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傳道書第十二章例證與靈感集錦 【傳十二1 少年不知愁滋味，要將青春獻與主──】人的生命中沒有神，他年老時必定痛苦、孤單、失望。以神為中心的人生則是充實的，即使“衰敗的日子”來臨時，也就是因傷殘、疾病而不能享受人生時，也有滿足感，因為有永生的盼望。年輕的日子是美好的，但如果青年人只顧享受一時之樂而丟棄有永恆價值的事，青春的活力也能成為親近神的障礙。趁你還年輕力壯的時候將自己獻給神，不要將你的青春浪費在邪惡和虛空的活動上，去沾染不良的習慣，使你變得麻木不仁。現在就尋求神吧！──《靈修版聖經註釋》 【傳十二6符合科學的原理】本書中題及科學的事實，非常準確。我們絕不能將聖經中的話牽強附會的去湊合科學，可是我們不能不希奇遠在人發現某項科學原理之前，神的話中早已有所題及了。例如：十二章六節：‘銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛。’這是以詩句來說到人體解剖學：‘銀鏈’指脊椎骨；‘金罐’指盛腦的顱腔；‘瓶子’指肺；‘水輪’指心。（因為‘水輪’在井旁從一個唧筒把水吸入，又從另一根管子把水壓出，這就是心搏與血液迴圈。）——
倪柝聲《聖經提要》 【傳十二6-8 生命像一條鏈子、一個罐子，若沒有神的保守……】銀鏈、金罐、瓶子和水輪象徵生命的脆弱。死亡很容易臨到我們，我們也會迅速而不期然地歸回塵土。所以，我們要視生命為珍貴的財富，有智慧地運用，不要輕率地浪費了它！──《靈修版聖經註釋》 【傳十二7-8 靈魂離開人體的一刻，人就真正死亡了……】沒有神所賜的靈魂，我們的身體就會變為塵土。沒有神所定的心意，我們的工作就徒勞無功。沒有神的愛，我們的事奉就會白費心機。我們要在所做的一切事上將神放在第一位，以神為中心，因為沒有神就沒有一切。智慧人認識到沒有神的人生是虛空的，所以激勵他先去尋求神。──《靈修版聖經註釋》 【傳十二9「又默想，又考查，又陳說許多箴言」】這也有意思：教訓要默想。我們教會裡也有默想，我是希望能發生這樣的功效，就是會去想。我覺得中國人是會讀書、會背書、會照單全收的把一個東西收進去，然後一字不改的吐出來。這個說得不好聽，真的叫做消化不良、拉肚子，進去是什麼、出來還是什麼。我們學習一個東西不是會背、會照本宣科，而是會去思想，然後吸收、應用。這其中有個過程就是默想。就是像消化一樣，要怎麼樣去吸收它。這「默想」就是像一個這裡沒有講，但整個聖經或傳道書有講的「知識要實用」、你怎麼樣去用它。我們根基一大堆：愛、信心是什麼、神的屬性、三位一體…，這是有用，但小心不要只留在那裡；留在那裡，再正確也會變質、也會叫人驕傲的；我們要去實踐。什麼叫做愛、怎麼去實踐？三位一體跟我在生活上、跟教會有什麼關係？這是「默想」。「考查」也跟我剛講的有一點相似，就是在生活中去看。我們通常考察什麼？這個公司的主管或部長到其他國家去考察（不要說世俗的那種去玩），考察就是去學習，學習就是來應用。不管是教育、經濟、司法制度，考察了是要去用的；考察了是要想怎麼樣配合的。我們學習、思想怎麼來應用、思想生活中錯了些什麼。「又陳說許多箴言」，這也有個奇妙的應用就是：當我們領受了知識、默想、考察；經過咀嚼、應用，應該我們也有一些從神來的智慧，來傳給別人。你看詩篇不是只是背一背，是應用在你的生活裡面，例如：講到耶和華全能，耶和華創造美麗、耶和華安慰傷心的人、耶和華讓我在四面楚歌的時候怎麼有力量、耶和華怎麼拯救我、耶和華怎麼讓我在黑暗裡面…，這都是神的話寶貴，而越寶貴我們就越應用他；應用他，就越會讓我們領受的東西不是消化不良的怎麼進、怎麼出；也不是那給你的一千兩銀子，原封不動的還給主人。那都不對。你能夠領受了知識、領受了從神來的智慧，經過消化、生活能夠產生許多的箴言。——
康來昌《傳道書》 【傳十二10】「傳道者專心尋求可喜悅的言語。」 智慧的傳道者教師並不以教導知識為足。他仍設法要尋求神的智慧，以可喜悅的言語表達出來。我們要小心得著金蘋果，也謹慎地放在銀網子裡。我們不是只求美好的言詞，卻將崇高與聖潔的思想以有價值的言詞表達出來。君王的言詞需要有適當的表達，聖所的器皿必須講究，不是隨意的，都要用「藍色」。我們是神家中的管家，分給兒女的食物，也要適當。桌子整潔，布也要潔白。 智慧者的言語好似刺棍與釘子，要打入人心，使人負責，也在記憶中釘穩。在每篇講章裡，要針對人心的需要，為引起人的需要，不只取悅於人的耳朵。不要只著重美的言詞，而失去激動人心的力量。 神的真理以最適當的言詞表達，最好的楷模還是來自這位大牧長，祂充滿我們不僅以一切的知識，也將所有的能力使我們表達。那造口的，也將話語放在口中。求祂向你說話，以致你說出來，有祂的語氣與重點，這樣不是你在說話，而是父的靈在你裡面說出話來。──邁爾《珍貴的片刻》 【傳十二11 刺棍、釘子、牧者──這些比喻的關聯是……】刺棍（也稱為趕牛的棍子）是用一塊鋒利的金屬釘在手柄上做成的，用以趕牛或牲畜。智慧的言語或重要的真理，雖然像刺棍一樣令人不舒服，卻會叫我們不偏離神的道路。──《靈修版聖經註釋》 【傳十二12擇書與讀書】「著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦。」
懶惰的藉口，隨處都可以找到。有人就從這節經文：“著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦”（傳一二：12），作為不必多讀書的根據，而去“手倦拋書”了。其實，不想作甚麼事，總不會缺乏理由，但最壞的方法，是從聖經中找依據；因為那不是尊敬神的話，而是褻瀆。 【傳十二12 學海無涯，我應該登上哪條智慧之舟？】世上有很多關於人生的討論及生活哲學，足夠我們花一生去研究。研究這些並沒甚麼不對，但我們更應該將大部分時間，以神真理的話語滋養自己。我們應將所學習到的智慧行出來。有智慧的聖經讀者，明白真理以後，就照著所學的去做。由於我們在世的日子相當短促，就應該善用人生來學習重要的真理，因為這些真理會影響今生和永生。──《靈修版聖經註釋》 【傳十二13-14 敬畏神是智慧的開端，也是人所當盡的本分，我當如何盡本分？】所羅門在結論中提出解除本書所講兩種主要偏向的方法。那些迷失人生目的和方向的人，應敬畏神並遵守神的誡命。那些認為人生充滿不公平的人，應記得神會審查人的一生，看每個人對神的態度如何；也會審判每一個人的行為。你是否將一生，無論現在或者將來都奉獻給神？你的生命是否符合祂的標準？──《靈修版聖經註釋》 【傳十二13-14 畫龍點睛，本書的主題原來是──】如果不讀傳道書最後的幾節，我們便無法正確地理解這卷書。姑勿論人生充滿了難以理解、看似矛盾的事情，我們應以認識神作為我們努力的惟一目標。 在傳道書中，所羅門說人應享受自己勞碌所得來的好處，但這並不表示我們毋須遵守神的誡命。我們應尋找人生的目的和意義，不過單靠人的努力是無法找到的。我們應當承認人生充滿邪惡、愚昧和不公平，但依然要持積極的態度，並且對神有堅強的信心。 每一個人都要站在神的審判台前，為自己一生中所做的接受審判。我們不能用人生的風雨起伏作為輕浮度日的藉口。要過正直的生活，我們必須（1）承認若離開神，人的努力都是徒勞無益的；（2）現在就當將神放在首位；（3）要從神領受一切美善的賞賜；（4）認識神必審判一切善惡；（5）知道神要判定每個人一生的質量。人用一生拼命追求享樂，而這些享樂卻是神無償賜下的，這是多麼奇怪啊！──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主． 6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛， 7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。 11 智慧人的言語，好像刺棍，會中之師的言語，又像釘穩的釘子．都是一個牧者所賜的。 13 這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。 14 因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。 至高至尊創造萬有之主，我們在天上的父上帝，能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的。無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祢造的，又是為祢而被造的。願萬膝向祢跪拜，萬口向祢承認，祢是我們的主，是我們一生所愛慕的上帝。 感謝祢引領我們每早晨起來拾取嗎哪，在默想和查考聖言中，在深思遠慮中，經歷心意更新而變化，邁向端正、公正和忠誠的扎實生命。 主耶穌祢是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祢權能的命令托住萬有，祢洗淨了我們的罪，就坐在高天至大者的右邊，為我們繼續不斷的代求。 我們年青時只懂得拼搏往前衝，到年紀老大時只能回顧那些不能再改變的過去。求祢幫助我們好好保守我們的心思意念，不向邪惡和不義屈服，賜給我們屬靈智慧的心，年幼的能對準目標生活，開創美景的前路；年長的能好好珍惜一息尚存的日子，外體雖然毀壞仍不喪膽，內心是一天新似一天，能為當跑的路尚遠的下一代人，提起禱告的燈，照明黑暗之路。 感謝聖靈從來沒有離開我們半步，我們頑梗固執的心態，已令祢折斷多支的刺棍，祢仍不放棄我們。縱使當時我們不覺得快樂，反覺得愁苦，但祢還是不放手，直到我們從熬煉中，結出義和平安的果子。 面對全球急升的疫情、美國大選的不明朗、我們各人家家那本難念的經，懇請聖靈繼續支撐我們，使下垂的手和發酸的腿都能再次挺起來；為自己的腳把道路修直，使瘸腿的人生不至歪腳，反得痊癒。提醒我們要追求與眾人和睦，並追求聖潔，因為非聖潔沒有人能見主。在謹慎中不至失了上帝的恩，恐怕有毒根生出來擾亂我們，使我們沾染污穢。謝謝聖靈祢的同行同步。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |