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傳道書全書綜合靈訓要義 【神掌管人生的一切】 一、神與人勞苦的關係 1.神叫世人所經練的是極重的勞苦(一13) 2.神叫世人勞苦，使他們在其中受經練(三10) 二、神與人享福的關係 1.人在勞碌中享福是出於神的手(二24；八15；九9) 2.人在一切勞碌中享福，這是神的恩賜(三13；五18~19) 3.神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂(二26；五20；九7) 4.神使罪人勞苦的成果歸給神所喜悅的人(二26) 5.神使有些人雖得豐富，卻不能享用(六2) 6.凡蒙神喜悅的人必能躲避邪淫婦人(七26) 7.敬畏神的人終久必得福樂(八12) 8.不敬畏神的惡人卻不得福樂(八13) 三、神的作為與人的關係 1.神從始至終的作為，人不能參透(三11；八17；十一5) 2.神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少(三14) 3.神這樣行，是要人敬畏祂(三14) 4.神要試驗人，使人覺得自己不過像獸一樣(三18) 5.神使為曲的，人不能變為直(七13) 6.神叫人查不出身後有甚麼事(七14) 7.神造人原是正直，人卻尋出許多巧計(七29) 四、神與定時的關係 1.神造萬物，各按其時成為美好(三11) 2.神將永生(永遠)安置在人心裡(三11) 3.神使事情重複發生(三15) 五、神與審判的關係 1.神必審判義人和惡人(三17) 2.義人和智慧人，並他們的作為都在神手中(九1) 3.幼年時隨心所願行的，眼看愛看的，神必審問(十一9) 4.人死後靈歸於賜靈的神(十二7) 5.人所作的一切事，公開或隱藏，善或惡，神都必審問(十二14) 六、人對神該有的態度 1.神要人在祂面前存敬畏的心(三14；五7) 2.人到神的殿要謹慎腳步(五1) 3.人在神面前不可冒失開口(五2) 4.人向神許的願應當償還不可遲延(五4) 5.敬畏神的人必不至行惡過分，也不為人愚昧(七18) 6.人指著神起的誓必須遵守(八2) 7.敬畏神，謹守祂的誡命，這是人當盡的本分(十二13) 【凡事都是虛空】 一、日光之下所作的一切事都是虛空(一14；二17) 二、喜樂、享福也是虛空(二1) 三、勞碌所成的功、所收聚的都是虛空(二11，26) 四、智慧和智慧所得也是虛空(二15，19，21) 五、憂慮、愁煩也是虛空(二23) 六、人的遭遇和獸的遭遇一樣，乃是虛空(三19) 七、靈巧的工作被人嫉妒，也是虛空(四4) 八、勞碌、刻苦自己卻不享福樂，也是虛空(四7~8) 九、治理有方的少年王不被人喜悅，真是虛空(四13~16) 十、貪婪而不知足，也是虛空(五10) 十一、蒙神祝福卻不得享用，這是虛空(六2，9) 十二、愚昧人歡笑，也是虛空(七6) 十三、惡人死得其所，義人反被忘記，也是虛空(八10，14) 十四、將來的日子多而虛空(十一8) 十五、一生的開端和幼年之時，都是虛空(十一10) 【智慧人與愚昧人有別】 一、智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行(二14) 二、智慧人看重內在實際，愚昧人看重外在享樂(七1~6) 三、智慧人看重名譽，愚昧人看重眼前利益(七1，7) 四、智慧人看重事情的終局，愚昧人看重事情的起頭(七8) 五、智慧人存心忍耐，愚昧人急躁惱怒(七9) 六、智慧人面對現今，愚昧人留戀過去(七10) 七、智慧人看重智力，愚昧人看重財力(七11~12) 八、智慧人思考事物背後神的作為，愚昧人單顧事物表面的現象(七13~14) 九、智慧人因敬畏神而行事中庸適度，愚昧人偏於極端(七15~18) 十、智慧人因尋求智慧而找到神，愚昧人因狂妄邪惡而被罪纏住(七19~29) 十一、智慧人的心居右，愚昧人的心居左(十2) 十二、智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己(十12) 【十種「虛空」】 一、智慧的虛空——智與愚均難逃一死(二15~16) 二、勞碌的虛空——勤勞與懶惰的命運沒有不同(二19~21) 三、目標的虛空——謀事在人，成事在神(二26) 四、競爭的虛空——成功只帶來更多的嫉妒(四4) 五、貪婪的虛空——物欲無底深淵，填之不滿(四7，8) 六、名譽的虛空——只像過眼雲煙，轉眼即逝(四16) 七、金錢的虛空——財富增加，平安減少(五10) 八、妄想的虛空——多賺不能多享，徒增煩惱(六9) 九、無聊的虛空——只能帶來無可避免的悲慘結局(七6) 十、報償的虛空——行惡得獎，善惡沒有不同(八10，14) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──傳道書註解》 參考書目：請參閱「傳道書提要」末尾處 |