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傳道書第五章例證與靈感集錦 【傳五1】「近前聽，勝過愚昧人獻祭。」 我們跪下禱告，我們的
工作只有一半。我們還得近前聽命。內室不是演講台，只求告神；而是瞭望台，重新瞻仰神，得著新的啟示。 我們常常開口太冒失，匆匆趕到神面前，留下名片，作為早晨的問安，於是忙碌於整天的生活。我們已經向祂談過話，卻沒有停留來聽祂怎樣回答。我們向祂建議許多事，卻不等祂的回復與回應。我們沒有時間將心註定在未見與永遠的事。我們的心也沒有避開世界的聲音，為要聽那在寂靜之中發出的微小聲音。水面若不靜止，怎可反映天空的真象？ 你要留心腳步，無論單獨進到神面前，或與別人一起去，要把腳上的鞋脫下來，小心翼翼而且敬虔地走。看！祂在那裡，有天使以翅膀遮著臉侍立的，你要以聖潔敬畏的心到祂面前，不可有絲毫不敬的樣子。有人描寫屬靈的偉人怎樣在神的殿中恭敬，看見他，就想起他對神那種虔恭的樣子，敬拜時，的確要有誠心、急切的心與奉獻的心。敬拜是朝見神，與祂相交。──邁爾《珍貴的片刻》 【傳五1 我面見神前，有沒有“謹慎腳步”，小心近前去聽神講話？】“要謹慎腳步”意思是“要小心”。我們來到神的聖殿朝見祂時，應有真誠的態度，願意聆聽神的指示，而不是命令神去做我們認為祂應該做的事。──《靈修版聖經註釋》 【傳五1聽的重要】「近前聽勝過愚昧人獻祭。」
現代人生活在忙碌中，最大的損失，是失去了彼此交談的時間，特別是把聽的藝術給忙掉了。 你到神的殿，要謹慎腳步； 所羅門建造了耶路撒冷的聖殿，作為神立名的居所，叫以色列人只能在那裏的壇前獻祭。在每年節期中，各地的人到了那裏，立刻把聖殿當作了市場的延長，類似屬靈市場：他們把祭物帶到壇前，交給祭司，宰殺獻祭之後，就算作交易完成，彼此交際吃喝，追求肉體歡樂。他們以為這就盡了宗教責任，神只有賜給他們平安。在神看來，這種沒有敬畏的虛儀，不是敬拜，是“踐踏我的院宇…擔當便不耐煩”（賽一：12,14）。 【傳五1近前敬聽】「……因為近前聽，勝過愚昧人獻祭……。」 你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？
可四13 一個人若在聽道上不能明白，並且聽不進去主的道，當然更難明白其餘的比喻了。因為聽道是明白主話的開始，不會聽，或不能很好的聽，又怎能明白主更多的道理呢？ 要想明白更多的比喻、道理，就得先注意聽道，將種子植在善良誠實的心裡；這是領受更多奧秘的開端。否則，就真無法明白其餘的比喻了。 一個真正聽道者的態度，應當是帶著空虛的心，接受神的話，讓神的話指正、光照，甚至是責備我們的錯，並求以即時的改正，這才能使靈性獲益，並得著不斷的長進。 可是有很多人並不是這樣，他們是讓神的話湊合他們的需要，以神的話來遮掩護庇自己，並為自己的錯誤找藉口、找辯護，這怎能使自己的生命得著長進呢？我們應當對神話語心存謙卑，否則多聽幾堂道也與我們無益。 主說：“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國”。（約三5）這水應當是指道而言，即聖靈在人心中作工，賜人生命是藉著人先聽主的道，聽後肯虛心接受，在道的感動之下，漸漸就對罪有認識的感覺，直到願意誠心的在十字架前認罪，承認主為他罪而死、流血，此時聖靈就進入他的心，賜他生命，使他成為天國之子。 因此，聽道是重生的前奏，生命是藉著道的栽種而發芽的，所以人應當多聽道，然後才能知罪。有了知罪感，才能給聖靈作工的機會。聖靈也是常跟著道（藉著道）後面作工的。我們講使人知罪之道，可以耕耘人的心田，使聖靈容易澆灌光照。可知重生的途徑與其中的聽道是一個重要的步驟。 沒有不聽道就可以認識主的，就連哥尼流也得聽彼得講道才能被引進神的國。這就明確了，傳道者的責任是叫人知罪，知主，知救恩。 可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十17）。—— 李慕聖《晨光》 【傳五1~7虛有其表的宗教生活】當一些宗教人士有宗教外表而無實質的時候；不單令人厭煩，連神也厭煩。有些時候，那些心口不一的人，會成為別人信主的攔阻。有一間教會的一位執事，擔任許多事務，崇拜時擔任招待；講道時卻坐在最後一排，與別人談話。講員請會眾打開聖經，他因老花眼，把聖經倒轉來看；我坐在他旁邊，不勝其擾，實在令人厭煩。所以我們要小心自己的行為，先知撒母耳對違命的掃羅說：「聽命勝於獻祭，順從勝過羔羊的脂油。」虛偽的宗教生活，在這裏指出特別在言語方面顯露出來，言語最容易顯出自己的愚昧。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》 【傳五1～7話，話，更多的話！】 多數人都會因為說太多沒有價值的話而感到內疚。我記得有一個人要求離婚，他向法庭所提出的理由是：「我的妻子從早到晚嘮叨個不停。」當法官進一步追問他的妻子講些甚麼時，那人回答說：「全是一些不值一提的事。」許多人講話就像是在浪費他們的聲音，我們如果沒有值得別人去聽的話可說，倒不如不說。 歐先生原是一個褻瀆、謾駡、滿口掛著不能入耳話語的人，他在一次佈道會中信主了。主潔淨了他的心也連帶潔淨了他的口。第二天鄰舍都覺得他有點不對勁，因為他從沒有這樣安靜過他不再像從前那樣講話，人家不瞭解他何以突然如此沉默，他們問他：「歐先生你不舒服嗎？」他回答說：「我很好啊，我覺得從來沒有這樣好過。我現在不講話因為我所應該講的，你們會覺得好笑，而現在你們所說的，我也覺得好笑，所以還是不說的好。」一個人若言必中肯比起天花亂墜更有智慧，我們若將廢話去除，你將會驚奇為什麼這樣少的話具有如此豐富的內涵。此外，你若不說話，別人根本無從誤傳你的話了。對基督徒來說，只有傳講耶穌是永遠不會嫌多的。——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳五1～7當你祈求時】 許多時候，我們的禱告是一種沒有意義的形式，因為我們常常說一些不關痛癢的話，而且心不在焉。 衛斯理約翰有一次聽到一個人吹牛說他自己禱告是多麼虔誠。衛斯理約翰說，「請你現在作五分鐘的禱告，在這五分鐘當中你如果片刻都沒有離開你所禱告的上帝，那麼請你誠實的告訴我，我就把這匹馬送你。」那人開始舉目望天禱告，但過了兩分鐘後，那人突然停止禱告，說：問「你送馬是否包括馬鞍？」結果證實了衛斯理約翰的論點。 約在三百年前，名傳道人唐約翰（John Donne）承認他跪下向上帝禱告時，思想常受蒼蠅的聲音、車輛的聲音、敲門的聲音所干擾。他很遺憾的說，「我仍然照著原來的姿勢跪著，但如果上帝問我，我在最後想到他是在什麼時候，我會答不上來。」這是一個誠實、敬畏神的人的告白。 傳道書的作者忠告我們在神的事上必須極其謹慎。我相信神並不是想聽一篇很流利、很長的禱文，他寧願知道在你禱告時，你是向誰禱求。你要很清楚的知道你禱告的對象，而不是用一些屬靈的八股，有口無心的禱告。下一次你禱告時，希望能注意到這一點。H.V.L. 禱告時有心無話比有話無心更好。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳五4-5 我向神許過願嗎？好像很久以前……真得好好想想……】所羅門警告讀者不要向神隨便許願以免顯出自己的愚昧。在以色列的習俗中，許願是件嚴肅的事。許願本是心甘情願的，但是一許了願，就得謹守遵行，兌現你所許的願（參申23:21-23）。許了願而不能還願，或只是部分兌現所許的願，就是欺騙神，是愚昧的行為（參箴20:25）。如果向神許了願又不還願，倒不如不許。故許了願一定要還願（參太5:33-37註釋）。──《靈修版聖經註釋》 【傳五10乞丐的幻想】"貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，這也是虛空。”(傳五：10) 古時，有一個殘廢的乞丐，手中拿著破舊的口袋，切望得到一點食物，自言自語說：“世人雖已有家室資財，還是貪欲不休，沒有一個知足的，至於我，只要有衣有食，那就心滿意足了。”晚間他睡在一座破廟裡，忽然有“命運”來對他說：“我知你的窮苦，特來叫你富有，快敞開你的口袋，我給你倒一些寶石，你要小心張開你的口袋，不要貪多，因為只要有一顆寶石掉在地上，其餘的就都立刻變成塵土，你要當心你的口袋不是舊的，否則擔不起太多的寶石。”乞丐說：“曉得了，你快倒吧！” 果然“命運”將五光十色的寶石倒滿了他的口袋，對他說：“ 夠了吧！”乞丐說：“無論如何請你再添幾顆。”命運正添時，嘩啦一聲，寶石破袋而出，盡成塵土，“命運”也不見了。──《為甚麼要用比喻》 【傳五10不知足是很可悲的事】傳統神學也告訴我們：獅子老虎也許吃到了肉就滿足了；動物、植物也許滿足到他們結構中的需要就好了；而我們人就是不能從這些物質中得到滿足，一定要在神那裡。人的罪惡也就是不斷在神以外渴慕一些東西。這裡講銀子我們覺得庸俗，其實其他的知識、愛情、健康、甚至社會公義這些有理想一點的、或探索真理的，都如果不是在神那裡、不是被神引導的話，就有個很可悲的事。——
康來昌《傳道書》 【傳五10-11 我要是有了……就夠了，真的嗎？真有那一天會不會又……】我們常想擁有得更多。所羅門認為貪愛錢財並且沉迷於追求錢財的人，永遠得不到所期待的快樂。財富會吸引愛佔便宜的人與盜賊來奪取，令人失眠和恐懼，並且在人死後完全失去，因為人不能將任何財富帶走。（參可10:23-25；路12:16-21）無論你賺了多少錢，如果想以積聚錢財來得到快樂，你就會永遠尋索金錢，得不到滿足。金錢本身沒有甚麼不對，但貪愛錢財會引發各種罪惡。無論你現在的經濟情形如何，不要倚靠錢財來令你快樂，乃要滿足於你現在所擁有的，並以你所擁有的為神而活。──《靈修版聖經註釋》 【傳五15~16亞力山大的死】經文：“他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣，這也是一宗大禍患，他為風勞碌有什麼益處呢”(傳5：15-16)？ 【傳五19-20 不因財富快樂，而因賞賜財富的神喜樂──】神要我們以正確的觀點來看自己所擁有的。無論是多是少，我們的財富都是從神而來的賞賜。財物不是快樂的源頭，它令人喜樂是因為各樣美善的恩賜都是由神而來。我們應把注意力集中在賞賜人的神身上，而不在祂的賞賜上。當我們知道有了神就有了所需的一切時，就能以目前所有的為滿足。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 你到 神的殿，要謹慎腳步．因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。 2 你在 神面前不可冒失開口，也不可心急發言．因為 神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。 3 事務多，就令人作夢，言語多，就顯出愚昧。 7 多夢和多言，其中多有虛幻．你只要敬畏 神。 12 勞碌的人，不拘喫多喫少，睡得香甜．富足人的豐滿、卻不容他睡覺。 15 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。 18 我所見為善為美的，就是人在 神賜他一生的日子喫喝，享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。 19 神賜人資財豐富，使他能以喫用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂．這乃是 神的恩賜。 20 他不多思念自己一生的年日．因為 神應他的心使他喜樂。 賜人資財豐富和恩賜能力的主耶和華，我們在天上的父上帝，感謝祢看為美為善的時刻，就從黑暗中呼喚我們的靈，未到黎明便叫我們起來，領受祢賜給我們能吃、能喝、能享受在日光之下勞碌所得的一切。願我們一生有限的年日中，不忘每日早上屈膝向祢下拜，稱頌祢的名，因祢使喜樂充滿我們的心。 祢的聖言是我們腳前的燈，是我們路上的光，使我們在人生的路上，不至迷失方向，不至在迷惘中掉進謊言的陷阱之中，不再在罪中沉溺沉淪，不叫我們的前途越走越暗淡，不會離祢越來越遠。 主耶穌感謝祢來成就上帝對我們的應許，祢是奇妙的策士、大有能力的上帝、是永在我們身伴的至親、是賜和平及平安的君王。 主耶穌祢是我們生命的主宰，在祢奇妙恩手的拖帶下，引領我們走過這莫名其妙的全球疫情，穿越無能為力的憂國憂民的時刻，走出納悶無助的虛空處境。 我們正遇上人生的風暴，又失去屬靈的指南針，弱小信心的錨無法穩定牢靠，盼望的舵不能堅守方向，主耶穌請祢上我們這生命的小舟，祢若不喝止風和浪，就讓我們能笑於暴風，把小舟看成大搖籃，與祢一同躺臥在船倉中，怎麼艱辛的日子，祢都與我們同在。 溫柔的聖靈請祢不斷來提醒我們，不要在成功感和挫敗感交織的網羅中兜兜轉轉，不要因眾多煩瑣事務而虛虛幻幻度日，或事務煩多心裡煩躁，失去喜樂，忘記禱告，不知感恩。 慈聲的聖靈請禁止我們不要多言多語、過份思慮和不切實際的夢想。保守及提醒我們答應了的事就忠心去做，禱告許願的承諾，堅守不忘，不失信。以敬虔度日，不拘能吃多吃少，每晚都能安眠，睡得香甜。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名祈求。誠心所願！ ──小牧人 |