|
雅歌第八章例證與靈感集錦 【歌八1~3愛心的生活】主是我們的神，也是我們的朋友。祂一無所愛只愛我們。祂愛你是無條件的。祂的愛在你心中作工一直作到你愛祂，完全的愛祂。 世人的愛是永遠的愛嗎？北平一對少年男女學生很相愛而訂了婚。一天那女子病了。醫生說她的病很重。那男子每天來看她。醫生說她一隻眼睛要瞎。那男子就一個月來看她一次。到了暑假那男子說：「家裏有信叫我回去」。於是一去不回。你看，她有兩隻眼睛就愛她；一隻眼睛瞎了，那末一封信也不寫給她了。讚美我們的主，祂愛我們愛到底。雖然我們多次得罪祂，祂還是愛我們。 一個實在的故事：美國戰時一個小號兵受了傷，一個猶太醫生醫治他。受傷的小孩對醫生講道。其後醫生施手術要替那小孩取出他身上的子彈，先下迷藥，那小孩說：「我不肯受麻醉而糊塗的死去；我要清楚去見主」。他不肯喝酒，開刀很痛！他用口咬凓枕頭，用布包好之後問他痛不痛，他不說痛而說求主拯救那猶太醫生。過幾天，他要死了。他對醫生說：「請你替我寫一封信給我母親，告訴她我天天讀聖經。又寫一封信給我的主日學教員，告訴他我不喝酒」。不久他就死了。 其後那猶太醫生赴美國。一天他進理髮店理髮，看見牆上很多宗教圖畫。那理髮匠一面替他理髮，一面向他講道。其後他上車，那理髮匠對他說：「先生，我知道你總有一天要信主，我把我的名片給你，請你寫信給我，好嗎」？ 一天晚上，天下雨，那醫生在路上沒有地方躲避。看見那禮拜堂的門是開的，不得已而進去避雨。坐下，又是聽人講道，他受感而淚下！人上前跪禱，認罪，信主，他不肯上。一個老太太對他說：「我看見你受感流淚，你快些上前去信主」。於是拉他上前跪禱。他信了。回家告訴妻子，妻大怒，和岳父一同把他趕出去！他離開妻子並二三兒女而出外。他還是信。連連寫信回家勸他的妻。妻把信撕破，再連接丈夫二三十封信，她開也不開就丟掉了。丈夫一共寫了五十三封信回家。一天他七歲的小孩把信拆來看，信上說：「你們平安，雖然你不要我，我很愛你」。小孩說：「父親很好，為甚麼媽媽你不要父親」？他母親受感動而流淚，心裏想：丈夫那麼好，主若不是真的活的，丈夫必不如此相信。於是回信請丈夫回家。岳父大怒，把他二人都趕逐出去。他在禮拜堂作見證。述說他信主是由一個小孩子感動他的。忽然一位老太太來和他拉手說：「那小孩子就是我的兒子啊」。 不得我們的信心，盼望，和愛心，都一同長進。以致滿有愛主愛人的心，榮耀我們的神。——楊紹唐《雅歌書》 【歌八5】「那靠著良人從曠野上來的是誰呢？」 站在山頭的平地，從猶大向沙漠地帶眺望。這些耶路撒冷的女子看著新婦，徐緩地從曠野上來，緊緊第靠著她心愛的新郎。這是一幅教會的圖畫，也描述信仰者的儀態。曠野可以象徵信徒的經歷，我們又饑餓又乾渴，在太陽暴曬之下，被試探所打擊。我們走在低地，生活單調而乏味，厭倦地走著。 但曠野的生活不是永遠的。我們受囑咐要從曠野上去。生命是無止息的重音，力上加力，我們在錫安朝見神。你的路危險嗎？你向後看，你便永不能登上高處。你是否像夏甲失望，甚至求死呢？看！你旁邊有一位，轉向祂。祂的手是被釘過的。祂是你心愛的，靠著祂吧！祂伸出膀臂給你靠。祂在你身心疲累的時候扶持你。曠野有足夠的資源供你支取。你不會體會，直到你殷切需要的時候。所以你緊緊靠著祂吧！ 祂必帶你到水泉，有新鮮的水流出。在歷代必有多人事奉祂，汲取祂完全的愛。──邁爾《珍貴的片刻》
【歌八5經歷曠野】「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」 一個事奉神的人，有許多屬靈的功課要學習，其中有一門課程是很重要的，就是“經歷曠野”。 每一個在神手中有點用處的人，都必須要經受曠野的訓練，如： 大衛：練就一身能勝過歌利亞的本領（撒上十七35─49）。 雅各：能得神的啟示，經歷神的同在，看到神的殿、天的門（創二八10─17）。 摩西：得到奇妙、測不透的拯救（出二5 ）。 保羅：聽到神隱密處的話語，和三層天上的經歷（林後十二1─4）。 不曾經過曠野的人，不配也不能承受神的託付；不經過曠野的人，心裡就沒法清楚直接得光；不經過曠野的人很難棄絕自己投靠神。 曠野的意思是： 一、孤單──無人同情，沒有同伴，只有單獨仰望神。 二、隱藏──與世俗、人情隔離。 三、枯燥──心靈經過熬煉，乾渴難忍。 四、單獨與神親近，直接從主領受，得著新的啟示，認識靈界奧秘。 主阿！保守我們在茫茫的曠野中，經歷各種試煉；不發怨言，像迦勒、約書亞一樣，憑著信心，另有一個心志跟從你，直達迦南，阿們！！——
李慕聖《晨光》 【歌八6放在心上】新婦切求新郎：「求你將我放在心心如印記，帶在你臂上如戳記。」這是愛情的聲音，她不願跟她親愛的片刻離開，她願永遠跟他在一起，化成一片，同生同滅。 雖然如此，但人間的愛無常，今日如火熱烈，明日只剩餘燼，令人嘆息。 感謝主，祂的愛永無更變。祂愛我們，放在心上，永遠記得，永遠懷念，海枯石爛，祂愛永在。── 吳恩溥《沒藥汁》 【歌八6-7 在這紛繁多變的世界中，愛情是可望而不可及的海市蜃樓？是神話？還是……】在這段詩歌裡，那女子最後一次描寫他們的愛情，道出了一些愛的特性（參閱林前13章）。愛情極之堅強，不會被時間淹沒，不會遭患難破壞，亦不能用任何財寶換取。愛情是無價之寶，自由施予，連最富有的君王也買不來。愛情只可以視為神的恩賜，懷著感激之心欣然領受，按著祂的心意彼此分享。打開心屝接受另一半的愛吧，那是神賜給你的禮物；同時，也盡心盡力付出愛吧，讓對方從你的愛中體會到神完美無瑕的愛。──《靈修版聖經註釋》 【歌八7愛情永固】「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」
很多的愛情，是因勢而合，也因利而分；有的是誤會而結合，暸解而分開。真正的愛，是非常稀少，也非常可貴。因為神是愛，愛是從神來的。雅歌對愛歌頌說： 求你將我放在你心上如印記， 古時的人，身上常帶著印記，作為個人認知的證明，通常是圓形的，憑蓋印以鑑定文件的真確性。後來演化成蓋印的戒指，有同樣的作用。結婚的時候，交換戒指的意義，就是這樣的彼此相信，共有的認同；而且戒指是圓的，表明永恆。印鑑與所有人是不能分開的。書拉密女期求作良人的印記，時時得蒙記念，也失去自己。蒙愛的聖徒應有這樣的心志：不與主分開，作甚麼事都在神旨意裏。 【歌八7最後的情感 】“愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。”（歌8：7） 一位元醫師每次查房時，都會發現十三號病床的老頭在罵服侍 他的妻子，自他知道得了不治之症之後，常常無中生有，怒喝連聲地發洩怒氣，而他的妻子則疲弱無力地佇立於病室外，默默流淚。 醫生見他十分可憐，便安慰她：“你不要太難過，他是因為病，心裡不痛快……” “不，謝謝您，醫生，您還不瞭解他。他是怕我日後想起他心裡難受，才故意這麼做的，他是一個非常好的人。” 刹時間，醫生猶如被電擊中，他面對這對老夫妻，第一次感到羞愧，感到膚淺，感到感情上的貧乏。── 佚名《喻道小品》 【歌二7；八6甘心為神】「……不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。… 求你將我放在心上如印證，帶在你臂上如戳記，因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」 人貴乎於“自覺”。無論少年、青年，能有點進取心，就在於他生出了自覺心。人一有自覺心，上進就快了。自覺是上進的起點，也是有所作為的重要基礎。 在屬靈的工程上、道路上，也是同樣的原理，人若沒有內心的覺悟，很難叫他主動去追求愛神、向神奉獻，為主的福音或真理犧牲。 這“自覺心”是從何而生的呢？一個是由於失敗、嚴重的擊打、羞辱，激起人肯發奮，努力求得勝、求恢復、求尊榮，但這還不算太好的動力。頂好的還是由於內心的認識、徹悟，甘願將自己獻給神為他而活，求得主的喜悅，這是很重要的。 能有徹悟的原因，愛的激勵也是非常重要的。領會了主的愛，自然才會愛主，經上這樣說： “原來基督的愛激勵我們，因為我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後五14─15）—— 李慕聖《晨光》 【歌八7愛的代價】"愛情、眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”(歌八：7上半) 曾轟動世界的戀愛真實故事，就是愛德華八世，他本是不列顛帝國的君主，第二次大戰前的英國不但領土遍全球，而且也是海上霸王；它的財富無與倫比，如果他要一位美貌的本國處女是十分容易的事，誰知他竟愛上了一位幾經婚嫁，面貌平常的外國辛博生夫人。可惜他碰到堅持基督教傳統信念的鮑爾溫首相，經過國會數度商議之後，鮑爾溫怒視愛德華說：“你究竟要英國王位，還是要辛博生夫人呢？如果要辛博生夫人，就不能作英皇了。”但是愛德華為著“愛”，竟然犧牲不列顛國君王的尊榮，寧願走下寶座。 【歌八8-9 對青少年進行性的操守教育，是對他們的愛護，你怎麼看？】那女子回想起年少時，哥哥們照顧她，商議怎樣為她預備婚姻大事的情景。最後他們決定，如果她像牆一樣能堅定地抗拒性的誘惑，就稱讚表揚她；但是如果她像門一樣放肆無禮，則會採取行動，免得她做出糊塗事來。在8章10節，她證明自己謹慎自守、始終如一，所以贏得所羅門的歡心。──《靈修版聖經註釋》 【歌八11-12 “經濟上要保持獨立，才不會讓配偶牽著走”──】所羅門有權向看守葡萄園的雇工收取租金，而那女子也有自己的葡萄園，有權任意支配，但她甘心樂意把園裡的果子送給所羅門。在美好的婚姻關係裡，夫妻之間沒有私人財產，因為所有東西都是屬於兩個人的。（附註：巴力哈們在聖經裡只在此處出現過，準確的地點並不清楚。）──《靈修版聖經註釋》 【歌八14 聖經中為何有這樣一篇愛情的詩歌，它的意義何在？】新婚之夜過後，所羅門和情人之間熾烈的愛情並沒有隨時間而流逝。他倆互相倚重、坦誠相待，沒有絲毫隱瞞。這種全心全意的付出和委身，是他們關係日益堅固深厚的關鍵因素，也是我們與配偶建立關係，與神建立關係的要素。神如何以信實待我們，我們也應該在婚姻中以信實相待。 保羅在以弗所書中清楚說明，婚姻象徵基督與祂的教會的關係（參弗5:22-33），而約翰亦以基督與祂新婦的盛大婚筵描繪祂第二次再來的景象，基督的新婦就是忠心跟隨祂的人。（參啟19:7-8；21:1-2）。許多神學家都認為，雅歌預表了基督對教會的愛。不過，說雅歌是一首描寫人間愛情的詩歌，而所有真誠相愛的婚姻關係都反映了神的愛，這種說法相信更易為人接受。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：雅歌
8 1 但願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。這樣，我在外面遇見你，就可以吻你，不會被人藐視。 2 我要引領你，領你到我母親家裡去；從小她就教導我。我要給你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我。 4 耶路撒冷的眾女子啊！我懇求你們，不要激動，不要挑動愛情，等它自發吧。 5 那從曠野上來，靠在她愛人身旁的是誰呢？我在蘋果樹下喚醒了你；在那裡你的母親懷了你；在那裡生育你的為你受生產的痛苦。 6 求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。 7 愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情，就必被藐視。 8 我們有一個小妹妹，她的兩乳還未發育完全；有人來提親的時候，我們當為她怎樣辦理呢？ 9 她若是牆，我們就要在她上面建造銀塔；她若是門，我們就要用香柏木板圍護她。 10 我是牆，我的兩乳像其上的塔；我在他的眼中像尋得安樂的人。 11 所羅門在巴力．哈們有個葡萄園；他把這葡萄園租給看守的人，各人要為葡萄園所得的果子付一萬一千四百克銀子。 12 我自己的葡萄園卻在我面前，所羅門哪，一萬一千四百克歸給你，二千二百八十克歸給那些看守果子的人。 13 你這住在園中的啊！我的同伴都在細聽你的聲音；願你使我也聽見。 14 我的良人哪！願你快來，像羚羊或小鹿，在香草山上！ 個人禱告感言 求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。雅歌
8:6 讚美真愛的主，我們在天上的父上帝。祢就是愛，祢是愛的源頭。因為愛是從祢那裡來的。我們能用愛去待人，都是從祢而生的，是純潔的，是生命最甜蜜的感愛，能活在愛中，是最幸福的日子。能進深認識祢，祢會使我們的愛更成熟，像充滿濃郁汁漿的果子。 感謝天父祢對我們無條件的愛，是祢先愛我們，我們若能常常活在愛裡，就是住在愛裡，愛領我們進深的認識祢，我們就穩住在祢裡面，祢也住在我們裡面。感謝祢愛的保護和同在，祢領我們踏過疫情的波濤，走過天災人禍的恐嚇，在祢愛的擁抱中，祢的愛裡，我們沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們，為義遭受迫害的人有福了，因為天國是他們的。人若因祢的緣故辱罵我們，迫害我們，並且捏造各樣壞話毀謗我們，我們就有福了。我們應該歡喜快樂，因為我們在天上的賞賜是大的。感謝祢更提醒我們要彼此相愛，祢怎樣愛我們，我們也當怎樣彼此相愛。 主耶穌赦免我們的罪，我們口口聲聲說愛祢，感謝祢！卻讓心中的苦毒長出惡根，埋怨、咒詛和怨恨已長到嘴邊。原諒我們說愛祢，卻恨惡我們的弟兄姊妹，這是極大的謊謬，我們因一點點的事，一口針的剌傷，就與身邊的人反目成仇。饒恕我們忘記了不去愛能看得見的弟兄，就不能說愛看不見的 神。 求聖靈來復興我們，喚醒我們把握機會，珍惜尚存的日子彼此相愛、彼此寬恕、彼此接納、彼此認錯。幫助我們儆醒過來，不容撒但在旁加把勁，把我們彼此的關係推到萬劫不復的地步。賜我們勇氣，無論誰對誰錯，靠聖靈祢的能力自己先踏出一步，或往後退一步，不但能見海闊天空，在聖靈的光照中，開闢一片新天地。 求聖靈祢來復興我們眾教會，在這看似墳墓般頑強、無可救藥的世代中，把教會的燈放在燈臺上，像感應的燈泡，見近前來的人，就立刻明亮。縱然疫情的水，及天災人禍的火，為我們帶來毀滅的恐怖，但愛是建設性的，不是破壞性的；愛是無價可比，無法購買或換取，卻是一念之差，能帶來極大的改變。愛是永不止息的。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |