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傳道書全書綜合綱目 壹、靈訓要義 【神掌管人生的一切】 一、神與人勞苦的關係 1.神叫世人所經練的是極重的勞苦(一13) 2.神叫世人勞苦，使他們在其中受經練(三10) 二、神與人享福的關係 1.人在勞碌中享福是出於神的手(二24；八15；九9) 2.人在一切勞碌中享福，這是神的恩賜(三13；五18~19) 3.神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂(二26；五20；九7) 4.神使罪人勞苦的成果歸給神所喜悅的人(二26) 5.神使有些人雖得豐富，卻不能享用(六2) 6.凡蒙神喜悅的人必能躲避邪淫婦人(七26) 7.敬畏神的人終久必得福樂(八12) 8.不敬畏神的惡人卻不得福樂(八13) 三、神的作為與人的關係 1.神從始至終的作為，人不能參透(三11；八17；十一5) 2.神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少(三14) 3.神這樣行，是要人敬畏祂(三14) 4.神要試驗人，使人覺得自己不過像獸一樣(三18) 5.神使為曲的，人不能變為直(七13) 6.神叫人查不出身後有甚麼事(七14) 7.神造人原是正直，人卻尋出許多巧計(七29) 四、神與定時的關係 1.神造萬物，各按其時成為美好(三11) 2.神將永生(永遠)安置在人心裡(三11) 3.神使事情重複發生(三15) 五、神與審判的關係 1.神必審判義人和惡人(三17) 2.義人和智慧人，並他們的作為都在神手中(九1) 3.幼年時隨心所願行的，眼看愛看的，神必審問(十一9) 4.人死後靈歸於賜靈的神(十二7) 5.人所作的一切事，公開或隱藏，善或惡，神都必審問(十二14) 六、人對神該有的態度 1.神要人在祂面前存敬畏的心(三14；五7) 2.人到神的殿要謹慎腳步(五1) 3.人在神面前不可冒失開口(五2) 4.人向神許的願應當償還不可遲延(五4) 5.敬畏神的人必不至行惡過分，也不為人愚昧(七18) 6.人指著神起的誓必須遵守(八2) 7.敬畏神，謹守祂的誡命，這是人當盡的本分(十二13) 【凡事都是虛空】 一、日光之下所作的一切事都是虛空(一14；二17) 二、喜樂、享福也是虛空(二1) 三、勞碌所成的功、所收聚的都是虛空(二11，26) 四、智慧和智慧所得也是虛空(二15，19，21) 五、憂慮、愁煩也是虛空(二23) 六、人的遭遇和獸的遭遇一樣，乃是虛空(三19) 七、靈巧的工作被人嫉妒，也是虛空(四4) 八、勞碌、刻苦自己卻不享福樂，也是虛空(四7~8) 九、治理有方的少年王不被人喜悅，真是虛空(四13~16) 十、貪婪而不知足，也是虛空(五10) 十一、蒙神祝福卻不得享用，這是虛空(六2，9) 十二、愚昧人歡笑，也是虛空(七6) 十三、惡人死得其所，義人反被忘記，也是虛空(八10，14) 十四、將來的日子多而虛空(十一8) 十五、一生的開端和幼年之時，都是虛空(十一10) 【智慧人與愚昧人有別】 一、智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行(二14) 二、智慧人看重內在實際，愚昧人看重外在享樂(七1~6) 三、智慧人看重名譽，愚昧人看重眼前利益(七1，7) 四、智慧人看重事情的終局，愚昧人看重事情的起頭(七8) 五、智慧人存心忍耐，愚昧人急躁惱怒(七9) 六、智慧人面對現今，愚昧人留戀過去(七10) 七、智慧人看重智力，愚昧人看重財力(七11~12) 八、智慧人思考事物背後神的作為，愚昧人單顧事物表面的現象(七13~14) 九、智慧人因敬畏神而行事中庸適度，愚昧人偏於極端(七15~18) 十、智慧人因尋求智慧而找到神，愚昧人因狂妄邪惡而被罪纏住(七19~29) 十一、智慧人的心居右，愚昧人的心居左(十2) 十二、智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己(十12) 【十種「虛空」】 一、智慧的虛空——智與愚均難逃一死(二15~16) 二、勞碌的虛空——勤勞與懶惰的命運沒有不同(二19~21) 三、目標的虛空——謀事在人，成事在神(二26) 四、競爭的虛空——成功只帶來更多的嫉妒(四4) 五、貪婪的虛空——物欲無底深淵，填之不滿(四7，8) 六、名譽的虛空——只像過眼雲煙，轉眼即逝(四16) 七、金錢的虛空——財富增加，平安減少(五10) 八、妄想的虛空——多賺不能多享，徒增煩惱(六9) 九、無聊的虛空——只能帶來無可避免的悲慘結局(七6) 十、報償的虛空——行惡得獎，善惡沒有不同(八10，14) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 貳、其他綱目 【個人的經歷（一12至二26）】 一、越觀察越覺虛空 二、越尊貴越覺虛空 三、越有快樂越覺虛空 四、越豐富越覺虛空 五、越有智慧越覺虛空 六、越勞碌越覺虛空（二18∼23） 七、越蒙神悅越覺虛空（二24∼26） ——賈玉銘《傳道書要義》 【觀察人生的虛空（三1至五7）】 一、第一方面的觀察——人生既然事事有定時，我們何必勞碌呢？ 二、第二方面的觀察（三10∼15）——人不能超越神，雖然唯物主義者高唱人定勝天 1、神叫人勞苦，目的叫人在其中受經練（三10） 2、人雖然為萬物之靈，仍然是有限的，不能完全明白神的作為（三11） 3、神使已過的事重新再來，日光之下無新事（三15） 三、協力廠商面的觀察（三16∼22）——人與野獸是沒有分別的，主持公義的人沒有公義，好像野獸一樣 四、第四方面的觀察（四7∼12）——人有孤單的時日 五、第五方面的觀察——虛有其表的宗教生活 ——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【萬事的征驗（三至八）】 一、定時與永時（三1∼22） 二、受欺與自欺（四l∼6） 三、身富與靈富（五1∼20） 四、短命與長命（六1∼12） 五、智與不智（七1至八17）——世人總分兩大派，即智慧與愚拙： 1、先就智慧人一方面說： （1）智慧人的利益 a、智慧的言語有價值 b、智慧和產業並好。 c、智慧能保護人的生命 d、智慧比掌權的更有能力 e、智慧使人逃避罪惡 （2）智慧人的狀態 a、智慧人的臉 b、智慧人的心 c、智慧人的眼 2、再言及愚昧人的樣子 (1)愚昧人的心（七4） (2)愚昧人的歌唱（七5） (3)愚昧人的喜笑（七6） (4)愚昧人的惱怒（七9） (5)愚昧人的發言（七10） (6)愚昧的人行事（七16∼17） ——賈玉銘《傳道書要義》 【當未雨綢繆（十一1至十二7）】 一、傳道者勸勉讀者要行善，這是充實虛空的辦法（十一1∼6） 二、勸勉年青讀者要快樂的過生活（十一7∼10） 三、勸勉讀者趁年青的時候記念神（十二1∼7） 1、把握年青的日子，不浪費神給你的機會 2、在年青有太多的抉擇和需要，要神的憐憫 ——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【日光之下】 一、日光之下人皆屬於世 二、日光下的事皆是虛空 三、日光下的勞碌盡是徒然 四、日光下的判斷無有公義 五、日光下的財物常為人害 六、日光下的時間迅速易逝 七、日光下之事理多未明顯 八、日光之下的勝利人生 ——賈玉銘《傳道書要義》 【都是捕風】 一、日光下之事都是捕風 二、人的智慧都如同捕影 三、人的成功如同捕風 四、人的生命如同捕風 五、人所積存都是捕風 六、人的技藝如同捕風 七、人的貪得也如捕風 八、人的尊位如同捕風 九、人的妄想亦如捕風 ——賈玉銘《傳道書要義》 【傳道書與傳道人】 一、傳道之職位 二、傳道的經驗 三、傳道的神交 1、凡事看出神的手 2、神交密切 四、傳道者的生活 五、傳道者之工作 1、要盡力工作 2、隨時撒種 六、傳道者之言語 七、傳道者之結果 八、傳道者之日記 ——賈玉銘《傳道書要義》 【信徒與世界】 一、不空而空空而不空 1、虛空而不虛空的答案 （1）自我生活中度利他生活 （2）超世生活中度濟世生活 （3）暫時生活中度永遠生活 （4）物質生活中度靈性生活 （5）悲觀生活中度樂觀生活 2、日光下於日光上的透視 （1）要敬畏神 （2）要趁機工作 （3）要服務犧牲 （4）要求屬靈智慧 二、超世入世入世超世 1、是超世的——超世的生命 2、是入世的——入世的生活 3、是超世而入世的——更高的生命 4、是入世而超世的——更美的生活 5、是勝世而濟世的——榮美的生命與生活 ——賈玉銘《傳道書要義》 【傳道書——至善的尋求】 一、藉個人經驗尋求（一∼二）
1、智慧的尋求（一12∼18）
2、喜樂的尋求（二1∼11）
3、二者的比較（二12∼23）
4、第一個小結（二24∼26） 二、藉一般觀察尋求（三∼五）
1、自然界的預定（三）
2、社會的疾苦與謎團（四）
3、前人的忠誥（五1∼17）
4、第二個小結（五18∼20） 三、藉實際德行尋求（六∼八）
1、物質不能滿足人心（六）
2、中庸不能指出止道（七1∼八8
）
3、人生滿了不平不義（八9∼14）
4、第三個小結（八15∼17） 四、回顧及結論（九∼十二）
1、邪惡仍在（九1∼6）
2、善德亦不外如是（九∼十一8〕
3、真正至善：善用善享今生（十一9、10） 4、堅信神，持守他（十二1∼7〕 ——巴斯德《傳道書研究》 【十種「虛空」】 一、智慧的虛空——智與愚均難逃一死（二15∼16） 二、勞碌的虛空——勤勞與懶惰的命運沒有不同(二19∼21) 三、目標的虛空——謀事在人，成事在神（二26） 四、競爭的虛空——成功只帶來更多的嫉妒（四4） 五、貪婪的虛空——物欲無底深淵，填之不滿（四7、8） 六、名譽的虛空——只像過眼雲煙，轉眼即逝（四16） 【第二十一講：傳道書總結】 一、 作者 1.
相信是所羅門王。 2.
享盡物質世界一切繁華富貴。（魔鬼也以此引誘主耶穌） 3.
晚節不保_千名妃嬪，引進偶像離棄神。 4.
生命空虛。 5.
傳的寫作因此反映一切。 二、傳道書 1.
全書都是負面信息_虛空的虛空，一切都是捕風。 2.
可作人的鏡子。 3.
描述深入_第廿課的例子很好。 4.
最后兩章題及神的名字，可以當作悔改的表現。 5.
最寶貴的一點：聖經幫助使用負面的話語和觀念引出積極的一面。思考：羅12:1_當將身體獻上作活祭。 三、積極的生命 1.
必須與耶穌聯合。 2.
一切以主的榮耀為首。（太3:16-17） 3.
信徒的一生： 3.1.
得救（弗1:13-14） 3.2.
得勝（腓3:12-14） 3.3.
得賞（提后4:6-8） —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 |