有力）束腰指工作，一堆麥子:（生命豐富）百合花:（聖潔，信靠神）

5.乳養美：兩乳：（信心和愛心）。先預表愛，生命長大是乳養。

6.負軛美：頸項（意志降服）象牙台（受苦後獲得），台：指堅固，現在肯順服，負軛。

7.光明美：眼目美有光明，希實本：（亞摩利王西宏的京城）巴特拉門（眾人這女）水池：水清又靜。

8.分辨美：大馬色：以色列仇敵的京城，黎巴嫩：是高原塔（更高了）指他能分辨出於神的，或出於仇敵的，隨時提防撒但來的一切試探。

9.思想美：頭：思想。迦密山：得勝的山。心思得勝仇敵。

10、奉獻美：發：完全奉獻，紫黑色：王權。

五、

1、棕樹：

①一個心向著天，②根不深，③經過剝奪。④四季常表。⑤直立的，不彎。⑥許多子粒。

2、兩乳：信心和愛心。

── 徐大年

【進到基督生命的豐滿裏（七1～5）】

一、接受了尊貴的身份

二、聖靈作的見證

三、佳美的腳蹤

四、站立的力量

五、信心帶出了復活的大能

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【進到生命成熟的地步（七6～13）】

一、滿足了主的心

二、長成基督的身量

三、供應生命的豐富

四、與主成為一體

五、全然叫人得供應

六、愛的回應指明國度的榮耀

七、只有主，沒有了自己

八、不再是我乃是基督

九、在主的心意裏甘心勞苦

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【義人好像棕樹（歌7：7）】

一、信仰像棕樹的紮根（參西1：23）

二、義行像棕樹的發旺（詩92：12）

三、心志像棕樹的耐苦（參伯19：9；歌5：7；彼前4：1）

四、身量像棕樹的正直（歌7：7上；詩15：1-2）

五、超世像棕樹的搭棚（利23：40-42；參彼前2：11）

六、果子像棕樹的多結（歌7：7下；參徒3：4；提前4：12）

七、榜樣像棕樹的吸人（王上6：29；參徒3：4；提前4：12）

── 王永悅

【愛的付託（七1～13）】

一、是新郎對新娘的再次讚美（1～9）

二、新娘的心願（10～13）

——《新舊約輔讀》

【彼此相悅（七1～13）】

一、主對於教會——或對每個信徒（1～9）

1、稱讚之詞（1～6）

（1）腳在鞋中之美（1）

（2）大腿如玉之美（1）

（3）肚臍之美

（4）腰部之美（2）

（5）兩乳之美（3）——即言其與教會中幼稚信徒之關係

（6）頸項之美（4）

（7）眼目之美（4）

（8）鼻子之美（4）

（9）頭部之美

（10）頭髮之美（5）

2、感動之力（6～9）

（1）情為所感（6）

（2）身為所屬（7～9）

二、教會對於主（10～13）

1、得勝的連屬（10）

（1）主勝過我

（2）我勝過主

2、極密的靈交（11～12）

（1）為求更深的靈交

（2）為得安靜的靈交

（3）為有清心的靈交

（4）為有工作之靈交

（5）為長時間之靈交

3、佳美的奉獻（12～13）

（l）獻愛情

（2）獻愛香

（3）獻愛果

——賈玉銘《雅歌要義》

【我屬良人——他戀慕我（七10）】

一、這是完全的愛

1、是再不言我，只言主

2、再沒有我，只有主

3、再不見我，只見主

4、再不為我，只為主

5、再不要我，只要主

6、再不是我，只是主

二、這是最深之愛

1、我對於主——在我一方面說，我的生命已在主的生命裡隱沒——只有主，沒有我

2、主對於我——在主一方面言，主的生命，已被我的生命所系戀

三、這是得勝之愛

1、我已為主愛所勝

2、主亦為我愛所勝

——賈玉銘《雅歌要義》

【得主稱讚雅歌7章】

一丶工作美腳蹤可佳7:1-2

二丶生命美得勝分別7:3-4

三丶思想美得主喜愛7:5

四丶靈性美豐富供給7:6-7

五丶愛情美與主相交7:8-9

六丶關係美彼此戀愛7:10

七丶奉獻美獻上愛情7:11-12

八丶果子美為主存留7:13

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【雅歌書第7章他戀慕我】

好像棕樹		纍纍下垂
一、與眾不同美德	二、下垂髮綹繫住		三、早晨往葡萄園
1.從腳說起 2.大腿肚臍 3.一堆麥子	1.兩乳頸項 2.眼目鼻子 3.頭像迦密		1.葡萄發芽 2.石榴放蕊 3.風茄放香

張志新《雅歌分章大要》

【第七章我屬良人】

1) 王女的美好品行、1/2

2) 眼目如水池清澈、3/4

3) 頭高昂發綹下垂、5

4) 性情的美好可悅、6/7

5) 生命中與主相交、8/9

6) 與良人彼此戀慕、10

7) 往田間村莊住宿、11/12

8) 有新陳佳美果子！12

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

寓意提要：1-9：進一步描述教會的美德。10-13：教會表白自己的信心和願望。──《SDA聖經注釋》