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傳道書第十二章綱目 壹、內容綱要 【智慧人生的總結】 一、神是人生的意義(1~8節) 1.當趁年幼記念造你的主(1節) 2.不要等到老年(2~5節上) 3.死亡臨到仍須見神(5節下~7節) 4.沒有神的人生乃是虛空(8節) 二、當虛心接受傳道者的規勸(9~12節) 1.傳道者的規勸乃出自智慧和正直(9~10節) 2.智慧的言語乃神所賜(11節) 3.當慎選其他的書(12節) 三、總意是要敬畏神，因神必要審問(13!14節) 貳、靈訓要義 【老年人的苦狀】 一、「衰敗的日子」(1節)——身體衰老、精神不濟 二、「毫無喜樂的年日」(1節)——重在指精神上缺乏生活的樂趣 三、「日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗」(2節)——視力衰退，目光模糊不清 四、「雨後雲彩反回」(2節)——生活宛如密佈著愁雲慘霧，了無生趣 五、「看守房屋的發顫」(3節)——兩手顫抖乏力 六、「有力的屈身」(3節)——腰背和腿腳不再挺直，彎曲無力 七、「推磨的稀少就止息」(3節)——牙齒快要掉光，不能再吃硬物了 八、「從窗戶往外看的都昏暗」(3節)——眼睛因患老花眼或白內障，以致視野昏暗 九、「街門關閉」(4節)——耳聾，或嘴巴因牙齒掉光而兩唇緊閉 十、「推磨的響聲微小」(4節)——聽不到自己吃東西的聲音，或因牙齒落盡而說話聲音微小 十一、「雀鳥一叫，人就起來」(4節)——晚上睡不好覺，清早就起床 十二、「歌唱的女子也都衰微」(4節)——嗓子嘶啞，聲音微弱而含糊不清 十三、「人怕高處」(5節)——害怕爬上高處 十四、「路上有驚慌」(5節)——因走路不穩而害怕出外走動 十五、「杏樹開花」(5節)——頭髮變白 十六、「蚱蜢成為重擔」(5節)——兩腳行動不方便，移動遲緩 十七、「人所願的也都廢掉」(5節)——對甚麼都不感興趣 【人死後的情形】 一、「人歸他永遠的家」(5節)——終須面對死亡 二、「弔喪的在街上往來」(5節)——出殯，人們參加喪禮，對亡者表示哀悼 三、「銀鏈折斷」(6節)——屍首在墳墓裡腐爛，背脊骨也斷裂 四、「金罐破裂」(6節)——屍體的頭顱也破裂了 五、「瓶子在泉旁損壞」(6節)——心臟兩旁的肺腑也腐爛了，或鼻樑塌陷 六、「水輪在井口破爛」(6節)——血管和心臟也都腐爛了，或眼球腐化成兩個深洞，即整個頭顱變成骷髏的頭部 七、「塵土仍歸於地」(7節)——身體腐爛分解後變成塵土 八、「靈仍歸於賜靈的神」(7節)——人的靈都要到神的審判台前接受神的審判(參啟二十11~12) 【神之於人】 一、人是神所造的(1節) 二、人死後靈要歸於賜靈的神(7節) 三、人的本分是敬畏神，謹守祂的誡命(13節) 四、人一切所作的事，神都必審問(14節) 【為神傳道須知】 一、要用智慧和知識教訓人(9節) 二、要默想、考查後，陳說在人面前(9節) 三、要專心尋求可喜悅的言語(10節) 四、要憑正直和誠實講說(10節) 五、言語要像刺棍一樣激勵人(11節) 六、言語又要像釘穩的釘子一樣穩固不搖動(11節) 七、要從那大牧人領受話語(11節) 八、要有智慧地挑選材料(書)閱讀，免得疲倦(12節) 九、要本著敬畏神、謹守祂道的態度傳講(13節) 十、要本著向神的審判交賬的態度傳講(14節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 經文：12:1-8 ▲要趁著年少力壯，精力充沛時，為創造你的主而活，活著為主。（羅14:8；加2:20）。 一、年幼時，紀念主
1 1.三個“日子”： (1)趁著年幼的日子——青年。（傳11:10）。年輕是精力最旺盛的時期。要把生命的最佳活力奉獻給神，用來榮耀祂。 (2)衰敗的日子——年老。（詩71:17-18）。指衰老，與人生最有活力，最有希望的年齡相對照。衰老帶來了虛弱和病患。日子是“衰敗”的，因為充滿悲傷和苦惱。 (3)毫無喜樂的日子——死亡。年輕人的夢想、激情和盼望消失了。一切都消失了，生命中不再有熱情。人的喜樂，是隨著身體的情形變化的。年輕人好玩、好跳、好蹦，是因生命的活力使然。年老的人喜靜，不是不願蹦跳，乃是生命的活力差了，使他蹦跳不起來了。 2.一個“紀念”。——“當紀念造你的主。” 人墮落後，肉身活在地上的年日，就逐漸縮短。洪水以前的人，還可活到八、九百歲。（中國人相傳彭祖活到八百歲，與聖經的記載吻合。）洪水以後，人的壽命，就大幅降低下來。到摩西寫詩時，他說：人“一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲”。（詩90:10） 二、老齡時，體力弱
2-5 1.夕陽落山，晚霞消失。2 人的心是為主而造的，人非找到祂，永遠得不到滿足。創1:26-28節:人是照神的形像造的，形像代表神的權柄、彰顯神的榮耀。 （林後5:17；弗4:20-24；西3:10；賽43:7；林前6:20） 2.老齡時，身體各部位的現象。3-5。 人生漸漸步向黃昏黑夜，視力衰退，目光模糊不清，生活宛如密佈著愁雲慘霧，了無生趣。 (1)看守房屋的發顫。”——兩手發顫，拿不穩東西。 (2)有力的屈身。”——腰腿無力。 (3)推磨的稀少就止息。”——牙齒快要掉光。 (4)“從窗戶往外看的都昏暗。”——眼睛因患老花眼或白內障，以致視野昏暗。 (5)“街門關閉。”——耳聾聽不見。 (6)“推磨的響聲微小。”——吃不下乾飯，不能再吃硬物了。 (7)“雀鳥一叫，人就起來。”——睡不著覺。 (8)“唱歌的女子也都衰微。”——嗓子沙啞，說話不清，唱歌不行。 (9)“人怕高處，路上有驚慌。”——走路不便，害怕跌倒。 (10)“杏樹開花。”——頭髮蒼白。 (11)“蚱蠓成為重擔。”——沒有力氣。 (12)“人所願的也都廢掉。”——食欲、性欲都沒有了。 三、逝世時，歸回家
5-8 1.息勞歸天，喪事禮拜。5下 “人歸他永遠的家。”——一個埋葬，兩個歸宿：地獄與天堂。（約3:16，36） 2.人死亡之後的景況。6-7 ⑴“銀鏈折斷。”——骨架散了。 ⑵“金罐破裂。”——頭顱破裂了。 ⑶“瓶子在泉旁損壞。”——心臟損壞了。 ⑷“水輪在井口破爛。”——五臟六腑破爛了。 ⑸“塵土仍歸於地。”——肉體歸於地土了。（創3:19；伯34:14-15）。 ⑹“靈仍歸於賜靈的神。”——神的兒女死後，靈歸於賜靈的神。（約3:36）。 總結：傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空。”【傳12:8】（詩62:9） ── 毛南春陽 經文：12:9-14 一、教訓：一生的經歷 9-11 1.傳道者的話語很重要。9 因他有智慧，所以有資格將知識教訓眾人。（約19:35；約壹2:27）。 2.傳道者的話語有閱歷。9 (1)又默想：指細心的整理。（提後3:16-17） (2)又考查：真心徹底查考過。（約5:39） (3)又陳說：有技巧的將意思依序表達。（王上10:8；4:32） 3.傳道者的話語是可喜悅的。10 因他是憑正直寫的誠實話，沒有虛假、沒有誇張、也沒有空談，說話的動機是“正直”而不是“嘩眾取寵”，是令人愉快的言語。（箴22:20-21；提前1:15）。 4.傳道者的話語的效感：苦口良藥。11 “傳道者”的話語一來可挑起人的行動，二來可提供穩健的人生觀。而本書的信息乃出自神（“牧者”），參（詩80:1）。 (1)智慧人的言語好像刺棍。“智慧人的言語”是用來激發行動，獲得效果。受刺激可能是痛苦的，但往往能產生其他方法所達不到的效果。見（來12:11）。 (2)會中之師的言語又像釘穩的釘子。“會中之師”：是指“搜集的格言”或“集成的言論”。釘子或樁一旦釘入就很難拔出（賽22:23）。見解一旦講透，就會留在心中不易忘記。 這都是一個牧者（神）所賜的。（詩23:1-2）。耶穌是好牧者。（約10:11,14）。 二、學習：一生的努力 12 1.還有一層，你當受勸戒。提防外加，要小心任何另加的教導。（申4:2；12:32；啟22:18）。 2.有許多的著作，不都是對人有益的。（賽19:11；來5:12-14；帖後2:2）。 三、敬畏：一生的信仰 13-14 1.生命之道，是以神為中心的，這是每一個人當盡的本分。13 (1)紀念神，即回到神前，這是第一步（1節）。 (2)敬畏神，這是智慧的根基（13節）。（詩111:10） (3)謹守祂的誡命（13節）。（啟1:3；22:7） 2.人所做的事，神都必審問，這是信仰的歸結。14，（彼前4:17）。 ▲將來神是要與我們算帳的。（太12:36-37；羅2:16）。——這是證明傳道者不是悲觀，也不是享樂主義者。我們當為 神說賜給我們的《傳道書》而感謝
神，因為這卷書給了我們無比的智慧。 ── 毛南春陽 【第十二章、虛空之結論與智慧的勸勉】 序:作者將虛空的人生作一個總結，並勸勉人要聽智慧人的話，免得落在神的審判之下。 分段: 1、人生何等虛空:1-8節 2、要聽智慧人的勸勉:9-14節 一、人生何等虛空:1-8節 1、趁著年幼紀念造你的主:1節 人的心是為主而造的，人非找到祂，永遠得不到滿足。 創1:26-28節:人是照神的形像造的，形像代表神的權柄、彰顯神的榮耀。 （林後5:17節，弗4:20-24節，西3:10節，賽43:7節，林前6:20節） 2、不要等到身體衰敗的日子:2-8節 ①衰敗的日子、毫無喜樂的日子:指人老了。 ②日頭、光明、月亮、星宿，變為黑暗:2節
不要等到艱難、困苦來到才尋找主。 ③看守房屋的發顫:指手、腳發抖。 ④有力的屈身:指腿沒有力量。 ⑤推磨的稀少:指牙齒掉了就稀少。 ⑥從窗戶往外看的都昏暗:指眼睛昏花。 ⑦街門關閉，推磨的響聲微小:指耳聾聽不到聲音。 ⑧雀鳥一叫，人就起來:指老年人難以睡熟而早早醒起。 ⑨歌唱的女子，也都衰微:指說話沒有力氣。 ⑩人怕高處，路上有驚慌:指老人害怕高處而不敢外出。 ⑾杏樹開花:指頭發變白。 ⑿蚱蜢成為重擔:氣力消失，難以行走。 ⒀人所願的也都廢掉:指衰去食欲或性欲。人到中年萬事休。 ⒁人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來:指人臨終送殯的景況。 ⒂銀鏈折斷:脊背骨松酸。 ⒃金罐破裂:頭腦智力退化。 ⒄瓶子在泉旁損壞:心臟衰退。 ⒅水輪在井口破爛:眼睛視力下降。 ⒆塵土仍歸於地:身體因罪而死，信主者主來時身體要得贖。 ⒇8節:傳道者的歎息（凡事都是虛空）。 二、要聽智慧人的勸勉:9-14節 1、智慧人的勸勉:9-10節 ①因有智慧教訓人:9上節 林前2:13節:並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。 林前12:8節:這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。 ②默想、考查又陳說許多箴言:9下節 王上4:32節:他作箴言三千句，詩歌一千零五首。 ③憑正直說誠實話:10節 2、要聽智慧人的話:11-12節 ①“刺棍”:使牛轉回正路，努力前進。 來4:12節:神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。 賽49:1-2節:他使我的口如快刀……又使我成為磨亮的箭……。 ②“釘穩的釘子”:智慧人的言語深刻在人的心中不容易磨滅，聽了之後，使人心志堅定，不致疑惑不定。 ③要接受勸誡:注意身體的適度，不致於太疲倦。 3、行人當盡的本分:13-14節 ①當盡的本分:13節 A、敬畏神:尊敬神到一個地步怕神心憂。 申10:12節:以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神。 箴15:33節:敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。 詩128:1節:凡敬畏耶和華，遵行他道的人便為有福。 B、謹守神的誡命: 申26:16-17節:耶和華你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行……。 ②因神必審問:14節 傳11:9節:少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你。 太12:36節:我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 羅2:16節:就在神借耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。 林前4:5節:……只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念，那時各人要從神那裡得著稱讚。 林後5:10節:因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。 啟22:12節:看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。 ── 徐大年《傳道書提綱》 【第十二章 “當盡的本分”】 最後一章是勝過虛空。我們當聽傳道者的教導。 一、趁著年幼紀念主（1－8節） 年幼精力充沛，年老就衰退了。許多人年幼的時候愛世界，等年老才信主。我們最好是在年幼的時候開始認識真神。 1．“你們趁著年幼”（1節） 在你心靈未曾被玷污之前，當“紀念造你的主”：“紀念”，帶出行動，但這裡重點是思想上的紀念。紀念誰？“造你的主”：“主”，複數，指三一神，就是創造者。 這並不是說老人信主、紀念主不好，而是“你趁著年幼”紀念主是最好的。 2．人衰老時的景況（3－8節） 第2節說漫長陰沉的冬天，整日滿天風雲，表示晚年淒涼的景況。“雲彩返回”：雲，也表示神的忿怒（結13：11－13）。 下面用人衰弱的情況來比喻年老時身體器官的朽壞。有人認為這是美麗的詩歌，不會這樣的表明。但這樣表明是不會影響詩歌的美麗，否則就沒有意義了。 （1）“看守房屋的發顫”（3節上）： “房屋”是身體（林後5：1－2），“看守房屋的”是手與臂，“發顫”是無力了。 （2）“有力的屈身”： “有力的”是兩腿，“屈身”是彎曲，老年人雙腳彎曲，膝頭發顫（詩35：14）。 （3）“推磨的稀少就止息”： “推磨的”是陰性詞，指將谷磨成粉，用來做餅的婦人。表示牙齒，“稀少”是牙齒脫落。 （4）“從窗戶往外看的都昏暗”： “窗戶”是陰性詞，指屋內老人往外看。表明眼睛，“昏暗”是昏花的意思（創27：1，48：10，撒上3：2）。 （5）“街門關閉”（4節）： “街門”，中東房屋前牆向著街道。從街外進門是庭院，房子在後面部分。街門關閉，表示老人閉口時由於牙齒太少，唇和腮都凹入口中。是耳朵或嘴唇，“關閉”是聽不清或講不清。 （6）“推磨的響聲微小”： 表示牙齒嚼聲小。 （7）“雀鳥一叫，人就起來”： 指老年人難以熟睡，也可以指早上被雀鳥歌聲驚醒的人。 （8）“歌唱的女子，也都衰微”： 指聽覺或說話能力衰退。 （9）“人怕高處，路上有驚慌”（5節）： 老人怕爬高，因容易跌倒，怕行路遇險，遇惡狗和車輛來往。 （10）“杏樹開花”： “杏樹”，以色列最早開花的是杏樹。冬天還未完，杏樹已結白花朵，帶有漠漠的色彩。“開花”，可指老人發白，或老人對早醒的習慣。 （11）“蚱蜢成為重擔”： 蚱蜢拖步前行，老人腳患關節炎，要扶手杖。老人不能負重；要移動身體也覺困難，老人經常是無精打采的。 （12）“人所願的也都廢掉”： “人所願的”，原文是植物名，表明人的食欲和性欲都沒有了。 （13）死亡（5下－7節）： ① 先論死亡之情況（5節下）：“永遠的家”，指墳墓，“弔喪的情況”，到棺材前弔喪。 ② 再論死亡的情況（6－7節）： “銀鏈折斷”：“銀鏈”，原文有“之前”，指脊柱，或頸項。銀鏈若只有一環折斷就沒有用。 “金罐破裂”：“金罐”，由金塊打成的燈，用鏈條吊掛在聖殿或宮庭的房頂上，指頭顱。頸項一斷，頭顱就破裂了。 “瓶子在泉旁損壞”：“瓶子”，指心臟受影響。 “水輪在井口破爛”：“水輪”，指五臟，“破爛”，指腐爛。這都是指人生的短促和脆弱。 “塵土仍歸於地”：魂一死，沒有人要。 “靈仍歸於賜靈的神”：是到神前受審的意思。 （14）重複本書開首語（8節，1：2）。 二、結 語（9－14節） 這段是本書的目的及總結：有人懷疑這段是否傳道者所寫。但結語與全書是一致的。傳道者專心去教導人。 1．本書的目的（9－12節） 這是傳道者的資格與教導。他不是自誇，他用第三人稱，顯明他是謙卑的。這表明作者是在嚴謹的態度下來教訓眾人。我們要再三思考智慧的話語。 （1）傳道者話語的重要（9節上）： “智慧”與“知識”：傳道者不單有智慧，他“仍將知識教訓眾人”。有人說，我們不要知識，我們只需要豐盛的生命。請不要忘記耶穌說：“我就是道路、真理、生命。”（約14：6）“真理”是屬靈的知識。未信的人先要看清道路，不要走錯路；然後要有得救的知識，知道怎樣信才能得救，神就將生命賜給他。信了主的人，先要注意走正路，又要得真知識（真理），才能得著豐盛的生命。傳道人更要引人走正路，“仍將知識教訓眾人”，別人才能得著更豐盛的生命。 （2）傳道者的話語有閱歷（9節下）： “又默想，又考查，又陳說許多箴言”。“陳說”，原作“變直”，指細心的整理。 “許多箴言”，所羅門作了許多箴言（王上4：32）。 （3）傳道者的話語是可喜悅的（10節上）： “是憑正直寫的誠實話”，應作“所寫的是正直和真理”（參箴22：20－21）。 （4）傳道者話語的效感（11－12節）： ① 他的話語是苦口良藥（11節）： “好像刺棍”，指釘有鐵刺用作趕牛的木棍，使牛走正路（撒上13：21），這是表明管教的言語（徒2：37）。 “會中之師”，或作“集成的言論”，使人紮心。“又像釘穩的釘子”，是牧人為穩固帳幕而用的。這是聖殿的金釘，也指釘門用的鐵釘（代上22：2，代下3：9）。為了堅固我們的信心，也有安慰的作用。 “都是一個牧者所賜的”（傳12：11下），本書的信息是出自神的（詩23：1，80：1）。 ② 提防外加（12節）： “要小心任何另加的教導”，不是排除著書、讀書，而是指在神的話語上加添的。有許多著作不都是對人有益的（賽19：11）。 新舊約之間有許多書（旁經、偽經、昆蘭‘死海’古卷等）都是有問題的。但保羅被囚於獄中，除了叫人為他帶皮卷（聖經）之外，他也要人帶其它的書給他看（提後4：13）。 2．總結（13－14節） 總結申命記的教導（申6：4－5）。生命成功之道，是以神為中心的。 （1）“這是人所當盡的本分”（13節）：原文作“這是人的一切”。 做好3件事，就不虛空，而是人的一切，所以我們是要委身的。 ①“紀念”（1節）： 紀念是第一步，但單紀念是不夠的。 ②“敬畏神”： 這裡指敬畏神是智慧的根基（詩111：10，箴1：7，9：10）。 ③“謹守祂的誡命”： 舊約要守誡命，新約是遵行祂的話。有敬畏的心，必肯遵行神的旨意。 12：13與3：19是傳道書的鑰節。 （2）“神都必審問”（14節）： 包括“一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”這是信仰的歸結。 將來神是要與我們算帳的（太12：36－37，羅2：16）。 這裡證明傳道者不是悲觀主義，也不是享樂主義者。 我們當為神所賜給我們的《傳道書》而感謝，因為這本書給了我們無比的智慧。 ── 林獻羔《傳道書概要》 【神必審問（十二1∼14）】 一、快樂而嚴謹的生活 二、權利和義務的運用 三、現今與將來的人生 【最後之規勸（十二1∼14）】 一、警告 1、當于幼年快樂中想到事情的結局 2、當于少年心清時紀念造你的主（l∼2） 3、當于幼年強壯時注意老年的悲觀（2∼6） 4、當趁有光陰時想到永遠的歸宿（7∼8） 二、叮嚀（9∼12） 1、論其言語之緊要（9） (1)他的話是有智慧的——傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人 (2)他的話是有閱歷的 (3)他的話是可喜悅的 (4)他的話皆是真理 2、論其言語之效感（11∼12） （1）“智慧人的言語好像刺棍”（11） （2）“會中之師的話又象釘穩的釘” （3）“是一個牧人所賜的” 三、結語（13∼14） 1、言明宗教的根本是敬畏神 2、宗教的理法即守神的誡命 3、宗教的歸結即聽神的審判 ——賈玉銘《傳道書要義》 【敬畏神的人生（十二8∼14）】 一、虛空的虛空 二、敬畏神和謹守祂的誡命 1、無論做甚麼都盡力去做 2、敬畏神必須謹守祂的誡命 ——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【傳道書十二章】 一、旅程終了（1∼8） 二、為了辯護（9∼12） 三、警告信號（12∼14） ——《每日研經叢書》 【傳十二1∼7趁年幼紀念造化主】 壹、人肉身的生命會衰老 一、人墮落後，肉身活在地上的年日，就逐漸縮短。洪水以前的人，還可活到八、九百歲。（中國人相傳彭祖活到八百歲，與聖經的記載吻合。）洪水以後，人的壽命，就大幅降低下來。到摩西寫詩時，他說：人『一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。』（詩九十10「舊七二六上」） 二、傳道者用智慧的話告訴青年人，人肉身衰老變化時的光景： （1）
『毫無喜樂』——人的喜樂，是隨著身體的情形變化的。年輕人好玩、好跳、好蹦，是因生命的活力使然。年老的人喜靜，不是不願蹦跳，乃是生命的活力差了，使他蹦跳不起來了。 （2）
『日頭、光明、月亮、星宿、變為黑暗。』——這是指人生漸漸步向黃昏、黑夜的寫照。 （3）
『雨後雲彩返回。』——人青、壯年時，作事轟轟烈烈，有作有為，好像打雷下雨一樣。但一到了年老，受到身體的限制，一切活動都停下來。好像雲彩也沒有了，雨也沒有了，一切都重返靜寂了。 （4）
『看守房屋的發顫。』——是因房屋快倒了，不聽住在裡面的人指揮了。所以從外觀上看，人走路、作事，都顯出發顫的光景。 （5）
『有力的屈身。』——腰直，表現人的有力。腰慢慢挺不起來，彎曲下來，表示人的氣力衰了。 （6）
『推磨的稀少就止息。』——牙齒漸漸落掉了，稀少了，人嚼飯時就很吃力。 （7）
『從窗戶往外看的都昏暗。』——眼睛漸漸老花了，看不清了。 （8）
『街門關閉。』——牙齒沒有了，兩唇都閉成一條線縫一樣。 （9）
『雀鳥一叫，人就起來。』——一點聲音，就會打岔人的睡眠。意即睡眠不好了。 （10）『歌唱的女子，也都衰微 。』——喉嚨沙啞了，沒有中氣了。唱、說、聲音都不宏亮了。 （11）『人怕高處，路上有驚慌。』——走路怕爬高處，怕跌跤，怕碰著東西。 （12）『杏樹開花。』——滿頭都成了白髮。 （13）『蚱蜢成為重擔。』——雞毛蒜皮的小事，也覺得難於應付。 （14）『人所願的也都廢掉。』——凡事都感到有心無力了。 （15）『人歸他永遠的家，弔喪的街上往來。』——裝了棺材了。埋葬了。 （16）『銀鏈折斷。』——脊椎骨一節一節的脫開了、渙散了。 （17）『金罐破裂。』——頭顱骨也破裂了。 （18）『瓶子在泉旁損壞。』——鼻子爛掉了。 （19）『水輪在井口破爛。』——眼珠乾癟了。 （20）『塵土仍歸於地。』——肉體腐朽了，化為塵土了。 （21） 『靈仍歸於賜靈的神。』——靈魂去見神了。 貳、傳道者的勸勉 一、人生在世有所作為，和身體的好壞大有關係。因著肉身生命是如此的短暫，容易老化、衰敗。傳道者就勸勉年輕人要把握住機會，趁著年幼精力充沛時，好好『紀念造你的主。』尋求人生的真意義，過個有價值的人生。 二、世人都一直在找人生的意義。但離開神的話、可以說是無法找到。就算找到了，也無法充實、達到那個實際。 三、從神的啟示裡可知，人是個外在的器皿，需要接受神充實在其中。用比方的話說，人如手套、神如手；人如衣服，神才是穿衣的人。人裡面接受了神的充滿，就能充分發揮出人生的意義，叫人活出各種高尚的美德，並作出一番偉大的事業來。 四、聖經裡有許多青年人，如約瑟、摩西、撒母耳、大衛、但以理等，都在年輕時就被主得著。他們藉著主，帶下屬靈的祝福、對付了仇敵、開展了國度，服事了他們那一代的人。他們的生活、可以說是十分光輝燦爛、充實、滿有人生的意義。 五、『紀念造你的主。』最好的紀念法，就是信主、愛主、多讀主話、常接受主靈的充實、充滿。還要學習在靈裡順服主，與主合作。因為『凡有血氣的；盡都如草。他的美容，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。』（彼前一24「新三三六上」）『惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。』（約壹二17「新三四六上」）——薛道榮《聖經闡要（舊約卷三）》 【第二十講：晚年光景（12:2-8）】 一、 引言 1.
少壯之時常常享樂，因此忘記神。其實應該準備衰老的來臨。 2.
本課主旨：（1）年老衰微的日子來臨。（2）年老衰微的日子描寫。（3）年老衰微的日子灰暗。 二、本論 1.
日、月、星_光彩漸失。 2.
手_看守房屋。 3.
有力的_腿。 4.
推磨的_牙。 5.
窗_眼。 6.
門_耳。 7.
早起_鳥叫。 8.
唱歌_聲音。 9.
怕高、怕遠。 10.
白髮_杏樹。 11.
重擔_軟弱。 12.
銀鏈_spinalCord 13.
罐_頭。 14.
瓶_心肺。 15.
水輪_心臟。 請看提后4:6-8 完全兩樣。 三、問題 1.
為何所羅門如此消極？ 2.
信徒應如何看衰老？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【空、空、空】 讀經：傳道書第一章第二節，十二章一至八節。（最好根據福音詩歌第二首的次序講）。 一、人生一切都是虛空 二、知識虛空：加贈知識的，就加贈憂傷。自殺的人，都是頭腦聰明的人。 三、享受虛空 享受包括一切。所羅門在耶路撒冷作過王，建造宮殿。衣食住都講究，他一切都享受了，末了他說虛空的虛空（包括妻子兒女一切）。 四、事業虛空 事業叫人勞苦，愁煩，也不安眠。死來了一切都完。 五、地位虛空 地位包括名譽。 六、趁幼年歸主 傳道書不是寫給老年人的，是老年人寫給少年人的。每個老年人都不必聽虛空的道，他們都知道虛空了。惟有少年人才作黃金夢。所以老年的所羅門說，你要趁少年時就敬畏王，免得等到老年後悔。以下說到老年人之苦境苦況（講傳道書十二章一至八節） 1、沒有喜樂——人到七八十歲臨近死亡喜樂沒有了。 2、日月星斗看不明亮——人老了什麼都不明亮。因老年人眼花了，對什麼東西都看不清楚。日月星在他身上都變黑暗了。 3、雨後雲彩反回——下雨時很熱鬧，雨後便冷靜了，有人旗鼓震天，開工廠，辦學校，但攪過一陣之後，雲彩反回了。原在商場上爭奪的人，有一天老了，雨後雲彩反回了。 4、看房屋的發顫——房屋指身體。看房屋的指手腳，老人手腳發顫，越老顫的越利害。 5、有力的屈身——背也彎了。 6、推磨的稀少，就止息了——牙掉光了，假牙也不好用了。 7、從窗戶往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗戶，現在眼也花了。 8、街門關閉——耳聾，進不來聲音。 9、推磨的聲音微小——連自己吃飯的聲音也聽不見，聾到何地步。 10、雀鳥一叫人就起來——晚上睡不著，越老越沒有什麼好睡了。 11、唱歌的女子也多衰微——喉嚨也不行了。 12、人怕高處——老年人最怕上高處。 13、路上有驚慌——行路時很害怕。 14、杏樹開花——頭髮白了（杏花白色）。 15、蚱蜢成為重擔——沒有力氣。 16、人所願的也都廢掉——對什麼都沒興趣。 17、因為人歸他永遠的家——死了。 18、出喪的街上往來——出殯。 19、銀鏈折斷——脊骨在墳墓裡折斷了。 20、金罐破裂——埋在墳墓裡，頭顱也破了。 21、瓶子在泉邊損壞——鼻子陷塌。 22、水輪破爛——井口指眼睛，水輪指眼球，這兩樣都在目中朽壞了。 23、塵土仍歸於地——死人歸於塵。 七、要悔改認罪接受主 ──《福音材料267題》 【智慧之言的勸戒 傳道書12章】 一丶趁著年幼紀念神12:1-6 二丶體歸塵土靈歸神12:7-8 三丶領受教訓認識神12:9 四丶說話誠實合乎神12:10 五丶智慧言語出於神12:11 六丶受父勸戒渴慕神12:12 七丶謹守誡命敬畏神12:13 八丶善惡審問在於神12:14 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【傳道書第12章神必審問】
── 張志新《查經分章大要》 【第十二章 趁機愛主】 1) 趁年少紀念恩主、1 2) 莫失去美好時光、2 3) 年紀老無能為力、3/8 4) 見主時後悔莫及、8/10 5) 傳道者訓誨眾人、9/10 6) 智慧人接受勸勉、11/12 7) 總意就是敬畏神、13 8) 所有事神必審問！14 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 要及時紀念創造主。8 傳道者要教誨人。13 敬畏神是解除空虛的良方。──《SDA聖經註釋》 |
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