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傳道書第十一章綱目 壹、內容綱要 【智慧人生的勸勉】 一、要樂於與人分享(1~2節) 二、要勇於面對現實生活環境(3~4節) 三、要勤於作工，把成果全然交託給神(5~6節) 四、要善於享受現在，顧念將來(7~8節) 五、要忠於公義的神，把握少年時光(9~10節) 貳、靈訓要義 【施比受更為有福】 一、因為「施」不是浪費——糧食撒在水面，乃是投資——日久必能得著(1節；參路六38) 二、因為「施」是補別人的不足——分給七人、八人，將來別人的富餘補你的不足——將來有災禍臨到地上(2節；參林後八14) 三、因為「施」是積存在天上——雲若滿了雨，必從上面得——傾倒在地上(3節；參腓四18~19) 四、因為「施」是按照神的安排——樹倒在何處，就存在何處(3節) 五、因為「施」是抓住神給的機會——撒種和收割，不可看風、望雲(4節) 六、因為「施」是讓神有機會行作萬事(5節) 七、因為「施」是撒種——早晨或晚上不可歇手，生長乃在於神——你不知道那一樣發旺(6節) 八、因為能「施」的日子不多——眼見日光，將來必有黑暗的日子，並且這日子必多(7~8節) 九、因為「施」是討神喜悅的事(9~10節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【施比受更為有福】 經文：11:1-10，（徒20:35） 一、施捨時要盡所能
1-3 1.有施撒的必能得著。1，（箴11:24-25；詩126:5-6；箴19:17）。 “糧食”：饅頭的意思。“水”：人群的意思。 施者有福：耶穌說：“施比受更為有福”。有什麼福？ (1)施者得天福。聖經說：用愛心施捨的人，他的財寶就積賺在天上；將來還有作工的果效可以帶去見主。參(啟14:13)“有作工的果效隨著他們”。 (2)施者有大福。他要從神得到福氣，是人不能阻擋的。耶穌說：“人若把一杯涼水給小子裡一個喝，他就不能不得賞賜。”（太10:42） 彌迦先知說：“世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌6:8） “世人哪！”不僅是說以色列人，也是指世上所有的民族，是關乎全世界的人。先知指出神所指示的善事有四件：一行公義，二好憐憫，三存謙卑，四與神同行。 (1)好憐憫是我們施的原因。一個人若不肯憐憫人，則不會施捨他人。憐憫就是同情別人。(2)與神同行是我們施的動機。(3)基督的愛是我們施的源頭。約翰說：“我們愛，是因為神先愛我們。”（約壹4:19）神的
愛臨到我們，我們也當將神的愛見證出去。 2.盡你所能的幫助人。2，（提前6:18-19）。“因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。”（來13:3） 3.也不知道日後如何？2-3，(1)災禍。(2)暴風雨。(3)樹倒。 所以基督徒在今世要盡你所能的獻出愛心，説明那些有需要的人。（申15:7-11；加6:8-10）。 1.不看環境，要憑信心。4，（箴3:27；20:4）。 ▲施捨時，猶豫不決者不能嘗到生活中的喜樂，到他有需要的時候，也得不到幫助。 2.神的作為，你不得知道。5 (1)聖靈的作為，你不得而知：“骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成你不知。”（創1:2；約3:7-8）。 (2)“行辦事之神的作為，你更不得知道。”（詩92:5；104:24；羅11:33）。 3.“不要歇你的手”：不要懶惰，也不要吝嗇，因為你不知道哪一樣發旺。6，（傳9:10；何10:12；提後4:2）。 1.生命佳美，喜樂的心情。7，（箴15:30；詩84:11）。 (1)“光本是佳美的”。光代表生活中的美善和歡樂。（伯10:2；30:26；詩97:11；賽45:7；60:19-20；摩5:18,20）。 (2)“眼見日光也是可悅的”。——愉快的活著。 2.生活要有價值——快樂與感恩。8，（傳3:12-13；約12:35）。 3.趁著年輕力壯，多做一些有益的事，不要放縱自己的情欲。9，（提前4:12；傳12:1）。 4.人的青春瞬即消失逝，就應在這個重要時期，做出人生方向的決定與教導。10，你就當： (1)從心中要除掉愁煩。（林前6:16-18；林後7:1）。 (2)從肉體中革去邪惡。 5.“一生的開端與幼年之時。”10 本節乃是將肉體和心，即內在和外在作成對比，所以這裡是強調肉體的軟弱。傳道者乃是勸人要盡力除去肉體對喜樂的阻礙。這裡並沒有肉體受苦會得報償的觀念。身體的疼痛或不舒服若可以除去，就應該除去。生命的困擾不能由禁欲主義來解決。 本節經文的意思：如果我能夠重新再來的話，我一定要從一生開始和幼年之時，就從肉體得去邪惡，不過這是太晚了。但是，還是可以從今天開始紀念造你的主。（傳12:1） 一、因為“施”不是浪費——糧食撒在水面，乃是投資，日久必能得著。1節；（路6:38）。 二、因為“施”是補別人的不足——分給七人、八人，將來別人的富餘補你的不足，將來有災禍臨到地上。2節；（林後8:14） 三、因為“施”是積存在天上——雲若滿了雨，必從上面傾倒在地上。3節；（腓4:18-19） 四、因為“施”是按照神的安排——樹倒在何處，就存在何處。3節。 五、因為“施”是抓住神給的機會——撒種和收割，不可看風、望雲。4節 六、因為“施”是讓神有機會行作萬事。5節 七、因為“施”是撒種——早晨或晚上不可歇手，生長乃在於神——你不知道那一樣發旺。6節 八、因為能“施”的日子不多——眼見日光，將來必有黑暗的日子，並且這日子必多。7-8節 九、因為“施”是討神喜悅的事。9-10節 ── 毛南春陽 【第十一章、在虛空的人生中當如何生活】 序:本章作者指示我們在這虛空的人生中應該怎樣為人，怎樣生活。 分段: 1、為日後而將糧食撒在水面上:1-3節 2、為收割而帶種子出去撒種:4-6節 3、為審判而當端正快樂的日子:7-10節 一、為日後而將糧食撒在水面上:1-3節 1、當將糧食分給多人:1-2上節（盡你所能的幫助人） “糧食”是“饅頭”的意思，“水”指“人群”，這句話意思要將你的饅頭分給有需要的人。2節:“七”、“八”表明數字多數，表明信徒要作捐輸和幫補等等愛心的工作。 來13:16節:只是不可忘記行善和捐輸的事。因為這樣的祭，是神所喜悅的。 太6:3-4節:他施捨錢財，周濟貧窮，他的仁義存到永遠。 提前6:18-19節:又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。 2、因不知日後如何:2下-3節 這是指在日光之下虛空的人生中是不知日後如何，其實基督徒在屬靈上是知道日後如何的。（箴31:25節:才德的婦人······想到日後的景況就喜笑），所以信徒在今世要盡你所能的行善。 二、為收割而帶種子出去撒種:4-6節 1、不看環境:4-5節 提後4:2節:務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 詩126:5-6節:流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。 2、不要歇手:6節
勸人多撒種，因為多種必會多收。 林後9:6節:少種的少收，多種的多收，這話是真的。 三、為審判而當端正快樂的日子:7-10節 1、神必審問:7-9節 “光”與“眼見日光”都指人的生命，“黑暗”指人的老年和死亡。（伯3:16、20節:如同未見光的嬰孩······受患難的人，為何有光賜給他呢？） ①人必定會年老:8下節“也當想到黑暗的日子”。 ②神必定會審問:9節 傳12:14節:無論是善是惡，神都必審問。 羅2:6-11節:他必照各人的行為報應各人…… 伯34:11節:他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。 詩62:12節:因為你照著各人所行的報應他。 啟22:12節:看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。 2、因人生那麼虛空，故當除掉愁煩與邪惡:10節 人生從幼年開始都已經是虛空的了，所以當除去愁煩與邪惡，才能過著真正有意義的人生。 ── 徐大年《傳道書提綱》 【第十一章 行 事 為 人】 第11章再論智慧人與愚昧人的行事為人，是經商與農業的格言。但所涉及的範圍更廣，全章處處要人信靠造物主。 一、好施捨與勤撒種（1－6節） 我們不看環境，只要努力作工，讓神成全一切。 1．“糧食撒在水面”（1節） “糧食”，原文是饅頭，也指貨物說的。 “水面”，水指人群，也指海港、海口。 （1） 對外貿易：利用船隻運載糧食與貨物到外國經商（詩107：23）。 “撒入水面”，表示完全投入。 “因為日久必能得著”，要忍耐、等候與信靠。 （2） 也有“撒種”的意思（6節）：也要忍耐等候與信靠。 2．趁機行善（2節） “分給七人……八人”：指多人，又指多次。施捨濟貧，禍福何時臨到無人知。多行善，神會償還（箴11：24），災禍來臨有神負責。 3．不怕風險（3－6節） 作事量力而為，不怕風雲。自然定律，人不能逃脫。注意4件事： （1）“雲”（3節上）： 雲滿就下雨，不要怕。 （2）“樹”（3節下）： 樹倒在何處，就存在何處。 無論下雨或樹倒，總會有人得益。 （3）“風”（4－5節）： “看風的，必不撒種”：等風過去，撒種的時機也過去了。撒種要憑信心。 撒種時最怕大風，因為風會把幹土連種子都吹走。 “望雲的必不收割”：收割時最怕下雨（箴26：1）。 那些等待事情絕對安全才大膽動手的，只好永遠等待。 “風從何道來”（傳11：5上，約3：8）：我們不知道。我們只知道東風、南風，但出自何方？氣象學雖然可以探測颱風的途徑，但仍不能準確預測風向，更不用說控制它了。 “骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成”（5節中）：我們不知道，醫生也不知道，因為是神造的（伯10：11－12，詩139：13－16）。有古卷作“靈如何進入懷孕婦人胎中的骨頭”，這是我們不知道的，今天雖然有點認識，但還是在最初步的階段罷了。 “行萬事之神的作為”： ①行萬事”：神不是只行一、二事。我們憑信心可以知道神行萬事。 ②“神的作為”：神不只行萬事，祂更有作為。我們憑信心也可以知道神的作為。風，表明神行萬事；雲，表明神的作為。風雲是神掌管的，我們只能憑信心得知。 （4）“種”（6節）：撒種不要懶惰（10：18）。 撒種：我們更要勤力去撒福音的種子。某人把聖經章節放入空瓶裡，丟入海中飄流到另一地方，有人拾起來看，就信了主。某人把聖經章節寫在紙上扔出窗外，有人拾起來看，就信了主。 保羅叫提摩太“務要傳道，無論得時不得時。總要專心……。”（提後4：2） 二、快樂過活要行在正路上（7－10節） 11：7－12：8，最後給青年人的警告和勸勉：要思想將來的光景和紀念審判的主。 1．享受現在、顧念未來（7－8節） （1）“光本是佳美的”（7節）： “光”，與“眼見日光”，都是指生命（參伯3：16，20，傳7：11）。 （2）快樂過活（8節上）： 神賜生命，我們當趁此快樂過日。 （3）“也當想到黑暗的日子”： 我們不要過分享樂。 “黑暗”，指年老受苦痛的光景，“因為這日子必多”，注意“必”字。 許多人在黑暗的日子思念神（12：1），這就不會虛空。 2．給青年人的忠告（9－10節） （1）要行在正直的路上（9節）： 這節是從小到老、到死的總結。 “神必審問”：我們雖然享樂過活，但當注意神的審問，有賞有罰，所以不要放縱地享受。 （2）怎樣過活才不會虛空呢（10節）： 若只放縱吃喝，是虛空。我們當除去無謂的憂慮與愁煩。 “從肉體克去邪惡”：“邪惡”，或作禍患痛苦。 “一生的開端”，原文作“黎明”或“黑髮”（指青年時期）。 若要不虛空，就當在一切快樂中想到結局，知道神必要審問。我們應當時時事事先求問神，就不至於將來受虧損了。 我們當在青年的時候作出人生的方向與決定，這就不虛空。之後，準備進入12：1的情況。 人為創造的主而活，才有意義。 ── 林獻羔《傳道書概要》 【盡你所能（十一1∼8）】 一、機會恐難再（1∼3） 二、不必看環境（4∼5） 三、一生無虛度（6∼8） ——《新舊約輔讀》 【智慧的施濟（十一1∼8）】 一、向何人施濟 二、為何施濟 三、何時施濟 ——賈玉銘《傳道書要義》 【傳道書十一章】 一、不入虎穴焉得虎子（1∼6） 二、生命禮讚（7∼10） ——《每日研經叢書》 【第十八講：11:1-8】 一、 引言 1.
智愚的分別：（1）在敬畏神；（2）智慧具體出現在箴8:22-21 2.
本課主旨：工作的忠告__行善、忍耐、努力 二、 本論 1.
行善 如將糧食撒在水面，不知效果如何？分給七、八人，就是多人獲益。雲、樹都有定時，有原因。不看風、雲，不因環境，要做主工。 2.
神的工作 風從何來？孕如何長成？只有神知道，人不能知。神的作為有神的計劃。早晚只管做工。不要停手，因為神要作工。禍福在神手 3.
工作的態度 作無愧的工人。（提后2:15） 神看工具。（提后2:20-21） 交賬。（林前3:10-15） 三、問題 1.
為何說11 章是所羅門的忠言？ 2.
信徒對工作的觀念如何？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【第十九講：少壯之時（11:9-12:2）】 一、引言 1.
上回提及所羅門回歸之忠告及工作態度。 2.
本課主旨：（1）傳最后的話,滿有懺悔之意。 （2）該配合下一課_衰老之時。 二、本論 1.
少壯之時所做所為。 1.1.
享樂使心暢快。 1.2.
心眼所要的盡力去行。 1.3.
心中除去愁煩。 1.4.
肉體克去邪惡。 1.5.
將來神必聿審問一切。 2.
少壯時的記念。 2.1.
記念衰敗的來到，有所預備。 2.2.
記念造物之主。 2.3.
將到之日是衰敗，毫無喜樂的。 2.4.
敬畏神，守衪的誡命，盡人的本份。 3.
信徒的態度_面對將來。 提后4:6-8_殉道頒歌。 3.1.
知道離世。 3.2.
打過美仗。 3.3.
跑盡當跑之路。 3.4.
守住真道。 3.5.
有冠冕存留。 三、問題 1.
世人怎對晚年？ 2.
信徒怎對晚年？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【智者真誠的勸慰 傳道書11章】 一丶不忘使命努力作工11:1 二丶不忘身邊多人需要11:2 三丶不忘人難越出規律11:3 四丶不看環境盡忠作工11:4 五丶不知神的作為奇妙11:5 六丶不失時機趁機撒種11:6 七丶不忘活著就當快樂11:7-9 八丶不忘除去愁煩邪惡11:10 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【傳道書第11章盡己所能】
── 張志新《查經分章大要》 【第十一章 盡己所能】 1) 留種子耕耘撒種、1/2 2) 天降雨必有收成、3/4 3) 神做事人測不透、5 4) 盡本分早晚撒種、6 5) 在世當為主發光、7 6) 為自己預備將來、8 7) 少年莫隨心所欲、9 8) 除愁煩克去邪惡！10 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 指示人行善。7 活著的時候要想到死亡，9 年輕時要想到審判。──《SDA聖經註釋》 |
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