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傳道書第七章例證與靈感集錦 【傳七1死的日子】這是一個平行句：過高尚的生活，獲得美好名聲的人，不必懼怕死亡。他剛出生的時候，他的人生擺放在他眼前。他不知道人生的陷阱，失望，悲傷和挫折。一艘輪船啟航出港的時候，不大會預測到航行中的危險。等到她渡過重洋，平安返港口的時候，就受到熱烈的歡迎。──《SDA聖經註釋》 【傳七1~4智慧的人有不同的價值觀】假若你能認識死比生更好的話，你便不會怕死。死不能成為你的威脅，而感覺人生是空虛的。你要認識死只不過是一種轉變而已，一個人之死與生，是困苦年日之經歷，難怪嬰孩用哭泣來到這個世界。憂愁勝過快樂，如果我們未曾憂愁過，便不會同情別人了。 我認識一位姊妹，她的丈夫未信主，他們有一個兒子，非常活潑可愛，令他們非常歡欣。到這個孩子三歲時，因患病死亡了；那父親由此就想及死亡的問題，結果他也信了主，成為熱心的基督徒。雖然失去了兒子，但那父親卻得著永遠的生命。多年前劉師母患病，以致我常常埋怨！後來當我自我檢討時才發現到，我太看重事業，多過我的師母；在這場疾病中，我再次更新與內子的關係，使我學習到很多以前從未學習過的功課。如果我們吃過苦，我們才會學習到許多寶貴的功課，這豈不是憂愁勝過快樂的明證嗎？——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【傳七1-4 是讓人自尋煩惱嗎？有沒有搞錯？！】這一段經文似乎與所羅門以前的勸告相抵觸，因他曾勸人享受神所賜給人的吃喝，享受從自己工作中得到的滿足。雖然我們應在能夠享受的時候享受自己所有的，但也要認識到患難會忽然來臨。這些患難提醒我們人生是短促的，教導我們要生活得有智慧，並鍛煉我們的性格。希臘人和羅馬人藐視苦難，東方的宗教則尋求超越苦難的方法，但基督教和猶太教洞察到憂患的價值，視苦難為試煉的火。大多數人同意在苦難中會比在快樂中更深地認識神。你是否不惜一切逃避悲傷和苦難？你要把苦難看成神所賜的學習良機。──《靈修版聖經註釋》 【傳七2死的結局「因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」】 世上所有的人都是行路的人，都走向墳墓和死亡。每天的過程不過是離那終點更近一步，可是許多人卻沒有考慮到人生的終點和結局，只注意目前的生活和獲得。其實，今天的現實，到明天就成為過去，今生的現實，一死就都不再是現實了，而死後卻面臨永遠的，再也不理會過去的現實，那才是真正的現實。 所以真有智慧的人，看重死過於看重生，看將來過於看重現在，注意現實的生活，也為著來世打好基礎，作好準備。好像一個想移居遠方的人，處處為未來的新居作準備，留戀原地無用，追求也是虛空，得著也要拋棄，死會將今生的一切都吞吃淨盡。 死後還有什麼呢？一死就完了麼？那不如得活且活，得樂且樂，趁死前享受一番吧！這種想法似乎聰明卻是自欺，若真有靈魂永存，有來世永生，有永遠前途怎麼辦呢？起碼，也得對這些問題加以思考，找到解答，明確真理，不能置之不理，不能以自己的想法為結論，這問題是太嚴重了，死可能忽然來臨，死後如何，請問你有否作好準備？──《每日天糧》 【傳七2,4 我能坦然面對死亡的話題嗎？是不是多多少少有些忌諱？】很多人迴避死的問題，不肯面對死亡，更不願意參加喪禮。所羅門不是勸我們胡思亂想，而是希望我們透徹地思考死亡的問題。這樣可以提醒我們仍有時間去改變，去檢討人生的方向，並承認我們的罪，向神尋求赦免。因為每個人最後都會死，所以我們應當事先為自己計劃一下，要體驗神的憐憫，而不是受祂的審判。──《靈修版聖經註釋》 【傳七3】「面帶愁容，終必使心喜樂。」 誰不知道我們最苦痛的日子在最好的時期？當臉上堆滿笑容，我們在草地上輕鬆地走著，許多春日的花卉圍繞著，我們的心靈是浪費的。在歡樂中我們會失去最深的生命。結果是有的，也會有相當的滿足，但是究竟有限。心靈既不能上升，限制了向高處及深處增進，必然沒有發展。生命若不知道喜樂的深度，多少有些浪費，「哀慟的人有福了。」 星辰在冬季最長的黑夜中是最明亮的。龍膽草在冰雪的高山上開的花最美麗。神的應許等到痛苦的壓力最大，就會產生濃郁的汁漿，好似酒池中的甜酒一般。憂患將我們帶近在憂患之子旁邊，有把握得著祂至愛的同情，只有飽經苦痛的人，才會體會祂的安慰多麼柔和。當向著世界逸樂的門關閉了，未見的永生的福分，就向著敞開的窗戶。讓憂苦遮在你的臉上吧！耶穌必進入你的心中，使你快樂，甚至在受苦的日子，遭難的年月。 你的臉面憂愁嗎？你正經歷艱苦與試煉的經驗嗎？要放心開懷，面帶愁容，終必使心喜樂。這苦楚必帶來極重無比永遠的榮耀。不久神必擦去各人臉面的眼淚。──邁爾《珍貴的片刻》
【傳七5~6智慧的優勝】智慧人的責備，勝過愚昧人的稱許；忠言逆耳；很多時候是不容易接受的。忠言是不好聽的，但愚昧人的聲音是討厭的；敢於責備你的，才是愛你的。箴言說當面的責備，強如背地的愛情。（箴廿七5）智慧人不怕接受別人的責備，他也盡責勸勉別人。 多年前，有一位美國宣道會會友，到建道神學院講見證。提及自己是做遊艇生意，有一個官員因他接到製造二百五十艘登陸艇的訂單，要威脅他給傭金，否則會招致許多麻煩。這位弟兄堅持不付傭金，結果那位官員便諸多留難；使建造登陸艇工程受了影響，最後他因此事而破產。但他然分期去償還欠款，他仍然靠神去做，後來新畿內亞一群宣教士邀請他去主領培靈會，這位弟兄當年在宣道會中被選為會友代表，可見敬畏神的人不怕金錢的引誘和賄賂，仍能站穩的。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【傳七7 收受賄賂是罪，請客送禮也要小心──】“有錢能使鬼推磨。”金錢可使人偏離公正的判斷。我們常聽到有法官、警察和證人收受賄賂的事。行賄能傷害講真話的人，庇護敵對真理的人。不管他們在事前以為自己多麼聰明，凡涉及敲詐、勒索和收受賄賂的人，都是愚昧人。有人說，每個人都可以用錢來收買，但真正有智慧的人不為錢財所動。──《靈修版聖經註釋》 【傳七8 有始無終，虎頭蛇尾，是不是我易犯的毛病？】要完成已開始的艱巨工作，需要智慧的引導、辛勤工作、自律和忍耐。凡有遠見的人皆可以推動巨大的計劃，但單有遠見而沒有智慧，常不能完成已開始的計劃，達到預期的目標。──《靈修版聖經註釋》 【傳七8忍耐到底】「事情的終局強如事情的起頭。」
人喜歡欣賞有為的英雄，表現其勇武的行動。在這個弱肉強食的世界上，忍耐則被看為柔性的品德，一般人常忽略其重要；不僅不重視，也不重視這樣的人，以柔為弱。 事情的終局，強如事情的起頭； 忍耐沒有盼望，就易於灰心；與忍耐相反的是急躁惱怒。 【傳七14 順境時沾沾自喜，逆境時怨天尤人，你是這樣的嗎？】神允許順境與逆境臨到每一個人，祂將兩者糅合在我們的生命中，使我們難以預測將來或倚賴自己的智慧和能力。在順境中，我們常自誇成就；在逆境時，則會責怪神，而不感謝祂從逆境中帶給我們的好處。當我們的生活平安穩妥，感到能掌握自己的命運時，不要自鳴得意，否則神可能藉逆境來驅使你回轉歸向祂。當人生似乎茫然不定，又無法控制時，也不要灰心失望，因神掌握一切，祂能使人在逆境中獲益良多。──《靈修版聖經註釋》 【傳七16-18 行義也會過分嗎？我們應怎樣理解？】人怎能行義過分或過於自逞智慧呢？這是對驕傲的律法主義者或偽善者的警告。所羅門是說有些人因自己的宗教行為而自以為義、自以為聰明。他們的觀點極其僵化狹隘，以致覺察不到為善的真正原因是要榮耀神。不偏不倚是重要的。神創造人是要我們成為一個完整的人，去追求祂的公義和良善。所以，我們應避免走向律法主義和縱慾主義這兩個極端。──《靈修版聖經註釋》 【傳七23-25 茫茫宇宙，奧秘無窮，人才認識了多少呢……】即使是世上最有智慧的所羅門，也承認要在行為和思想上有智慧是極其困難的。他強調無論我們知道多少，總有很多奧秘無法理解。所以，如果認為自己有充分的智慧的話，就表示你還是沒有智慧。──《靈修版聖經註釋》 【傳七27-28 男比女強？是這意思嗎？】所羅門是否以為女人不能成為正直（智慧和良善）的人呢？不是，因為他在箴言中也將智慧比擬為負責任的婦人。他的要點是說幾乎沒有一個男人或女人在神面前是正直的，而不是說女人沒有智慧。在他的尋求考察之中，發現良善和智慧在男人和女人中皆很難找到，即使在他的文化背景中，男人有機會接受宗教教育，女人沒有，但結果也是一樣的。所以所羅門說：“我在千人中只可找到一個在神眼中看為有智慧的人。不過，其實我能找到的比這數目更少！” ──《靈修版聖經註釋》 【傳七29 人哪，真真辜負了神的創造！】神創造人為的是要他們過正直的生活，有公義的行為。但他們反而離開神偏行己路，最後走向敗亡。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 8 事情的終局、強如事情的起頭．存心忍耐的、勝過居心驕傲的。 9 你不要心裡急躁惱怒、因為惱怒存在愚昧人的懷中。 12 因為智慧護庇人、好像銀錢護庇人一樣．惟獨智慧能保全智慧人的生命、這就是知識的益處。 13 你要察看 神的作為、因 神使為曲的、誰能變為直呢。 14 遇亨通的日子、你當喜樂．遭患難的日子、你當思想．因為 神使這兩樣並列、為的是叫人查不出身後有甚麼事。 25 我轉念、一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由．又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄。 27,28 傳道者說、看哪、一千男子中、我找到一個正直人．但眾女子中、沒有找到一個．我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。 29 我所找到的、只有一件、就是 神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。 掌管萬有的主宰，我們在天上眾光之父上帝，感謝祢賜給我們各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，祢對我們的愛和看顧從來沒有改變，也沒有轉動的影兒。祢為我們各人造的都是直路、正途、祝福之路。 清早天還未亮之時，我們起來，脫下一切的污穢、敗壞和驕傲，並內心盈餘的邪惡、急躁和惱怒；存著敬畏的心到祢面前，謙恭領受祢的善道栽入我們的心中，就是那拯救我們靈魂的真道。 主耶穌感謝祢親自來到世間，祢來不是要廢掉律法，乃是要成全經上所有的應許，為我們的罪身懸十架，為我們架起福音的橋樑，使我們重獲永生。 主耶穌感謝祢來破解我們的愚昧。我們被撒但欺騙，他在上帝所賜的恩典之路、盼望之路鋪設了許多障礙物，使我們誤會上帝給我們一條彎彎曲曲的苦路。特別在這全球人人都要面對的疫情，多處的天災人禍，以及個人的困境苦況，我們都歸咎在上帝的身上。請祢原諒我們的愚昧。伴我們經歷一切山窪都被填滿、大小山岡都被削平、高高低低的都改為平坦、崎崎嶇嶇的必成為平原。跟著祢的聲音走上正路，行在其間。 聖靈感謝祢開我們屬靈的眼睛，明白凡是上帝所定規的事，人都不能加以改變，皆因上帝向我們所懷的一切意念，完完全全都是賜平安的意念，絕對不是降災禍的意念，並且要叫我們末後的日子，充滿著喜樂和指望。 聖靈求祢每日一點一點地指引我們，一步一步離開肉體的享樂、離開只顧眼前的利益財利、遠離急躁惱怒和邪惡偏激。求祢賜我們存心忍耐、行事中庸實事求事、律己愛人、專心仰賴耶和華，叫我們的光能照在人前，活出善良的好行為，將一切的榮耀歸給我們在天上的父上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |