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傳道書第三章例證與靈感集錦 【傳三1-8 天下萬事都有定期，只是我們能不能事先知道呢……】掌握時機是重要的。這些經文中所列出的一切事情皆有既定的適當時間。與神和好的秘訣是在於看出、接受並欣賞神所定的時間。懷疑或怨恨神所定的時間都是危險的；這會使人失望、反叛，甚至不理神的旨意而自行其是。──《靈修版聖經註釋》 【傳三1～9很花錢的死】 幾個月前出版了一本名叫「很花錢的死」的書，結果引起了一番十分激烈的爭辯。那本書認為在葬禮的儀式上大事鋪張的做法值得商榷，書中指出，為親人的葬禮花大筆的錢是不智而且是不必要的事。承擔殯葬者則基於情感的理由，支持在葬禮不怕破費的做法。我發現這個主題倒是真的值得加以說明，要好好的向大眾公開出來，免得使那些為失去親人而陷於悲傷中的人，背負不必要的金錢上的重擔。其實，在基督教界，買豪華的棺木和葬禮的鋪張是多餘的。這一切的做法都是從異教徒傳來的。在耶穌的時代，親人亡故都是用清潔的布包紮起來，小心地安置在特別預備的墳墓裡。他們這樣做，是尊重親人的遺體，至於在埋葬的事上花錢擺排場，一擲數萬金，那純粹是一種浪費。特別我們以為像這些錢應該用於救濟、傳福音、差派宣教師到各地做搶救靈魂的工作上。基督教都瞭解：我們這必朽的身體，不過是暫時借給我們使用而已，有一天，它必須躺在墳墓裡，等候復活。你大概記得上帝說過：「你是塵土，將來也要歸於塵土」。當然，你是期望那未來的新的居所，而非戀棧這必朽的身體。——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【傳三8 恨惡有時？基督徒應當恨惡些甚麼？】在甚麼時候我們應該恨惡呢？我們不應恨惡惡人，只應恨惡他們的所作所為。在我們看見人被虐待，小孩子捱餓，或者神的名受到羞辱的時候都應恨惡。除此之外，我們也應當憎恨自己生命中的罪惡，因為這是神對罪的態度（參詩5:5）。──《靈修版聖經註釋》 【傳三9-13 工作實在是煩惱多過樂趣──你說不一定？】你能否在工作中找到滿足，主要在乎你的態度。如果你找不到神安排你做工作的目的，就不會感到滿足。如果我們要在工作中找到樂趣，就當（1）記得工作是神所賜的（3:10）；（2）認識到我們勞碌的果效也是神所賜的（3:13）。你要把工作看為事奉神的一種方式。──《靈修版聖經註釋》 【傳三11】「祂將永生安置在世人心裡。」 傳道者已經體驗生存的極端與選擇，最後的結論以為一切無法將就，最好什麼都不作。但是有一個更深的思想值得考慮。人既比周圍的變遷更為重要，因為他有永生安置在心裡，所以生命在不同的環境，好似大機器的輪子轉動時，每個齒輪好似有不同的方向，但是結果還是向著前面行動。我們比環境大，比變遷大，也比事物大。我們有容量，容納永生與無限。貝谷怎樣為思念海洋而歎息，我們的心雖然有時好似不那麼明顯，也渴望永生的神。基督說，狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，而人子連枕頭的地方也沒有。這是有另外的含義。人沒有神，無論怎樣，都無法安息。 神照祂自己的形象造人，我們有那麼大的根源，也在心靈中有這樣容量，能渴望、思想、並且享受無線無量的屬神的事。在自然與恩典的每種需求，都會予祂相當的滿足。 讓我們到祂面前，祂有永生的道。祂自己是生命的糧能持久到永生。凡到祂面前的必定不餓，信祂的永遠不渴。 到主面前，就結束我們的探索，惟有在你裡面，才可以找到生命完全的福分，以及不朽的安息！──邁爾《珍貴的片刻》 【傳三11永遠的計畫】「神造萬物…又將永遠安置在世人心裏。」
從古到現在，不少人尋求長生不老。在別的事上似乎聰明的人，在這事上卻容易受騙。我們可以說，那是愚昧的尋求不可能的事；也可以說，是尋求已經有的東西。因為神在造人的時候，已經把“永遠”安置在人的心裏：“人”的存有是永遠的；當時間過去，要進入永遠。人在時間中生活；人是為永遠而有的。在永遠中的生命怎樣，要看今世怎樣生活。 凡事都有定期，天下萬務都有定時。… 從創造的開始，“耶和華神將那人安置在伊甸園裏，使他修理看守”（創二：15）。顯明神最初的旨意，就是要人工作。但“汗流滿面，才得餬口”（創三：19）的情形，是人犯罪後的結果。所以工作不是神的咒詛，流汗痛苦才是咒詛。 【傳三11 人都追求永生，原來是神的安排嗎──】神已“將永生安置在世人心裡”的意思是：我們永不能完全滿足於世上的享樂和追求。由於我們是按照神的形像造的，所以（1）我們有靈性上的飢渴；（2）我們有永恆的價值；（3）只有永生神能真正滿足我們。祂把對完美世界的渴求安置在我們的心中，這只能在祂完全的統治下才可得到滿足。祂讓我們略微看見祂創造的完美，但這僅是一瞥而已。我們無法透視將來或充分瞭解一切，所以我們必須信靠祂，並在世上做祂的工作。──《靈修版聖經註釋》 【傳三12 人追求喜樂行善，這不會有問題吧──】在我們有生之日喜樂行善，是人生有價值的追求，但我們可能用錯誤的方法去追求它。神願意我們享受人生。當我們對神有了正確的認識後，就發現真正的快樂，是把自己所擁有、所享用的一切都看作是神的恩典，而不是自己積聚得來的。──《靈修版聖經註釋》 【傳三14 人，出於土又歸於土，神，你造我們是為了──】生命的目的是甚麼？是要我們敬畏那位無所不能的神，因為祂是大而可畏的。生命的目的始於我們認識的神，而不在於我們知道甚麼，或自己如何完美。除非敬畏神，並且把祂放在首位，否則我們便無法完成祂在我們身上所定的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【傳三16 法律制度有漏洞，壞人鑽空子，好人無奈何，可是……】在公義之處也有奸惡，它甚至會影響法律制度。所羅門質疑，在這充滿不義和欺壓的世界上，神的計劃怎能是完美的呢（4:1）？最後他得出一個結論：神對不義之事並非不聞不問，而是要在祂所定的時間解決（12:13-14）。──《靈修版聖經註釋》 【傳三16-4:16 人生在世如此不易，不生下來是不是倒好些……】所羅門提到在神管理的世界裡有幾個明顯的矛盾：（1）在應有公義之處充滿了邪惡（3:16-17）；（2）按神形像所造的人，像獸一樣死亡（3:18-21）；（3）沒有人安慰受欺壓的人（4:1-3）；（4）很多人被嫉妒驅使（4:4-6）；（5）人都是孤單寂寞的（4:7-12）；（6）因成就而得的賞識是暫時的（4:13-16）。人很容易用這些矛盾作為不信神的藉口，但所羅門卻用這些矛盾來告訴我們如何正視生命中的問題，並仍然持守信仰。今世並不盡是我們所看到的那樣，然而即使在今世，我們也不應論斷神，因我們並不能知曉萬事。神的計劃是要我們永遠與祂同活。所以，我們要按這永恆的價值觀生活，認識到有一天所有的矛盾會由這位創造主親自解決（12:14）。──《靈修版聖經註釋》 【傳三19-22 人和動物，誰強過誰？】我們的肉體不能永遠活下去。在這方面，人類和動物是一樣的。但所羅門承認神將永生的盼望賜給世人（參3:11註釋），表明我們會在死後受神的審判（3:17；12:7，14），這使我們與動物不同。由於人有永生的盼望，因而人在神整體的計劃中具有獨特的作用。但我們無法憑自己的能力看出神賦予我們生命的作用，只有在我們與祂建立關係，尋求祂的指引時，才能看出。你現在是否按著神的心意生活？你是否認為生命是祂所賜予的？──《靈修版聖經註釋》 【傳三1-五20 神定了人的一生，人的努力是否有用？】在這三章經文中，所羅門的重點是說神為每一個人都定下了計劃。神為人生安排了不同的階段，每一階段都有我們當做的事。雖然我們會遇到很多問題，似乎與神的計劃有衝突，但這些問題不應成為我們信心上的障礙，而應成為信靠神的契機，教我們知道如果沒有神，人生的難題是得不到圓滿解決的！──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 凡事都有定期，天下萬務都有定時． 2 生有時，死有時．栽種有時，拔出所栽種的，也有時． 7 撕裂有時，縫補有時．靜默有時，言語有時． 11 神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．然而 神從始至終的作為，人不能參透。 12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善。 13 並且人人喫喝，在他一切勞碌中享福．這也是 神的恩賜。 14 我知道 神一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少． 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 17 我心裡說， 神必審判義人和惡人．因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。 永恆和全能的造物主，我們在天上的父上帝，願人都尊祢的名為聖。祢從一本造出萬族的人，祢為各種自然現象規定了時節，又預定我們一切的活動，叫世事萬務都有定期、定時和定律，一切都是安照祢的命定和美意。古往今來，人世間一切的事物，均在祢的安排之中。無論善惡，我們所遭遇禍福生死，都在祢的手中，我們的生活、動作、存留，都在乎祢，並且將來必定要面對祢的審判。 天父我們感謝祢，祢為我們每一個人都定下一個獨特的計劃，為我們的人生安排了不同的階段，並且在每一個階段都有該作的事。求祢開我們的眼睛，望見祢的引導。求祢賜我們耐心和堅定的信心，深信若不是祢許可，我們連一根頭髮，也必不會損壞。 主耶穌感謝祢來彰顯上帝的無比大愛，祢應許凡勞苦擔重擔的人可以到祢面前來，就能得著安息，從新獲得喜樂平安的生活。 回顧過往與祢同行的日子，祢以恩典為年歲的冠冕，祢在我們所行的路徑滴下脂油，所經過之處都是充滿著感恩，雖然不是日日都天色常藍、花香常漫、常樂無痛苦，常安無虞。但卻是生活有力，行路有光亮，作工得息，感謝祢無限的體量，無盡的愛。 內住在我們心中的聖靈，當我們面對疫情帶來的恐懼、無奈，面對前面看不見的出路，不安的心情、對家人的關愛無力，心中積壓的悲傷和痛苦，使我們淚從心裡流，眼中的淚水，切切等候祢來擦乾。 感謝聖靈祢對我們的容忍，正如祢容忍摩西要八十年才成為祢合用的工具。今日我們再一次全心全意將身、心、靈都交託給祢，因為祢是我們的保障，祢是我們的陶造者。我們存敬畏的心，忍耐等候祢施恩賜福的喜樂日子再現。與祢同工，榮歸上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |