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傳道書第八章綱目 壹、內容綱要 【智慧人生的因應】 一、因應地上的掌權者——遵守命令(1~5節上) 二、因應時候和定理——辨明且順服(5節下~9節) 三、因應不公平的際遇——敬畏神(10~15節) 四、因應世上難明事理——看明神的作為(16~17節) 貳、靈訓要義 【智慧人】 一、智慧人的臉發光(1節) 二、智慧人的心能辨明時候和定理(5節) 三、智慧人的眼看明神一切的作為(17節) 【世上不公平的事】 一、地上掌權者凡事都隨自己的心意而行(3節) 二、掌權者管轄別人，令人受害(9節) 三、惡人得以善終，善人死無葬身之處(10節) 四、惡人作惡事未受立即的報應(11節) 五、惡人得善報，善人得惡報(14節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 經文：8:1-9 一、對自己：臉上發光
1 1.問題：誰是智慧人？怎麼知道他是智慧人呢？1，（林前2:13-16）。 2.答案：寫在他的臉上。1 (1)“他的臉發光”，和藹慈祥，成為別人的祝福。（民6:24-27）。 (2)“他臉上的暴氣改變”：原來那種惡劣、缺乏慈祥、教養和優雅的品德都已改變。因為神改變人心的恩典都會寫在人的臉上，反映出寧靜的快樂。 二、對君王：遵守命令
2-5 1.指神起誓：奉神的名起誓效忠君王。2，（代下36:13；羅13:1-4；多3:1；彼前2:13-17）。 2.不要急躁離開：為主的緣故，不背叛、不離職、不反對。3-4，（傳10:4，彼前2:13-17）。 “誰敢問他說，‘你作什麼’呢？”——這樣的語氣在（伯9:12）和（賽45:9）中用在神身上；參（伯34:18；但4:32）。 3.凡遵守命令的，必不經歷禍患。5，（路20:25；徒4:19；羅13:5-7；彼前3:13-14）。 (1)不經歷禍患。直譯是“不知道（經歷） 任何壞事”。聰明地服從自然的法則和神的律法，就能得到平安和安全，不論是現在還是將來。 (2)辨明時候和定理。智慧人的“心”（即思想）知道什麼時候該說，什麼時候該保持沉默。智慧人知道採用正確的方法和步驟。一旦出現機會，他就能認出並予以把握。 三、對事情：專心查考
6-9 1.各樣事情的成就，都有它合適的時機和步驟。6 “苦難”：此處是指人在權勢的欺壓下，所承受的挫折、困惑和緊張。還有“罪惡”，“麻煩”的意思。每一件事都要認真規劃，並採取合適的方法，否則會失敗，帶來麻煩而不是福氣。 2.人是無法預知將來的事會如何發生的。7，（雅4:13-15）。 3.人沒有權力掌管生命，或生或死，無人能免。8，（來9:27）。 4.當你專心查考日光之下所作的每一件事，你才發現許多事情都是互相管轄和傷害。9，（傳1:14；5:8）。 ── 毛南春陽 【智慧人懂得順服神的掌管】 經文：8:10-17 一、神掌管人的生死
10-13 1.惡人的埋葬，歸入墳墓；而行正直事的死後卻被人忘記。其實，死都是一樣的，最後都是虛空。10，（路16:22；傳2:16）。 2.世人滿心作惡百次，倒享長久的年日。11-12，（傳7:15）。 但是，那些敬畏神的人，終久必得永遠的福樂。12，（詩37:11；115:13；箴1:33；賽3:10；瑪3:16）。 3.人生在世的年日好像影兒，因他不敬畏神。13，（伯20:5；賽57:21；瑪3:18；太13:49-50；詩39:5；雅4:14）。 二、神掌管人的生活
14-15 1.義人和惡人所遭遇的都是互相反照的。14，（傳4:4,8；9:3）。 2.快樂生活，享受神所賜的一切勞碌所得的。15， “吃喝快樂”：不是指那些沒有神在心中，目空一切的享樂，而是我懷著感謝的心享用神所賜的一切美物。（傳2:24；5:18；9:7-9；提前4:3-4；6:17）。 三、神掌管人的生命
16-17 1.有人在世上所作的事，勞碌的晝夜不眠。16，（傳2:23；4:8）。 “睡覺”：人們經常長時間地工作，但是勞動本來是一種福氣（創3:19）。人在墮落的狀態下往往沒有聰明地利用閒暇的時間。日常的勞動乃是對品格的訓練和造就。經過一天的勞動，安息會很甜蜜的（箴3:21-24；耶31:23-26）。 2.神一切的作為，人是查不出來的，因為神掌管人的生命。17 “智慧人”：人有權利去研究神的創造之工和祂所啟示的道；但人要當心，不能“自以為有智慧”（箴26:5），認為自己能測透神（伯11:7）。使徒約翰對贖民的描述表達了人對於神的正確態度（啟15:3-4）。 結論是：我們必須知足，不要想去瞭解每一件事。辛勤工作（“費力”），不止息的奮鬥（“尋查”），技巧或經驗（“智慧”）都不能解開這個謎。智慧人可能會格外的努力，但他們仍會大惑不解。 ── 毛南春陽 【第八章、如何過此虛空的人生】 序:前面講到虛空的人生，本章講到如何過此虛空的人生，勸人在日光之下也當有智慧。 分段: 1、要遵守王的命令:1-5節 2、要明白自己的有限:6-8節 3、要敬畏神:9-17節 一、要遵守王的命令:1-5節 1、做人要有智慧:1節
人有智慧會使臉發光，暴氣改變。所以智慧人不輕易發怒，也使他人怒氣消退。 彼前2:17節:務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。 2、這是人的本分:2節
智慧教人在王面前如何行事為人，要人順服王的命令。（為著你對神起誓的緣故） 羅13:1節:在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的……。 彼前2:13節:你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王。 3、因神凡事都隨自己的心意而行:3節
信徒不可以反對王，因他大有世上的權力，凡事都照自己的意思去作。（ 但3:1-3節“尼布甲尼撒王”） 羅13:2-3節:所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰……。 傳10:4節:掌權者的心，若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。 4、王的話本有能力:4-5節 羅13:4-5節:因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕。因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以……。 二、要明白自己有限:6-8節 1、因有苦難，重壓在身:6節 太11:28節:凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 詩38:4節:我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。（詩68:19節） 2、因人不知道將來的事:7節 傳6:12節:誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？ 雅4:14節:其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是什麼呢……。 箴24:22節:因為他們的災難，必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？ 3、因人沒有權力掌管生命:8節 伯14:5節:人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過。 詩49:6-9節:那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法……叫他長遠活著，不見朽壞。 三、要敬畏神:9-15節 1、在日光之下善惡盡都虛空:9-12上節、14-15節 惡人埋葬歸入墳墓，滿心作惡的人不立刻施刑，惡人行惡倒享長壽。 路16:22節:財主也死了，並且埋葬了。 詩10:4-6節:惡人面帶驕傲，說耶和華必不追究。他一切所想的，都以為沒有神。 2、敬畏神必得福樂:12下-13節 箴1:32-33節:愚昧人背道，必殺己身，愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 賽3:10-11節:你們要論義人說，他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了，他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。 3、神所作的事人不能測透:16-17節 傳道者專心尋求一切問題的答案，他專心研究哲學，甚至晝夜不睡覺，不眠不休。然後發覺神所安排的一切事，人不論有多高的學識也不能查出問題的答案，虛空的虛空。 ── 徐大年《傳道書提綱》 【第八章 智慧人的狀態】 第七章論智慧人，第八章論智慧人的狀態和智慧人的心。 一、第七章的結論（1節） 1．更深求智慧（1節上） 只知求智慧，長期求智慧，但一無所獲（1：12－18）。沒有人可以稱為“智慧人”，也沒有人能知道萬事的原委和根基；只有神的智慧才能知道世事的原委。 2．智慧人的臉（1節下） 末二句是常用的諺語：“人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變”。持守神的智慧，他的臉會發光（詩19：8，119：130），全身都發光。 神的智慧能除掉面上的暴氣（面貌兇惡的王）（但8：23）和面貌兇惡的民（申28：50）；神的智慧一入人的心就能改變冷峻的面孔，使態度慈祥，發出神的光（箴8：35）。 所羅門還未曾得著終極的智慧，但他追求點滴，把點滴的累積起來，就會尋得真智慧。 二、順服王權（2－9節） 1．神立王，我們都當順服掌權者（2－5節） （1）侍奉王的原則（2節）： “指神起誓”：古時以色列，臣民對君王效忠向神起誓（代上29：24）。百姓向神起誓，要向王盡忠。人順服王，實際上是順服更高的掌權者。 基督徒作公民，要順服在上掌權者（羅13：1－7），特別注意“納糧”（6節），“納稅”（7節），“行善”（3節），“恭敬”（7節）；但在信仰上，我們“順從神，不順從人，是應當的。”（徒5：29） （2）不要離王而行惡（3節）： ① “不要急躁離開王的面前”： 不要因為王說了對自己不利的話就急躁離開王，這是對王的不忠（10：4）。 ② “不要固執行惡”： 我們不要參與任何背叛的陰謀，因為世上沒有完全人。基督徒不要興風作浪。 （3）“王的話本有權力”（4節）：是神賜他的權力（賽45：9，羅13：4）。 （4）“凡遵守命令的，必不經歷禍患”（5節）： 如果王的命令不恰當，神是會操管一切的，只有智慧人“能辨明時候和定理（原文作審判）”。 2．神掌管時間和定理（6－8節） （1）神掌管審判，世人是不能預測和反抗的（6－7節）： “苦難，重壓”或作“惡事很多”。在生活的重壓下，人會感到煩擾和灰心。 （2）神的審判是時間問題（7－8節）： ①“他不知道將來的事”（7節）。 ②“掌管生命”與“掌管死期”（8節）： “生命”可譯“風”。人是否可以控制風呢？人是否有權掌管死期呢？人不知道自己的死期，人也不能改變自己的死期。人的生死是一場爭戰，“無人能免”。 ③ 當趁有今天的機會，我們要很好地順服那掌死權者。 3．“令人受害”（9節） （1）強暴人“管轄那人，令人受害。” （2）“令人受害”或作“使他自己受害”：一切都是神掌管的。 三、公義受到歪曲（10－14節） 雖然善惡的結局似乎顛倒，罪惡刑罰會遲延（傳7：15），但敬畏神的人的結局是最好的，惡人最終必要受刑罰。 1．人生不公平（10節） “惡人埋葬，歸入墳墓”：惡人得到不配得的尊敬。 這節經文可譯作：“我見惡人（就是那些經常出入聖地，並在作這事的城中被人稱讚的）被埋葬，這也是虛空”。“忘記”，有古卷作“稱讚”。 最可悲的是惡人竟可在聖殿出入，受到宗教領袖稱讚和推崇。道德被歪曲了，所羅門歎這些混淆公義的是虛空的。 2．惡人被定罪，常常推遲（11節） 對惡行的判決沒有立即執行，這就使其他同樣心懷惡念的人繼續犯罪，沒有人以歷史的事為鑒戒。 3．誰得真福（12－13節） （1）惡人（參傳7：15）： “罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日”（8：12）：惡人不敬畏神，今世雖享壽百歲，這也是愚昧的（箴1：7），終久不得真福（傳8：13）。 若是神急速報應，全世界的人早就滅亡了。 “也不得長久的年日”：注意12節說“倒享”，這裡說“不得”，意思是：不能經歷長久的年日、一直犯罪而不受報應。“這年日好像影兒”，表示生命很難捉摸。 （2）“敬畏神的……終久必得福樂”（8：12）：“福樂”是真福（詩37：11，箴1：33，賽3：10）。 4．重複本段所提的（14節） 這也是虛空（參伯21：4－24）。 惡人遲遲不受報應，使公義受到歪曲。 惡人是不能永遠專橫的（傳7：17，25，8：8下），所以勸人不要過罪惡的生活（傳7：17）。 四、小 結（15節） 8：1是7章的結論，8：15是8：2－14的結論。這是加插的話：勸我們要克服困難，享受生命。 人生是可以歡樂的：人若能離開世事的表面，進到神全盤的計畫中，就明白神為人預備的是一個完美的世界，為要給人類有真正的滿足和享樂。 “我就稱讚快樂”（參傳3：12，22，5：18）：即使活一天，也可以享用神所賜的福樂，但不是無神的享樂。人生有悲有喜，神讓我們悲喜交織著過活。 五、試解生命之謎（16－17節） 8：16－9：10，我們不要讓“未悉的奧秘”來削弱我們的喜樂。 8：16－9：3，在神的全盤計畫中，人所能知道的只是一小部分。人不能單靠眼前的事來明白神的一切。 1．“有晝夜不睡覺，不合眼的。”（16節） 原文作“眼睛看不見睡眠”。我們要有真智慧的眼睛（林前2：13），才能看透萬事（林前2：14－15）。 2．我們不能參透萬事（傳8：17） 屬靈人只查出一部分（看透），但不能全明（參透），只有聖靈才能參透萬事（林前2：10）。 神讓我們知道一部分，但又不讓我們知道所有的奧秘（申29：29）。 ── 林獻羔《傳道書概要》 【敬畏神的人（八1∼17）】 一、服從主的權柄（2∼5） 二、服從神的決策（6∼10） 三、洞悉神的心意（11∼17） 四、享受勞碌中的滿足（12、15） ——《新舊約輔讀》 【智慧人接納神的主權（八1∼17）】 一、看似世界有時沒有公理，但神掌管一切（9∼7） 二、智慧者指出惡人的興盛是暫時的（1∼12） 三、智慧者知道敬畏神的人，終久必得福樂（12∼15） 四、智慧人看清楚惡人的興盛是暫時的，他明白義人和惡人的結局（12∼13，17） ——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【第十三講：君王（8:1-9）】 一、 引言： 1.
終局強于起頭，所以要忍耐好結局；人應走中庸之道。 2.
本課主旨：提及世人中最有權柄的人，但君王也不能掌管生命。 二、 本論 1.
權柄 1.1.
王有權柄發出命令。 1.2.
不要犯惡，因為王執行公義。 1.3.
守王的命令可保平安。 1.4.
羅13:1 1.4.1.
權柄來自神。 1.4.2.
權柄在行善（公義）。 1.4.3.
君王是神的佣人。 1.4.4.
守法納糧是應該的。 2.
生命 2.1.
君王有生殺大權。 2.2.
君王不能管生命。 2.3.
君王自己也不能留住生命。 2.4.
生命在主的手中。人有了神的兒子，就有生命。（約翰壹書5:12） 2.4.1.
人的生命在神兒子身上。 2.4.2.
人的生命由神兒子生出。 2.4.3.
人的生命有神肉體的，屬靈的。 三、問題 1.
君王之權來自何處？ 2.
生命在誰手中？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【傳八8無人能免的一場爭戰】 壹、死是一場爭戰 一、人生可說是一個戰場。人的一生都在奮鬥、戰鬥中。人讀書要奮鬥、賺飯吃要奮鬥、勝過環境、苦難、坎坷、折磨、疾病、…等，都需要奮鬥。 二、人有一個最大的仇敵、就是死。人與死已經奮鬥了無數世紀，但千百年來，只見人去，不見人回。換句話說，人與死爭戰的結果，都作了死的敗將和俘虜。 貳、無人能免 一、今天人有許多逃避刑責的辦法：改名換姓、化裝、藏匿、偷渡、遠走高飛，就是沒有辦法逃避死亡。任你有億萬財富、任你會翻江倒海、任你會舌燦蓮花、八面玲瓏，你斬得了所有的人，就是斬不了死亡。當它來造訪你時，你說「我很忙、沒有時間、歉難奉陪！」它說，「對不起！我從來沒有發過憐憫的心腸，從來沒有通融過任何人的說情。來，跟我走
！」 二、『你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那里拉下你來』（俄一4「舊一〇八一上」）『他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來。』（摩九2「舊一〇八〇上」）今天人的確會乘坐人造衛星登天，也的確會乘潛水艇深藏海底，但這一切對於逃避死並起不了甚麼大的作用。 叁、既屬必然，何必懼怕？ 一、或有人問，死既是沒有辦法逃避的，人人遲早都要過這一關，那就何必懼怕呢？ 二、話雖不錯，但世上沒有一個人不怕死的。許多人到醫院去，就受不了那死和恐怖氣氛的威脅。甚至有的醫生，因怕常常看見人死，連醫生也不願幹了。因為人死時掙扎的光景，實在太可怕、可怖了！ 三、究竟有甚麼原因使死變得那麼可怖？這要從神的啟示中來找答案。 肆、死的後面還有講究 一、神的話告訴我們：『死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。』（林前十五56「新二四六下」）『按著定命，人人都有一死；死後且審判。』（來九27「新三二〇下」）這是就神方面說，人犯罪帶進死，並帶進神公義律法的永遠審判。另一面：『犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。』（約壹三8「新三四七上」）因此魔鬼就成了『死的毒鉤』、『掌死權的』（來二14「新三一四上」）、陰間和火湖的王（啟九11「新三六三下」）。人死後都要向他報到，等候到末日白色大寶座前再接受神永遠的審判（啟二十11∼15「新三七四下」）。今天人在世上，若因犯罪要坐牢，尚且感到恐懼。何況死後要永遠陪伴老魔鬼，與他一同受刑，無限期的受他的折磨、擺佈？今天人對這些事，雖不完全明白，但人死時常會天良發現，會直覺的感到：「阿呀、大事不妙！」就是為這緣故，一般人對死才有那樣可怕、可怖的反應！ 伍、關於聖徒之死 一、『在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。』（詩一十六15「新七四五下」） 二、大多聖徒雖然也要經過身體的死，但這與不信主之人的死，完全不同。 三、信徒一信主，罪就得著赦免，並蒙主賜給他永遠的生命，脫離了神永遠的審判。 四、這永遠的生命，今天在信徒裡面，叫信徒能勝過罪、撒但、及一切撒但所帶來之屬靈的死亡。所以信徒今天就先在靈和魂裡，實際經歷了神復活的生命。 五、至於身體的死，主告訴我們不要『像那些沒有指望的人一樣。』（帖前四13「新二九二上」）因為耶穌是第一個從死人中復活的種子。信徒既也得著這能復活的種子，就祂怎樣，我們也要怎樣。因此主不把信徒的死叫作死，乃叫睡了。這個睡不是個結束，乃是等候復活。像麥子種在地裡，死了、爛了，然而並沒有結束；還有一個榮耀的復活在後面等著它哩！信徒將來在主來時，還要得著復活、變化之不能朽壞的身體。 六、信徒在地上對主有信心、有經歷，因此對死的觀感就不同。許多信徒死時面帶笑容，或發現有天使來接，或安詳的躺在主的懷中睡去。正如聖靈藉使徒保羅向死亡所宣稱的：『死阿，你得勝的權勢在那裡？…感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝！』（林前十五55∼57「新二四六下」）——薛道榮《聖經闡要（舊約卷三）》 【第十四講：（8:10-17）】 一、 引言 1.
君王之權來自神。生命也在主手中。 2.
本課主旨：義人=敬畏神的人，惡人=不認識神的人；義人與罪人的遭遇並不公平。 二、 本論 1.
惡人與義人 1.1.
惡人是不認識而拒絕神的人。 1.2.
義人是認識神而敬畏神的人。 1.3.
義人應得善報，惡人該得壞報，這是公平，也是因果。 1.4.
但世界上的遭遇常相反。 2.
虛空之事 2.1.
惡人享長壽。 2.2.
義人遭遇惡報。 2.3.
人不能查出日光之下，一生年日所作之事。 2.4.
人應享受吃、喝、樂趣，世界既是虛空，只好享樂。 3.
世界必有公義 3.1.
神是公義的，衪斷不以有罪為無罪。 3.2.
世上既無公義，公義必在死后，所以 來9:27“人人都有一死，死后且有審判”。 3.3.
主耶穌擔當一切。（來9:28） 3.4.
信徒已經被審、定罪、執行了，所以是自由之人。 三、問題 1.
什么是惡人和義人？ 2.
信徒如何得著公義？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 【人生需要神智慧 傳道書8章】 一丶當有智慧遵王命令8:1-2 二丶應有智慧辨明時理8:3-5 三丶雖有智慧也有苦難8:6-7 四丶若有智慧不能免死8:8-9 五丶因有智慧當做正事8:10-11 六丶真有智慧敬畏於神8:12-13 七丶凡有智慧都當快樂8:14-15 八丶擁有智慧看明一切8:16-17 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【傳道書第8章尊敬君王】
── 張志新《查經分章大要》 【第八章 尊敬君王】 1) 智慧人臉上發光、1/2 2) 遵王命不經禍患、3/5 3) 事物成就有定期、6/7 4) 無人能掌管死期、8/9 5) 作惡不立時受罰、10/11 6) 敬畏神終必得福、12/13 7) 日光下享受所得、14/15 8) 神做事人不曉得！16/17 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 國王大受尊敬。6 要關注天意。12 敬畏的人身處逆境中，強過惡人的興旺。16 測不透神的作為。──《SDA聖經註釋》 |
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