|
箴言第三十章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【神的言語】 經文：箴30:1-6 一、就是真言 1 1.幾個人名簡釋：雅基、亞古珥、以鐵和烏甲。1節 亞古珥：乃聚集之意。他是雅基 (意虔誠）的兒子，為以鐵 (意神和我同在），和烏甲 (意權能、剛強）二人之師或朋友。據說這父子二人乃為大衛和所羅門之化名，或說亞古珥為所羅門之朋友。 “雅基”、“亞古珥”：都不是希伯來名字，可能這兩位是亞拉伯人：他們雖然不是以色列人，但卻認識真神。 “以鐵”意指“神與我們同在”；“烏甲”則指“權能、剛強”，故本節可以解釋為“神與我們同在，因為神與我們同在，我們會剛強、全備”。(林前15:10)。 2.真言：神諭之意。1節，（彼後1:19-21；約19:35）。 二、更是智慧 2-4 1.肯承認自己是蠢笨、無知的人，才是真正的聰明。2節，（林前3:18；雅1:5；林前8:2） 2.我沒有學好智慧，也不認識至聖者。3節，（約17:3；弗3:18-19） “智慧”：就是認識至聖者的智慧；換句話說，憑著本身的聰明，人是無法認識神。更何況，自從人墮落之後，無論怎樣靠自己尋求屬神的知識，都必偏離正路，而變為無用。(箴9:10；羅3:11-12) 3.亞古珥用一連串的問題來說明造物主的偉大。4節，（出3:13-15；賽9:6；太1:21-23） 他知道這位全能的造物主是神，所以在5節指出神的言語可靠，是人真正的倚靠。 “誰升天”：人只有升到天上才能對至聖者有所認識。耶穌宣稱只有從天而降的祂才能把天父顯現出來。（約1:18；3:13） 三、都是煉淨 5-6 1.神的言語句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。5節 神無瑕的啟示——是精煉的，沒有渣滓的。（詩12:6；18:30；雅3:17；詩119:9-11） 神特別保守祂的話語。對於那些學習和信賴它的人來說，神的言語將成為完備的盾牌和保護。 2.他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。6節 神的話是全然正確的，若按人的推想來加添神的話語是愚蠢的做法。（申4:2；12:32；啟22:18-19） “他的言語，你不可加添”：神是全然正確的，他只將那些必需的知識啟示給自己的百姓。因此，不能牽強地解釋神的話語，也不可按人的意思,添加或減少神的話語，要以順服神話語為最高的美德。(申4:2；彼後3:16；啟22:18；-19)。 神的話語是祂精心煉就的，我們不可以篡改它，因為我們有限的心智永遠無法充分理解 神的思維。（箴30:3-4；賽55:7-9）。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 聖經之最 聖經中的 40個“最”： 1、聖經66卷哪一卷最早寫成？《約伯記》大約寫於西元前1900年。 2、聖經66卷哪一卷寫的最晚？《啟示錄》大約寫於西元後100年。 3、聖經中什麼人歲數最大？瑪土撒拉969歲。 4、聖經誰的禱告最短？彼得在海面上就要沉下時趕緊禱告：主啊救我。 5、聖經誰的禱告最長？先知約拿的禱告最長，他在魚腹裡禱告三天三夜。 6、聖經什麼人傳道時間最長，效果最小？挪亞傳道120年，竟沒有一個人相信。 7、聖經什麼人傳道時間最短，效果最佳？約拿在尼尼微城傳道一天，全城悔改。 8、聖經裡什麼人最富？所羅門，他王宮裡一切的器皿都是金做的。 9、聖經裡什麼人最窮？拉撒路連一個小錢也沒有。 10、聖經裡什麼人最聰明？所羅門。 11、聖經裡什麼人最謙卑？摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。 12、聖經裡什麼人最有信心？亞伯拉罕最有信心，被稱為“信心之父”。 13、耶穌在世時稱讚誰的信心最大？百夫長。 14、聖經裡誰的兒子最多？基甸共有70個兒子，亞哈也有70個兒子。 15、聖經裡什麼人最高？非利士人歌利亞，身高六肘零一虎口，大約三米高。 16、聖經裡什麼人最矮？撒該最矮。 17、聖經裡最長的名字？先知以賽亞的兒子“瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯”。 18、耶穌在世的時候最早所行的是什麼神跡？是在迦拿娶親的宴席中把水變為酒。 19、復活的主最早向什麼人顯現？愛主的抹大拉的馬利亞。 20、在舊約歷史中，行最多神跡的先知是誰？以利沙。 21、新約中行最多神跡的是誰？主耶穌。 22、最早的謀殺案發生在什麼時候？該隱殺亞伯。 23、最長的一天是哪一天，發生在什麼事件中？約書亞攻打亞摩利時神讓日月停住。 24、希伯來民族的第一對夫妻是誰？亞伯拉罕和撒拉。 25、聖經中最長的禱告文記載在哪裡？列王記上8章。 26、聖經中年紀最小的王是誰？幾歲？約阿斯七歲登基。 27、第一個為主殉道的是誰？司提反。 28、最早的女先知是誰？摩西的姐姐米利暗。 29、神借著聖經作者寫下書卷最多的是？保羅。 30、聖經裡誰最會吹牛？羅波安。 31、以色列國最早的王是誰？掃羅。 32、力氣最大的是誰？參孫。 33、聖經中第一個女士師是誰？底波拉。 34、聖經中誰的眼淚流的最多？大衛。 35、聖經中最早的祭司是誰？麥基洗德。 36、聖經中所記的第一對雙胞胎是誰？雅各和以掃。 37、聖經中哪一章節數最多？詩篇119篇，共有176節。 38、聖經中最短的是哪一章？詩篇117篇。 39、聖經最中間的是哪章哪節？詩篇118篇8節。 40、聖經裡哪一章節字數最少？以賽亞書65:6，在原文聖經裡只有一個“看”字。 ── 毛南春陽 【禱告參透萬事】 經文：箴30:7-14，（傳3:11；林前2:10-12） 一、認識我們的禱告
7-9 1.亞古珥的禱告——與“不叫我們遇見試探”有類似的意義。7節，（太6:13；詩27:4） “在我未死之先,不要不賜給我”：七十士譯本將這句話譯成“求你不要從我挪走恩典,直到我生命結束”,這種譯法似乎更為恰當。因為,我們當畢生持定恩典,而不是僅僅領受一兩次。（詩30:5） 詩歌：《你的恩典》。 2.適得其好的禱告——“我們日用的飲食今日賜給我們”。8節，（太6:11；創28:20-22；提前6:6） “賜給我需用的飲食”：亦可譯成“賜給我分內的糧食”。 神的恩典，即神以恩典把分別為聖的糧食賜給我們。倘若我們能夠在日用的飲食上感到滿足,那麼日益深刻的貧富差距問題，就必得到圓滿的解決。(太6:11;提前6:8) 3.富足或貧窮的危險。9節，（申31:20） 富足的危險就是使人覺得不必依靠神的慈愛，從而與真財富的唯一源泉分離。（伯21:13-15；詩73:12） 反之，貧窮會使人覺得神不再關懷他，於是他就可能用不正當的方法來滿足自己的需要。（賽8:21） 普世人類，不論貧富，都必須認識到要依賴天父。 二、認識我們的世代 10-14 1.讒謗僕人一樣有罪。10節，（羅14:4） 這是公平對待那些沒有特權、社會地位低下的人，應該表示同情與尊重。因為神是公義的、慈愛的，他造好人也造歹人。（太5:45） 2.咒詛父母的，要處以死刑。11節，（出21:17；箴30:17；20:20；利20:9；太15:4-6；提前5:4,8）。 當時悖逆父母之風盛行。這種罪在以色列是要處以死刑的。 11-14節，這段經文指出了四項罪狀，這些可以說是古往今來所有罪之標本，就是不孝(出21:17)、偽善(路18:1)、驕傲(賽10:12)、貪婪(摩 8:4)。 這裡形容四種惡人的行徑，他們的作為在神眼中定為惡，是我們要禁絕的。 3.自以為清潔——耶穌對這些人的指責。12節，（太23:25-28；箴21:2；約壹1:8-10） 4.眼大自高傲慢——這是人罪惡的根源。13節，（箴6:17；帖後2:3-4） 5.貪得無厭的人——直到完全剝奪窮人的財產才肯甘休。14節，（摩8:4；雅5:1-4） 貪財的人背棄耶和華。（詩10:3） 貪財是萬惡之根。（提前6:10） 一個事奉神、常常禱告親近神的人，一定會知道貪財是神所恨惡的。因此，在他的事奉上，絕對會小心謹慎。（彼前5:2-4） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 請跪下禱告吧 禱告是屬靈的呼吸，沒有禱告生命就是死的。一切的事工若沒有都禱告，失敗是必然的結果。貪愛錢財的人一定不會禱告的。 無事閒聊的，請跪下禱告吧！好看電視的，請跪下禱告吧！好玩遊戲的，請跪下禱告吧！愛玩手機的，請跪下禱告吧！沒事瑕想的，請跪下禱告吧！心煩意亂的，請跪下禱告吧！疾病痛苦的，請跪下禱告吧！心裡無力的，請跪下禱告吧！沒空禱告的，請跪下禱告吧！不願禱告的，請跪下禱告吧！ 很多基督徒的改變是來自他們迫切而且合乎真理的禱告。 禱告需要迫切、需要熱心、需要恒心、需要虔心、需要虛心、需要愛心、需要安靜、需要等候。 教會若沒有禱告，不能稱為教會。工人若沒有禱告，不能經歷事奉。牧師若沒有禱告，不能擁有異象。組長若沒有禱告，不能關懷牧養。家庭若沒有禱告，不能享受祝福。主日若沒有禱告，就沒有神同在。講道若沒有禱告，淪為人為演說。敬拜若沒有禱告，不能帶向恩膏。禱告若沒有禱告，進入宗教形式。 沒有禱告的人還在侍奉，是得罪神事。沒有禱告就是走在神的前面，那是犯罪。 沒有禱告不願意禱告是靈性出問題了。沒有禱告的基督徒會容易被仇敵擄掠的。 從來沒有一個人，只花極少的時間禱告，卻能獲得極大的成功的。 禱告吧！ 主耶穌啊！求您把祈禱懇求的靈賜給我，使我渴慕禱告，愛上禱告，經歷禱告，不住禱告，讓我們清楚的知道，並且去實際跪在您的面前來禱告。奉主耶穌的名禱告！阿們！ ── 毛南春陽 【生活之道】 經文：箴30:15-23 一、生活要知足
15-17 1.不知足而貪得無厭的螞蟥。15節，（賽56:11-12；彼後2:3,13-15） “螞蟥有兩個女兒”：是指螞蟥用來吸血的兩個吸盤。“給呀！給呀！”：則描繪了螞蟥附在人身上，拼命吸血的樣子。這是作者借著螞蟥來警告了人永不知足的貪婪。貪婪的人太可怕了！ 2.不知足的人就像：陰間、石胎、浸水不足的地和火。16節 貪欲之心是永難滿足的，就象陰間和火一樣可吞吃一切；也象不能生育的母胎和長不出植物的土地一樣可憐。貪心既可怕又可憫！ (1)陰間：是裝不完死人的。（撒上2:6；詩9:17） (2)石胎：沒有兒女的婦人所獻肝腸寸斷的祈願。(創30:1；撒上1:10)。 (3)浸水不足的地：“乾渴的”土壤永遠沒有充足水分以保持土地的肥沃。 (4)火：烈火會吞滅所經過的一切事物，永不滿足。 3.不知足的人往往會不孝敬父母。17節 不孝敬父母，死後必無葬身之處，屍身被谷中的烏鴉啄食。（箴30:11；20:20；23:22；申21:18-21） 而孝敬父母的人卻有長壽的應許。（出20:12；申5:16；弗6:2） 二、婚姻要純潔 18-20 1.人心難測，海水難量。18節，（伯42:3；詩139:6） “奇妙”：神秘不能測度，無影蹤可尋的事。也就是說，這裡所提到的四種“奇妙”都很難測透，因為它們全是無形跡可尋的行動，是四種很難駕馭的東西：空氣、磐石、海洋和女人，可是懂得控馭會變得很自然。 2.保持神聖純潔的婚姻生活是美妙的。19節 (1)鷹在空中飛的道。（伯39:27；賽40:31；哈3:19） (2)蛇在磐石上爬的道。——以基督為磐石根基。（太7:24-25） (3)船在海中行的道。——耶穌是我們人生的舵手與方向。詩歌：《耶穌全人類的希望》。 (4)男與女交合的道。——純正的婚姻，夫妻之間份內之性生活。（林前7:3-5；來13:4） 3.淫婦的道，也是這樣，她吃了把嘴一擦，就說：“我沒有行惡。”20節 這是不純潔的婚外情，她自以為不留痕跡，象沒有被人發現的罪人一樣，但在審判時一切的罪行都將暴露無遺。（太12:36；林後5:10）。 三、人品要謙卑 21-23 這裡提到有四樣不能忍受的事，因此，人若沒有謙卑的生活，那真是顛倒是非，黑白不明，善惡不分。 這裡的僕人、愚頑人、醜惡女子、婢女，都是靠不義之舉，或極其偶然地登上了自己根本不配擁有的高位。他們沒有資格身居此位，卻隨心所欲地耽誤各樣事，像地震一般地擾亂人間。他們毫無分寸地驕傲，且行事放肆，常常破壞團契的氣氛。 1.僕人作王。22節，——僕人作王，他沒有受過任何教育可以勝任這個崗位。（箴19:10） 2.愚頑人吃飽。22節，——愚頑人發財，只知放縱自己的私欲並危害別人。（箴29:2） 3.醜惡的女子出嫁。23節，——醜女出嫁前孤苦伶仃，最後出嫁了，居然向以前看不起她的人洩憤。“醜惡的女子”亦作“結了婚但未獲丈夫寵愛的妻子”。例如（創29:31-32）的利亞。 4.婢女接續主母。23節，——婢女接續主母，根本無法持家，就像僕人管不好國家一樣。主母無子，主人收婢女為妾，生了兒子。例如（創16:1-6）的夏甲。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 好妻子好丈夫秘訣 1、多說積極鼓勵丈夫的話。你的丈夫需要你的鼓勵。（箴18:20-21） 2、你的嘮叨不能轉變你的丈夫。妻子永遠不要認為，你通過不停地嘮叨和挑剔，就能使你的丈夫轉變成他需要成為的、虔誠的男人。（彼前3:1-2） 3、妻子需建立自己的品格。當丈夫遇到困難的時候，他需要知道他能夠信任他的妻子，並且當他向妻子敞開心時，她不會拿他說過的話傳播給她的朋友。（箴12:4；31:10） 4、妻子不要隨意在網上跟異性朋友“打情罵俏”。妻子不能在網上和異性朋友建立情感上的關係，並且莫名其妙地認為“天真的打情罵俏”不會破壞你的婚姻。（箴6:27-28） 5、不要通過吵鬧的方式來控制丈夫。妻子永遠不應該利用哭、大喊大叫或沉默相待的方式來操控你的丈夫。這樣的方式就像孩子一樣。妻子當用聖靈的方式來對待自己的丈夫。（加5:22-23） 6、不要總讓丈夫來猜測你的想法。當妻子覺得有些事情不對勁兒時，就不要總說“一切都很好”，你的丈夫不是一個測心術者，你一定要把你對他不滿意的地方告訴他，讓他知道。（弗4:25-27） 7、妻子不要把氣撒在孩子身上。當你認為你的丈夫一文不值時，妻子永遠不應該利用你的孩子來“發洩”，某些時候你的丈夫肯定有改善的餘地，但如果你通過孩子來“出氣”並教導他們不尊重他們的爸爸，那麼有一天，當你需要你的丈夫教導並帶領你們的孩子時，他們不會尊重爸爸，因為你花了太多的時間來貶低他們的爸爸。 最後，牧師又加上了一條，他認為很重要的話。就是：當妻子沒做好的時候，丈夫不能使用以上七條在口頭上攻擊他的妻子、譴責她！ 作為丈夫，他們應該做的不是拿著這七條來要求妻子，而是要做好自己的以下八條！ 1、丈夫不能對他的妻子苛刻。 2、丈夫不能一回家就看電視。 3、丈夫必須保持屬靈上的進步。 4、不要讓你的愛好成為第三者。 5、丈夫不要試圖證明自己是對的。 6、丈夫在異性交往中要警醒自守。 7、丈夫要警惕色情。 8、丈夫要謙卑。 ── 毛南春陽 【領袖之道】 經文：箴30:24-33 一、工作有智慧
24-28 24-28節，這是作者通過觀察自然而得到的寶貴教訓。螞蟻、沙番、蝗蟲、守宮，這些動物最突出的特徵就是，每一個個體均極其脆弱。但是，它們卻是非常的有智慧和聰明，成為我們人類學習榜樣。 1.
螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。25節，——勤奮與預備。（箴6:8） 螞蟻象徵著勤奮與預備。螞蟻有預備糧食的先見之明與勤勞而受稱讚。(箴6:8) 螞蟻效應：力量之大、殷勤之工、團結之隊。螞蟻效應理論是說有關團結協作的重要性，對人們生活還是有很重要的啟示作用。有句話叫做“人心齊，泰山移”，雖然說單個的螞蟻力量比較微弱，但是合夥聚集在一起就會成為比較龐大的力量，最終可以攻下比自己大很多的東西。如今生活中，個人的力量是比較有限的，只有將個人的力量彙集在一起擰成一股繩，然後才能更好的達到目的，最終實現1+1>2的效果。 2.沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。26節，——找到藏身之處。（詩104:8） 沙番象徵著自己的藏身處，就是找到了有保護自己的住所（避難所）。(詩104:18) 沙番是一種有蹄類的哺乳動物，住在岩壁和難以接近的多石地帶。這種孤獨的生活為它帶來保障。此外，這種動物能夠獨具匠心地在這種似乎不宜居住的地方居住，是它適應能力和機智程度的反映。 3. 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。27節，——有秩序、有紀律、有團隊生活。 蝗蟲象徵著井然有序的生活。蝗蟲沒有領袖，卻像訓練有素的軍隊那樣步調一致。它們有集體行動的事實，使它們的威力更加令人生畏。 蝗蟲的破壞能力，是無法估量的。可參看：（摩4:9；珥1:6-7；出10:13-15） 4. 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。28節，——有勇氣、有膽識。（代下32:7；賽25:3；林前16:13；弗3:16；提後1:7；約壹2:14） 守宮則象徵著勇氣。 本節強調這些生物雖然弱小，卻能成就大事。蜥蜴十分軟弱，可以用手抓住，卻能進入王宮。 螞蟻因有先見之明與勤勞而受稱讚，因艱難的工作和巧妙的工程而受稱讚，蝗蟲因服從規律和守秩序受稱讚，而守宮則因擅長“取得地方”而受稱讚。這是指明智慧，而不是力氣，為成功之鑰的教訓，而且加以智慧地使用，能使人受用不盡。 基督徒可以發現關於信仰的以下教訓：當象螞蟻般勤奮而有所預備,以至可以無愧地站在主面前，(路12:40)。當以耶穌基督為藏身處，(太7:24)，且為了造就教會，按秩序成為一體而各盡其責，(林前14:40)，還要壯膽傳福音，(彼前2:9)。 二、領導有權柄 29-31 1.步行威武。29節，——訓練有素、領導有方、行走有自信而威武。（帖前2:4；腓3:12-16） 2.
獅子乃百獸中最為猛烈，無所躲避的。30節，——猶如般的威猛，面臨困難不畏縮、不逃避。（徒18:5-11；彼前3:13-16） 3.如獵狗般的機靈、勇敢、無懼。31節，（申31:6；書1:9；提後1:7；2:1） 4.公山羊：如公羊一般領隊、愛民、保護。31節 5.無人能敵的君王。31節，——強大勝敵，善用權柄。31節，（箴31:1-6） 三、行事有操守 32-33節 操守就是廉潔正直的品德，這是作為君王的最基本的人格。 1.你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手捂口。32節，——謙卑是領導的得力秘訣。 本節在表面上講的是驕傲，骨子裡稱讚的是謙卑。謙卑的人心存敬畏（1∼9節），又能自制（10∼17節），可成就難測的事（24∼31節），行事為人心平氣和（32∼33節）。 2.領導最重要的記忌，就是不要以怒氣，因怒氣秘起爭端。33節，（箴15:18；26:21；雅1:19-21） 本節教訓我們，在發生爭端之前，安靜自己的心，這樣才能避免不應該發生衝突與損失。(太5:22) 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 驕傲的30種表現 你知道嗎？驕傲的30種表現： 1．抱怨神、論斷神。 2．遇事總缺少感恩的心。 3．愛生氣。驕傲的人也常是愛生氣的人。 4．總看自己比別人好。驕傲的人往往趾高氣揚，居高臨下。 5．對自己的地位、恩賜、能力自視過高，自我膨脹。 6．定睛於自己恩賜和能力上的欠缺。 7．完美主義。力求每件事都做得盡善盡美，其動機是為了得到別人的贊許。 8．喋喋不休。總覺得自己要說的話比別人的更重要。 9．過多地談論自己。自吹自擂、藉與別人的成就，誇耀自己。 10．要麼單打獨鬥，要麼操控一切。 11．太關注別人對自己的看法。 12．容不得別人的批評，面對別人的批評會非常痛苦。 13．缺乏受教之心。 14．冷嘲熱諷，傷害、羞辱別人。 15．不願意服侍人。有時候，被哄著才願意去服侍。一旦沒有讚揚，他們就不想再繼續了。 16．沒有憐憫之心，很少關心人。 17．強詞奪理、自我辯解、怪罪他人。 18．拒不認錯。驕傲的人會為自己的錯誤找出一大堆藉口。 19．從不請求別人的原諒。 20．缺少合乎聖經的禱告。 21．不尊重權柄。驕傲的人常會厭惡別人對他發號施令。 22．不請自言。 23．淡化己罪。 24．誇大別人的罪和缺點。對驕傲的人而言，功勞是自己的，問題總是別人的。 25．對人缺乏耐心、輕易動怒。 26．嫉妒和羡慕別人的好處。 27．利用別人。常把別人看做可供他利用的工具。 28．文過飾非，自欺欺人，掩蓋自己的罪和過錯。 29．吸引大家的注意力。驕傲的人可能會試著用各樣的手段，如奇裝異服、古怪行為、叛逆舉動或嘩眾取寵地談論自己的問題等方式，吸引眾人注意，成為焦點人物。 30．缺少親密的人際關係。驕傲的人通常不需要親密的人際關係，他們覺得人際關係帶來的麻煩遠超過自己得到的好處，自己完全可以自給自足，萬事不求人。 ── 毛南春陽 【一生應求的兩件事】 經文：箴30:7-9 引言：許多人一生求了很多東西，但多為妄求。現在要介紹我們一生應當求的兩件事。 一．使虛假和謊言遠離我 1.不作虛偽人。即人前人後不同的人生。 2.不要說謊。說謊言會敗壞自己的靈性品格。 3.要作誠實的人。不誠實是不能原諒的。 二．求不貧不富的人生 1.太富一直為財忙，為財掛慮，也容易犯罪。許多有錢人容易想犯罪的事，太多錢也會叫家庭痛苦。 2.太貧窮也一直為生活掛慮，不能榮耀主名。 3.求不貧不富的人生，就是求知足的人生。敬虔加上知足便是大利(提前6:6-10)。 結論：讓我們一生只求這兩件事。求主保守我們的心，直到見主的面！ ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第三十章
亞古珥之箴言】 序:本章是把箴言書第一章到第二十九章作一個總結，這裡第一節至第四節就等於把第一章到第八章總結，講論智慧的本源。要明白這章經文必須看第二章的內容。在第二章中講到智慧的本源和智慧的道路，也講到愚昧的本源和愚昧的道路。本章也是如此。 分段: 1、序:1-3節 2、智慧的本源:4-6節 3、智慧的道路:7-9節 4、愚昧的道路:11-17節 5、愚昧的本源:18-23節 6、智慧的本源:24-31節 7、不要愚昧行事:10節、32-33節 一、序:1-3節 1、真正智慧人是在神面前受教的人:1節 有人講“雅基”是大衛的渾名，亞古珥是所羅門的渾名，這也不一定 。 ①以鐵:“以馬內利”的意思，神與我們同在。 ②烏甲:“大有能力”的意思 講到亞古珥是在神面前說的，我們要有受教者的耳朵聽他的話:賽50:4節:主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 2、要得智慧必須看見自己的貧窮:2-3節 他覺得自己比眾人更蠢笨，沒有聰明，也沒有學好智慧，也不認識至聖者，其實這樣的人才能有真智慧。出埃及記第三章摩西對神說:我能什麼，我說什麼，我是什麼，我算什麼，我有什麼，這樣的人是智慧的人。 二、智慧的本源:4-6節 1、認識耶穌基督才有真智慧:4節 提出六點不明白的事。“誰”——耶穌基督 ①只有主耶穌從天降下，仍舊在天:約3:13節 ②他的名字是“神”，只有神聚風在掌握中，包水在衣服裡，立定地的四極，他的兒子名叫“耶穌基督”。 伯38:4節:我立大地根基的時候，……海水衝擊……誰將他關閉……。 2、認識神的言語才有真智慧:5-6節 “聖經”中的話句句是煉淨的，不需要人的加增。所以我們一面要認識道成肉身的道（4節），一面是寫下來的道（5-6節）。 提後3:16節:聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 三、智慧的道路:7-9節 1、求你使虛假和謊言遠離我:7-8上節 ①這也是神的心願:出23:7節:當遠離虛假的事……。 箴12:22節:說謊言的嘴，為耶和華所憎惡。行事誠實的，為他所喜悅。 ②信徒不可虛假和撒謊: 詩119:69節:驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。 2、使我不貧窮也不富足:8下—9節 這個禱告的人對自己沒有把握，他認識自己裡面沒有良善，他怕窮了會偷竊，富足了就不認識神了。他沒有偽裝，並沒有說，自己很得勝，所以這樣完全奉獻禱告的人才能走在智慧的道路上。 太6:11節:我們日用的飲食，今日賜給我們。 提前6:8節:只要有衣有食，就當知足。 四、愚昧的道路:11-17節 1、愚昧人的表徵:11-14節、17節 ①咒詛父母:11節、17節 神的話告訴我們要孝敬父母是兒女的本分:出20:12節。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。 弗6:1-3節:我們作兒女的要在主裡聽從父母，這是理所當然的……。 咒駡父母的必定受罰:17節“眼睛必為穀中的烏鴉啄出來……。 箴言20:20節:咒駡父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。 ②自以為潔:12節 （不認識自己，以為自己很潔淨，指那些假冒偽善的人。 路18:11節:法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。 彼後2:20-22節:……他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命……。 ③吞滅苦者:14節 這種人牙齒如刀，要欺壓世上困苦的人。 詩52:2節:你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。 詩57:4節:他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。 2、愚昧人的心不知足:15-16節 ①螞蝗:二個女兒表明他二個口為吸盤，表明人生的不知足，只想人給他，他不會給別人，是貪戀的罪。出20:17節、申5:21節、林前10:6節、箴1:19節、提前6:10節 ②陰間:是靈界的拘留所，裡面永不知足，陰間也代表饑渴、欲望，整個世界都不滿足。 箴27:20節:陰間和滅亡，永不滿足。人的眼目，也是如此。 賽5:14節:故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口……。 哈2:5節:陰間他如死不能知足。 （詩9:7節、31:17節、49:14節、55:15節、箴7:27節、伯24:19-20節） ③石胎:指不能生育的婦人。這樣的婦人年老時無人供養。 ④浸水不足的地:指旱地對水的不知足。 愚昧人的道路一面是咒詛父親，不給母親祝福，自以為清潔，眼目高傲，聖靈以能反哺的烏鴉來教訓我們。另一面是不知足，沒有滿足的光景，這就是愚昧人的道路。 五、愚昧的本源:18-23節 1、四種道路走過了以後一點痕跡都沒有，神要問的你有沒有痕跡乃是源頭是什麼。 ①鷹在天空飛的道。 ②蛇在磐石上爬的道。 ③船在海中行的道。 ④男與女交合的道。 2、四樣使地震動的:21-23節 ①就是僕人作王。 ②愚頑人吃飽。 ③醜惡的女子出嫁。 ④婢女接續主母。 兩種四樣表明都是以肉體中出來的，我們要脫離愚昧的本源——肉體。 六、智慧的本源:24-27節 1、四樣小物表明雖然軟弱卻因聖靈而剛強 24-28節 ①螞蟻:是無力之輩，卻在夏天預備糧食，雖然最小卻最有智慧。 ②沙番:是軟弱之類，卻在磐石中造房。耶穌基督是我們永久的磐石，今天住在基督裡是最有智慧的。 ③蝗蟲:沒有君王，卻分隊而出。表明基督徒要活在身體的見證裡。 ④守宮:用爪抓牆，卻住在王宮。表明信徒只要住在基督裡就不怕暴風雨。 表明如果我們要脫離陌生婦人（愚昧的源頭——肉體），還要脫離為大的心思。 2、步行威武的四樣表明對付罪和肉體該有的態度:29-31節 ①獅子:是百獸中最為猛烈的，表明對罪惡要兇狠。 ②獵狗:是鼻子非常敏銳的獸，表明一聞到有肉體的行動，立刻窮追。 ③公山羊:它的特點是一直向上爬，表明信徒要一直追求。 ④無人能敵的君王:表明我們的生命是君王的生命。 表明只有這樣，才能脫離愚昧的本流。 七、不要愚昧行事:10節、32-33節 1、不可向主人譭謗僕人:10節 不可譭謗別人的奴僕。羅14:4節:你是誰，竟論斷別人的僕人呢？……。 2、不可行事愚昧:32節 3、不可激動怒氣:33節 加6:7-8節:人種的是什麼，收的也是什麼……。 太7:16節:荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ ── 徐大年《箴言書題綱》 【亞古珥的言語（三十1∼6）】 一、神的隱藏（2∼4） 二、神的顯露（5∼6） ——《每日研經叢書》 【認識神（三十1∼9）】 一、透過從上而下的啟示(1) 二、透過謙卑的求(2∼3) 三、透過自然界的啟示(4) 四、透過神話語的默示(5∼6) 五、透過禱告生活(7∼9) ——張慕皚《箴言查經信息》 【亞吉珥的真言（三十1∼14）】 一、亞古珥對神話語的認識（5∼6） 二、亞古珥的禱告（7∼9）──他所祈求的，是絕對忠誠和豐足飲食 三、四種惡人的行徑（11∼14） ——《新舊約輔讀》 【亞古珥的箴言（三十1∼33）】 一、對神（l∼6） 1、先降卑自己人在神面前，原不算什麼 （1）承認自己的無知（2） （2）需要神的啟示 2、再表顯基督 （1）對於主的關係 （2）對於主的作為 （3）對於主的神格 3、信仰神言 （l）是煉淨的 （2）是可靠的 （3）是完全的 （4）是真實的 二、對於己（7∼9） 1、關係心靈的 2、關係物質的 三、對於人（10∼23） 1、四宗可惡的人（11∼14） 2、四樣不知足的事（15∼16） 3、四樣測不透的事（18∼20） 4、四樣難忍的事（21∼23） 四、對於物 1、四種極聰明之物（24∼28） 2、四種極威武之物（29∼31） （1）猛烈的獅子——獅是獸中之王，在百獸中最為 （2）獵狗——要學它的機警 （3）公山羊——要學它在羊群的面前走，常引領羊 （4）無敵的君王——為謀求百姓的平安，不惜犧 ——賈玉銘《箴言要義》 【從看禱告到學禱告(箴三十7~9)】 一、求遠離之事 1.遠離虛假──這是一個沒有真的時代 2.遠離謊言──這是一個欺詐的時代 二、求需要之事 1.不貧──學感恩 2.不富──學知足 3.不餓──學喜樂 ── 王永悅 【認識我們的世代 （三十10∼14）】 一、潮流的根源 (10) 1、誠信失落──欺騙的世代造成誠信失落； 2、愛心失落 二、目無尊長的世代──沒有權威 (11) 三、自義的世代──沒有罪 (12) 四、狂傲的世代──沒有神 (13) 1、損害了自己與神的關係 2、損害了自己與別人的關係 3、損害了自己本身 五、殘暴的世代──沒有約束 (14) ——張慕皚《箴言查經信息》 【認識人性（三十15∼16）】 一、貪心帶來物質生命的災難 (15上) 1、貧窮──貪心的人無論擁有多少，仍然貧窮 2、成癮──就如賭博、吸煙，是停不了的癮 二、貪心帶來屬靈生命的災難 (15下,16) 1、人與神隔絕，這是屬靈的死 2、靈魂與身體分隔，這是肉體的死 3、永遠在地獄火湖裡與神隔絕，這是永遠的死 三、如何勝過貪心——敬虔加上知足的心（生命中有神，耶穌基督便成為了他的滿足） ——張慕皚《箴言查經信息》 【大自然和社會（三十15∼31）】 一、四樣不知足的東西（15b∼16） 二、四樣奇妙的事物（18∼19） 三、四樣令人受不了的事（21∼23） 四、四樣小物（24∼28） 五、四樣威武之物（29∼31） ——《每日研經叢書》 【數字箴言（三十15∼33）】 一、不知足（15∼16）──螞蟥是吸血的水蛭，牠兩個吸管喻作「女兒」 二、測不透的奇妙（18∼20） 三、使地震動（21∼23） 四、物小而聰明（24∼28） 五、威武者（29∼31） ——《新舊約輔讀》 【認識人性奧妙的一面（三十17∼20）】 一、婚姻關係上的奧秘 (18∼19) 1、肉體上情慾的愛——勝過情慾之罪的要點 （1）不可與未成熟的人談情說愛 （2）讓神成為談情說愛的監視者 2、意志上委身的愛 3、一體的愛——委身的愛配合肉體的愛 二、婚姻關係上的破壞 (20) ——張慕皚《箴言查經信息》 【認識生活中的秩序（三十21∼23）】 一、社會秩序的建立和破壞 (21，22) 二、家庭秩序的建立和破壞 (21，23) 三、個人生命面對秩序的挑戰 (21，22，23) ——張慕皚《箴言查經信息》 【認識工作的智慧 (三十24∼28)】 一、螞蟻──勤勞工作的智慧 1、學習螞蟻殷勤工作的智慧 2 、學習螞蟻不自私的智慧 3 、超越螞蟻工作的智慧 二、沙番——投靠造物者的智慧 1、看見環境的危險 2、看見自己的軟弱 3、投靠磐石的信心 (1) 投靠的對象要正確 (2) 在理性上操練自己 (3) 在經歷上認識神 三、蝗蟲——團結同心的智慧 (27) 1、離開疏離，邁向團結的呼召 2、神是團結同心的源頭 3、分工合作，發揮影響力 四、守宮——戰勝逆境的智慧
1、逆境中不屈不撓的智慧 (1)
檢討自己 (2)
堅心相信在困難中有神的旨意 (3)
數算神的恩典 2、確認逆境為時機的智 3、在逆境中成就大事 ——張慕皚《箴言查經信息》 【改變生命和世界的領導（三十29∼31）】 一、生命見證的領導 (29) 二、表裡合一的領導 (30) 三、發揮感染力的領袖 (31) ——張慕皚《箴言查經信息》 【職場上的操守（三十32∼33）】 一、職場上的大忌 (32∼33) 1、自高自大不守本位
(32) 2、存心不良不行真道
(32) 3、撩是鬥非勾心鬥角
(32,33) 二、職場上的見證 (32∼33) 1、謙卑待人 2、秉公行事 3、重視隊工 ——張慕皚《箴言查經信息》 【第三十章綱目】 陸、亞古珥的箴言 30:1-33 一、標題與認信：亞古珥自認自己只是平凡人，但是知道不可在神的話語上隨意加添，求神讓虛假、謊言、過份的貧窮與富足遠離自己 30:1-9 二、箴言的主體 30:10-31 (一)論貪心的箴言 30:10-16 (二)論超越界線的箴言：鼓勵活中界線之內的智慧 30:17-31 1.對父母親的尊敬與聽從 30:17 2.數字箴言一：人所無法知道的事 30:18-20 3.數字箴言二：地所無法承擔的事 30:21-23 4.數字箴言三：聰明的小動物 30:24-28 5.數字箴言四：威武的存在 30:29-31 三、結論：如果發現內在有惡，就應該立刻制止自己的行動
30:32-33 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活之中缺少智慧 箴言30章】 一丶四個問號誰能回答30:1-4 二丶神的話語誰可加添30:5-6 三丶兩件事情誰在關心30:7-10 四丶四宗人類誰能改變30:11-14 五丶四樣不足誰無有過30:15-17 六丶四樣事情誰能測透30:18-20 七丶四種人誰能擔得起30:21-23 八丶四樣小物誰能相比30:24-28 九丶四種野獸誰不懼怕30:29-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第30章 求兩件事】
── 張志新《查經分章大要》 【第三十 章 神的智慧】 1) 尋智慧尋求真神、1/4 2) 祂言語都是煉淨、5/6 3) 兩件事向神求問、7/10 4) 四種人性情不同、11/14 5) 不知足共有四樣、15/17 6) 測不透四樣事情、18/20 7) 四種人四樣動物、21/28 8) 有四樣行走威武！29/33 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 提要：1 亞古珥表白自己的信仰。7 求兩件事。10 不要冤枉最微的人。11 四種人。15 四樣不知足的。17 不可藐視父母。18 四樣測不透的。21 四樣無法忍受的。24 四樣極聰明的。29 四樣威武的。32 不要生氣。──《SDA聖經註釋》 |
||||||||||||||||