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傳道書導論綱目 壹、內容大綱 【虛空人生的出路】 一、引題：虛空的虛空，凡事都是虛空(一1~11) 二、經歷的驗證(一12~二26) 1.財富、聲色、享樂都是虛空(一12~二11) 2.智慧和愚昧同樣虛空(二12~26) 三、觀察的證實(三1~五20) 1.萬事都有定時，人獸結局相同(三1~22) 2.人生際遇雖有差別，結局仍是虛空(四1~16) 3.宗教心和物慾雖有差別，結局仍是虛空(五1~20) 四、真理的探索(六1~八17) 1.多財、多子、多壽、多勞，不一定給人益處(六1~12) 2.名聲、活著、智愚、善惡，不一定叫人得福(七1~29) 3.敬畏神的人，終久必得福樂(八1~17) 五、果效的剖析(九1~十一8) 1.真智慧乃在於能把握神所賜的人生機會(九1~18) 2.真智慧乃在於能避免愚昧人所犯的錯誤(十1~20) 3.真智慧乃在於能充分利用活著的時候(十一1~8) 六、勸勉和忠告(十一9~十二8) 1.當趁著年幼知道如何過不虛空的日子(十一9~10) 2.當趁著衰敗的日子尚未來到前記念造你的神(十二1~8) 七、結論：惟有敬畏神，才有真實且滿足的人生(十二9~14) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──傳道書註解》 貳、其他綱目 【概 論】 一、 本書的作者:所羅門 1、大衛的兒子 1:1節（撒下12:24-25節、代上3:5節） 2、在耶路撒冷作王:（原文意思並非“傳道書”乃是一個“召集聚會者”或“召集人”）又是傳道者。所羅門是“平安之王”意思。但他犯罪之後失去與神交通，心中失去了平安，國家失去了平安，所以他以為不配稱為“所羅門”。 3、有大智慧勝過以前在耶路撒冷的眾人:1:16節、王上3:12節 4、他曾動大工程，建造房屋: 2:4節、王上7:1-2節 5、有許多妃嬪:2:8節、王上11:1-3節 6、為自己積蓄金銀和君王的財寶:2:8節、王上9:28節10:10-11節、14:24節 7、又陳說許多箴言:12:9節、王上4:32節 二、中心信息:人在日光之下的勞碌盡都是虛空（“虛空”37次，“日光之下”29次） 1、證實人在日光之下縱然得了全世界的學問、金錢、財富、名聲、地位，如果沒有神仍是虛空。1:2-3節（虛空——“吹氣泡”的意思）。 2、本書裡面悲觀的論調都是人的道理，而不是神的真理，都是人所作的，而不是神所要求的，都是人遠離神失敗中的見解，而不是神在人正常的情形中所給予的啟示，乃都是要求人去看那些論調是錯誤的，而不是要人去誤會那些論調是正確的。 三、時間和目的: 1、時間:大約主前930年，寫於耶路撒冷（是他悔改以後寫成的:王上11:41節“…和他的智慧”，他悔改後仍有智慧。代下11:17節:羅波安遵行大衛和所羅門的道。） 2、目的:論世界事物之虛空，勸勉並喚醒世上眾人，既然日光之下的勞苦盡都虛空，此虛空乃是世人離開了天上的真神，所以不必追求虛浮的名利，要看到日光之上的不虛空。（“神”40次，“人”47次，表明人離開神，何等虛空。） 四、分 段: 1、虛空的虛空 1:1節-12:8節（從虛空開始，又以虛空作結束） 2、敬畏神謹守祂的誡命，這是人所當盡得本分 12:9-14節 ──
徐大年《傳道書提綱》 【大綱】 一、悲觀主義：問題所在與解決之道（一1～三22） 1、標題（一1） 2、悲觀者的問題（一2～二23） （1）世俗主義的失敗（一2～11） （2）智慧無法滿足世上生命（一12～18） （3）歡樂無法滿足世上生命（二1～11） （4）生命終極的事實（二12～23） 3、取代悲觀主義的生活：對神的信心（二24～三22） （1）信心生活（二24～26） （2）神的護理（三1～15） （3）神的審判（三16～22） 二、「日光之下」的生活（四1～十20） 1、人生的艱苦與人生的伴侶（四1～五7） （1）無人安慰的欺壓（四1～3） （2）寂寞的勝利者與另一種選擇（四4～6） （3）沒有家的人（四7～8） （4）得友伴之福（四9～12） （5）孤立造成愚昧（四13～16） （6）親近神之道（五1～7） 2、貧窮與富有（五8～六12） （1）窮人受官僚欺壓（五8～9） （2）錢財與其缺失（五10～12） （3）財富──貪愛與損失（五13～17） （4）重述解決之道（五18～20） （5）財富缺乏保障（六1～6） （6）貪得無厭的渴望（六7～9） （7）僵局（六10～12） 3、苦難與罪惡（七1～八1） （1）苦難的教訓（七1～6） （2）四種危險（七7～10） （3）智慧的必要（七11～12） （4）生命在神手中（七13～14） （5）沿途的危險（七15～18） （6）智慧的必要（七19～22） （7）智慧難求（七23～24） （8）人的罪惡（七25～29） （9）誰是真智者？（八1） 4、權威、不公平和信心生活（八2～九10） （1）君王的權威（八2～8） （2）人生的不公平（八9～11） （3）信心的答案（八12～13） （4）重述問題（八14） （5）重提解決之法（八15） （6）生命之謎（八16～九1） （7）死亡的毒凢（九2～3） （8）有生命，就有希望（九4～6） （9）信仰的藥方（九7～10） 5、智慧與愚昧（九11～十20） （1）時間與機會（九11～12） （2）受重視的智慧（九13～16） （3）智慧的阻礙（九17～十1） （4）愚昧人（十2～3） （5）愚昧人居高位（十4～7） （6）愚昧人的行動（十8～11） （7）愚昧人的言論（十12～14） （8）愚昧人的無能（十15） （9）邦國的愚昧（十16～20） 三、抉擇的呼召（十一1～十二8） 1、信心的冒險（十一1～6） 2、喜樂的人生(十一7～10) 3、「今日，當你聽見祂的聲音……」（十二1～8） 四、結語（十二9～14） ——《丁道爾聖經注釋》 【分段】 一、一種分法 1、引端（一1） 2、日光下究無最美之事（一2至六9） 3、日光下何為最美之事（六10至十二12） 4、結論（十二13～14） 二、二種分法 1、要題（一1～11） 2、證明（一12至八） （l）個人之閱歷（一12至二） （2）萬事之觀察（三至八） 3、效感（九至十一8） （1）智慧之可貴（九1～16） （2）智慧之申明（九17至十一8） 4、規勸（十一9至十二） （1）勸勉（十一9～10） （2）激勵（十二1～12） （3）總結（十二13～14） 三、三種分法 1、標題——萬事皆空（一1～3） 2、萬事虛空之征驗（一4至三22） 3、萬事虛空之顯然（四l至十20） 4、世人愚昧之眼光（一1至十二12）最美之事已在世人眼前隱藏 5、神民最要之觀念（十二13～14）在律法下之人以何事為美 ——賈玉銘《傳道書要義》 【要訓】本書內有四個緊要的短句，包括了全書的教訓，即： 一、日光之下——是全書內最注重的一種說法，也可說是全書的要義，皆在“日光之下”四字顯出來 二、虛空——所論一切，既是日光之下的事，當然凡日光之下的事，皆“虛空的虛空，凡事都是虛空” 三、我見——無奈日光之下的人，總看不出其中虛空的原因，都是無目的的勞勞苦苦，一生在日光之下，閉著眼睛，費盡了精神力量，去奔波尋求 四、我心裡說——既是看出萬物的虛空，真看見了就有徹底的覺悟，因而“我心裡說：這也是虛空”，“我轉念……都是捕風” ——賈玉銘《傳道書要義》 【大綱】
──《靈修版聖經註釋》 【傳道書大綱】 第一章 一1～18 一、傳道者的言語（一1） 二、傳道書的主題（一2） 三、引論──人生的意義（一3～11） 四、以智慧探求查究人生（一12～18） 第二章 二1～26 一、試驗喜樂與福祉（二1～11） 二、衡量智慧的價值（二12～17） 三、評定工作的成果（二18～23） 四、人莫強如吃與喝（二24～26） 第三章 三1～22 一、萬事均有定期定時（三1～8） 二、上帝作為不能參透（三9～11） 三、享樂乃上帝的恩賜（三12～15） 四、人的遭遇與獸無異（三16～22） 第四章、四1～16 一、人世間的欺壓暴行（四1～3） 二、同輩間的嫉妒競爭（四4～6） 三、「孤單無二」與「二比一好」（四7～12） 四、「那第二位」的遭遇（四13～16） 第五章至第六章 五1～六12 一、宗教與敬虔之事（五1～7） 二、欺壓、不足、得失無常（五8～17） 三、享用所得的乃上帝之恩（五18～六6） 四、人的命運不能改、不可知（六7～12） 第七章至第八章 七1～八17 一、以智慧慎思生死（七1～14） 二、以中庸面對善惡（七15～22） 三、智慧不能測透萬物（七23～29） 四、智慧的功效與限制（八1～17） 第九章至第十章 九1～十20 一、智愚善惡皆遭死亡（九1～6） 二、享受人生、盡力作工（九7～10） 三、定期與命運不可預知（九11～16） 四、智慧人與愚昧人之言（九17～十20） 第十一章一至第十二章（十一1～十二14） 一、智者敢作冒險的抉擇（十一1～6） 二、莫等閒白了少年頭（十一7～十二7） 三、傳道書的主題（十二8） 四、後記──編輯與總結（十二9～14） ──《中文聖經注釋》 【大綱】 一、人間智慧的無益（一1～二23） 二、人生問題的應付之道（二24～三22） 三、從人的眼光看人生（四1～十20） 四、傳道者的呼聲：及時作抉擇（十一1～十二8） 五、最後的話（十二9～十二14） ──《啟導本聖經註釋》 【傳道書大綱】 壹．序言：作者與論題（一1～3） 貳．所證明的論題（一4～二26） 一．生命循環的虛空（一4～11） 二．人類智慧的虛空（一12～18） 三．享樂與財富的虛空（二1～11） 四．惟物主義的虛空（二12～23） 五．結論：要享受神的供應並因而滿足（二24～26） ．神在生命中的計劃（三1～22） 一．祂安排世事的次序（三1～11） 二．祂賜下生命作為美好的禮物（三12,13） 三．祂定下將來審判的遠景（三14～21） 四．結論（三22） 肆．生命中各種虛空（四1～五20） 一．欺壓（四1～3） 二．工作（四4～12） 三．政治上的成功（四13～16） 四．虛假的敬拜（五1～7） 五．囤積的錢財（五8～17） 六．結論（五18～20） 伍．財富的空虛（六1～12） 陸．生活方面的忠告（七1～一二8） 一．鑒於人之邪惡的忠告（七1～29） 二．鑒於神難以預測之旨意的忠告（八1～九18） 三．鑒於生活種種不確定之事物的忠告（一○1～20） 四．鑒於生命之衰老的忠告（一一1～一二8） 柒．結論（一二9～14） ──《雷氏聖經研讀本》 【本書大綱】 Ⅰ 標題：本書作者及論題（1:1-2） Ⅱ 作者經驗之談（1:3-2:26） １引言：顯示生命的厭煩（1:3-11） ２以智慧享樂探討人生（1:12-2:23） ３結論：人生的滿足乃在乎神（2:24-26） Ⅲ 明白神全盤的計畫（3:1-5:20） １認識神掌管萬有的原則（3:1-15） ２現實矛盾的探研（3:16-4:16） ３對現實矛盾的回應（5:1-17） ４結論：人生的滿足乃神所賜（5:18-20） Ⅳ 正確地檢討人生表面的現象（6:1-8:15） １順境不一定是好（6:1-12） ２困境不一定是不好（7:1-14） ３善惡的報應並非行為之可靠準則（7:15-8:14） ４結論：人生仍可歡樂（8:15） Ⅴ 現實生活中的積極應用（8:16-12:8） １不讓未悉的奧秘削弱人的喜樂（8:16-9:10） ２不讓未悉的奧秘攔阻人全力以赴（9:11-11:6） ３要思想將來的光景和紀念審判的主（11:7-12:8） Ⅵ 結語：本書目的及總結（12:9-14） ──《串珠聖經註釋》 【傳道書大綱】 一1至三22 探求 一1 標題 一2至二23 悲觀主義者的問題：虛空 二24至三22 取代悲觀主義的另一個選擇：歸向神 四1至十20 面對現實 四1至五7 人生的困苦和人生的良伴 五8至六12 貧窮與富足 七1至八1 受苦和犯罪 八2至九10 權力和公義 九11至十20 智慧與愚昧 十一1至十二8 抉擇的呼召 十一1-6 信心的歷程 十一7-10 喜樂的人生 十二1-8 抉擇的逼切性 十二9-14 結語 ──
謝老師《詩歌智慧書講義──傳道書》 【傳道書大綱】 壹．序言：作者與論題（一1～3） 貳．所證明的論題（一4～二26） 一．生命循環的虛空（一4～11） 二．人類智慧的虛空（一12～18） 三．享樂與財富的虛空（二1～11） 四．惟物主義的虛空（二12～23） 五．結論：要享受神的供應並因而滿足（二24～26） ．神在生命中的計劃（三1～22） 一．祂安排世事的次序（三1～11） 二．祂賜下生命作為美好的禮物（三12,13） 三．祂定下將來審判的遠景（三14～21） 四．結論（三22） 肆．生命中各種虛空（四1～五20） 一．欺壓（四1～3） 二．工作（四4～12） 三．政治上的成功（四13～16） 四．虛假的敬拜（五1～7） 五．囤積的錢財（五8～17） 六．結論（五18～20） 伍．財富的空虛（六1～12） 陸．生活方面的忠告（七1～一二8） 一．鑒於人之邪惡的忠告（七1～29） 二．鑒於神難以預測之旨意的忠告（八1～九18） 三．鑒於生活種種不確定之事物的忠告（一○1～20） 四．鑒於生命之衰老的忠告（一一1～一二8） 柒．結論（一二9～14） ──《傳道書雷氏研讀本》 【第一講：導論】 一、引言：內容散亂，有些地方看似與真理有衝突之處。 二、內容 1. 詩歌書中的第四卷，伯詩箴傳歌，詩歌書中許多地方不能按字面意。 2. 傳1:12-11:8 是作者未悔改前錯誤的人生觀，故與真理有衝突。11:9 以后才是正確的人生觀。 3. 追求“日光之下”的事，包括唯物主義、享樂主義、虛無主義、定命論、儀式宗教等，都不能滿足人心。 4. 特點 4.1. 傳道=宣講之人，向聖殿外院之人述說真理，智慧的話。 4.2. 作者 4.2.1. 大衛之子，在耶城作王（1:1） 4.2.2. 大智慧（1:16） 4.2.3. 富足（2:4、8-9） 4.2.4. 妃嬪多（2:8） 結論可說是所羅門王，他晚年失節，人生痛苦而虛空，故作此書以警世人。 4.3. 要訓 4.3.1. “日光之下”29 次，一切都無把握都是虛空。 4.3.2. “虛空”37 次，如吹肥皂泡。 4.3.3. “智慧”不等箴言的智慧，不是因敬畏神而有的智慧，只是人的小聰明小學問而已。 4.3.4. 鑰節是12:13 5. 分段 5.1. 引言（1:1-11） 5.2. 第一大段：慘痛的回憶（1:12-2:26） 5.3. 第二大段：事物的觀察（3:1-5:20） 5.4. 第三大段：真理探索（6:1-8:17） 5.5. 第四大段：觀察的果效（9:1-11:8） 5.6. 第五大段：勸勉和忠告（11:9-12:8） 5.7. 總結（12:9-14） 三、問題 1. 為什么所羅門有這“虛空”的觀念？ 2. 人該怎樣才可回復積極的人生？ —— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》 |