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箴言第二十五章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【人際關係的箴言】 經文：箴25:1-7 一、存智慧的心
1-3 1.謄錄王的箴言。1節 這部分是所羅門的箴言，由希西家王（主前715∼686年）所設立的編輯加以整理。 (1)“希西家”：他是一位獲得 神稱讚的猶大國王，曾獲得 神加增十五年的壽命。（賽38:5-6） (2)“希西家的人”：到底是什麼人呢？首屈一指的就是舍伯那和約亞等人。(王下18:18)。當時,他們在希西家王的身邊輔佐他，並抄寫聖經或研究顧問書。 (3)“謄錄的”：即抄寫的意思。這些箴言顯然是從其他作品或文集中抄錄的，或源於一些口頭材料。在協助抄寫的人中，可能有先知以賽亞、書記舍伯那和史官約亞。（王下18:18；代下26:22）。 他們都是心存智慧的人，被君王所看重，且是被神所看重的。 2.神的榮耀與君王的榮耀。2節，（申29:29） 神創造宇宙，管理世界，奇妙難測，人都歸榮耀給祂。（羅11:33-36） 國王若能分辨是非，公正處事，也是他的榮耀。 3.君王的心很難測透。3節，（賽55:9） 君王是不輕言諾的，不隨便表示看見，看去好象天高海深，神秘難測。 王的心是測不透的，正如我們無法測透天之高和地之厚一樣，無法測透君王的心。這就是君王的智慧。 二、存真理的心 4-5 1.除去銀子的渣滓。4節，（箴17:3；賽1:25-27；提後2:20-21；彼前1:7） 2.除去王面前的惡人，國位就靠公義豎立。5節 除去惡人國家才能興旺，百姓才能幸福。（賽9:7） 古往今來，因為未能及時預防奸臣的謀反與詭計，使國家陷入危難中的事件比比皆是。以色列亦不例外。尤其是在北王朝以色列的19位君王當中，有8人被叛逆者所殺害。(王上15:27-28；16:8-9)。 只有除去銀子的雜質，會使銀子美麗而堅固。同樣，只有除去宮廷中奉承國王，引誘他犯罪的惡人，國家才能得到提高威望和鞏固。 三、有謙卑的心 6-7 1.不要妄自尊大及越位。6節，（箴27:2） 不要妄自尊大，不尊重自己。無論在任何場合，都不要坐在留給更尊貴之賓客的位置上。 人在體面的場合中都應懂得謙恭禮讓，由別人來加增自己的榮耀；不要自己強求，以免受辱。 耶穌引用這些經文來教導我們，要在所有場合中保持謙卑的心。(路14:7-11)。 2.尊榮不是搶來的，而是配得的。7節，（路14:8-10；彼前5:5） 例：哈曼曾竭力想使自己在波斯宮廷擁有大權。他以為自己會得到尊榮，就迫不及待地詢問國王喜歡的是誰。（斯6:6-11） 但令他大失面子的是，國王命令他把榮譽加給他所恨的人。這個人從不尋求自己的榮譽，卻因忠心的服務而得到國王的提拔。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 驕傲的15個特徵 驕傲之罪會導致人漠視一切。這就是為什麼我們常常很難發現自己驕傲，卻很容易看到別人驕傲的緣由。驕傲以下的特徵，能説明我們掃清迷霧、識別自義。 1、抱怨神，論斷神。 驕傲的人在困境中會想：我為 神做了這麼多，看看 神是怎麼對我的。(民14:11) 2、完美主義。 有些人力求每件事都做得盡善盡美，動機是為了得到別人的贊許。他們這樣做，或許可以使他們自我感覺良好。但這樣的動機是典型的自我服侍，也是驕傲。完美主義者的根本問題是小題大做，吹毛求疵。（箴27:21） 3、喋喋不休。 驕傲的人之所以常常說起來沒完，是因為他們總覺得自己要說的話比別人的更重要。言多語失，我們的話太多時，罪就不可避免了。（箴10:19） 4、太關注別人對自己的看法。 有些驕傲的人太關注別人怎麼看他。他做出的許多決定，都基於顧慮別人可能有的想法。有些人一輩子都在尋求得到別人的贊同和尊重。過於關注別人對你的看法，或者要給別人一個好印象，都是為了討人的喜悅，而不是為了討神的喜悅。（加1:10） 5、拒不認錯。 驕傲的人會為自己的錯誤找出一大堆藉口，比如，“我當時累了”、“那天我過得很糟”……驕傲的人會採取一切手段，掩蓋自己的罪和過錯。（箴28:13） 6、對人缺乏寬容忍耐。 驕傲的人認為自己安排好的輕重緩急順序，堅決不能改變，一旦計畫被打亂，他們就會生氣。對別人一時的失敗和軟弱不能容忍，不是安慰鼓勵，而是嚴加責備批評。 (弗4:2-3) 7、愛生氣。 驕傲的人也常是愛生氣的人。他們生起氣來可能是火山噴發，也可能冷漠以待，不理別人；或給人臉色看。 (弗4:26) 8、常常自誇。 總喜歡在別人面前講自己的剛強和得勝，不願講自己的軟弱失敗，以提升自己的形象，自命不凡，渴望得到別人的讚揚認同和崇拜。（箴27:2） 9、覺得自己比別人好。 驕傲的人看不到自己的短處，眼裡只看到別人的短處，他們會認為自己比別人強。（腓2:3-4） 10、要麼單打獨鬥，要麼操控一切。 對有些驕傲的人來說，在別人手下工作，服從別人的權柄，是極其困難的事。他們要自己做主，要按照自己的想法去做，不想去配合協助別人，只想別人都聽我的，在掌握操控他人的過程中得到滿足。（太20:26-27） 11、羡慕和嫉妒。 驕傲的人看到別人成功，或是更有恩賜，不會由衷去給他們點贊，不會為他們高興歡喜，而是會有失落，不甘心的感覺，或者用不屑不服來挑剔他們的不是。（林前13:4） 12、誇大別人的罪和缺點。 對驕傲的人而言，功勞是自己的，問題總是別人的。他們常在背後議論別人的罪，抓住不放，添油加醋。（太7:3） 13、不請自言。 驕傲的人從不管是否被邀請發言，總是急不可耐地將自己的喜好和觀點一吐為快。他們很難把自己的喜好或意見藏在心裡。另外，他在表達這些個人喜好時，通常不考慮別人的感受。（雅1:19） 14、拒絕他人勸戒。 驕傲的人聽不進別人的提醒和勸誡，更不會因此悔改。他們總認為自己是沒錯的，心胸狹窄，不會聽取別人的意見和建議。（箴12:15） 15、被得罪後伺機報復。 驕傲的人被人得罪以後，會懷恨在心，伺機報復。他們沒有饒恕人的心，只有以牙還牙以後，才會覺得舒暢，心裡平靜下來。（可11:26） ── 毛南春陽 【與鄰舍的關係】 經文：箴24:8-20 一、處理矛盾的技巧
8-10 1.不與鄰舍爭競。8節 最好是不要與人爭競，如果真是不得已，就小心謹慎處理。（太5:25） 2.不可洩漏別人的密事。9節，（箴11:13；20:19） 把案件送上法庭之前，先要搜集證據，並要保持機密。無論是私下的談判或在法庭作證，都不要隨意公開第三者的秘密。 在發生矛盾的時候，首先要悄悄找到對方與他溝通。即使對方的過錯顯然多一些，但你也可能有不對的地方。你承認自己小小的過錯，往往會促使對方認識更大的過錯，結果雙方就和解了。（太18:15） 3.洩漏密事者，別人看見你背信棄義的行為就人罵你。10節 二、說話忠信的技巧 11-15 1.說話得合宜。11節， 說話得合宜的，就如金蘋果在銀網子裡。使聽的人也歡喜，能吸引人。信息清晰，猶如一件美觀而又有價值的藝術精品。 這樣的說話方式是合適的，但需要很高明的技巧才能說出，就如金蘋果放在銀網子裡。（弗4:29） 2.智慧人的勸戒。12節 智慧人的勸戒順耳，受勸戒的人願意遵從，猶如佩戴珠寶。使優良的品格更加優美。（賽50:4；箴1:8-9） 3.說話忠信，使人心裡舒暢。13節，（箴13:17） 有信實的使者就象炎熱天氣喝冰水那麼舒服。 4.說而不做，就象風雲湧現都帶不來雨一樣令人失望——吹牛。14節 吹牛者的禮物不能與他所應允的相比。 風雲往往是降雨的前兆。（王上18:45）。在乾旱季節，空中的雲彩不降雨，人們會有受騙的感覺。就像人承諾送禮，卻沒有兌現一樣。有些人老是承諾要為朋友和熟人做大事，但從來不打算實現。這種行為的後果要比單單不給所承諾的禮物嚴重得多。言而無信會影響人的整個品格，甚至會削弱人對神的的信心。 5.恒常忍耐與柔和的言語，對於固執的人是有效的。15節（箴15:1；傳10:4） 這裡提到，“折斷骨頭”：如果能以溫文爾雅、以理服人的說話方式會超過武力的效果。直接的攻擊只能使對方更加固執，但溫柔感人的說話，往往會使對方的敵意如冰雪在陽光底下那樣融化。 三、鄰舍交友的技巧 16-20 1.貪多必膩，立身處世，凡事就適可而止——要有節制。16-17節，（路21:34） 俗話說，“物以稀為貴，物以多為賤”。訪問的次數太多就不大受歡迎了。走得太近往往會導致輕視，除非家庭關係的紐帶把人的心緊密地聯繫起來。如果沒有這種相互之間親密的愛，過多的社交在新鮮感過去以後，就回變得乏味、厭倦，甚至是討厭。 2.不作假見證陷害鄰舍。18節，（箴12:18；詩52:2；雅3:6） 本節用三種武器比喻假見證對朋友的傷害：大槌、利刀、快箭。 (1)大槌：大槌在戰場上可以打碎人的骨骼，使人血肉模糊。有時對人名譽的攻擊也會使人身敗名裂。 (2)利刀：尖刻的話語會造成很深的傷痕，如同利刀傷人，甚至置人於死地。 (3)快箭：誹謗人的人最喜歡用的武器就是快箭。遠處射來的箭，會穿透心臟，摧毀意志。箭手隱藏自己的敵意，常常把自己偽裝成朋友。這樣的攻擊既違背了十誡中的第九誡，也違背了第六誡。（出20:13,16） 3.不做不忠誠的人，患難見真情。19節 牙齒和腳壞了，都不能發揮正常功能。同樣，若倚靠那些不忠誠的人，在患難之時必得不到幫助。 4.就是唱歌讚美也要分辨時機，否則會拾得其反，非但沒有安慰憂傷的人，反而加增了他的痛苦。20節，（雅2:15-16） 聰明的人生來就知道，與憂慮的人開玩笑，勸他們振作起來，放棄自己的悲傷，卻不去做任何事情來改變造成困難的條件，這樣做是很愚蠢的、是沒有任何意義的。 對著抑鬱之人唱歌而導致激烈反應，在歷史之中有一個案例：掃羅試圖殺死大衛。（撒上18:6-9） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 生命的七個突破 1、把看不順的人看順；他是 神給你的“陪練”，為了使你的生命更豐盛。 2、把看不起的人看起；俯就卑微的人，用主的愛去愛他，因他也是
神拯救的物件。 3、把不想做的工作做好；在小事上忠心， 神才願意託付給你更大的事。 4、把想不通的事想通； 神不許可，一件事也不能臨到。臨到身上的每件事，都有神的美意。 5、把即將罵出口的話收回；暴戾的言語觸動怒氣，柔和的舌頭折斷骨頭。 6、把咽不下去的氣咽下；不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。 7、把想放縱的心攏住。你要保守你心，勝似保守一切，因為一生的果效都在於我們的心。 ── 毛南春陽 【與自己的關係】 經文：箴24:21-28 一、以寬容的對待仇敵
21-24 1.愛仇敵的賞賜。21-22節 愛仇敵，善待敵人會使他感到羞愧，也給行善帶來祝福。愛心的炭火能讓人心熔化，以至悔改得蒙賞賜。 (1)給他們生活的需要——吃喝。21節，（王下6:19-23；箴24:17,18；太5:44）。 (2)給他們生命的溫暖與熱心——把炭火堆在他的頭上。22節，（太10:13；雅5:7-8；羅12:13-18；彼前3:9） 2.北風生雨。23節，（林後12:20） 惹事生非，會帶去很壞的影響，也中傷離間眾人。 3.要儘量避免與人有爭吵的事發生。24節，（箴21:9,19） 二、以慈愛的心接待渴者 25-26 1.有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。25節 遠方來的消息，使聽見的人心中快樂。——天國的佳音，更使人帶來鼓舞。（詩42:1-2；啟21:6；22:17） (1)從遠方來。——在通訊落後的年代，因郵政機制不發達，當時很難聽到身居遠處之人的消息，人們一般是通過周遊各國的商人來傳達消息。 (2)好消息。——與耶穌基督的福音相關。天國的佳音，也給我們在行走陰鬱的世路時帶來鼓舞。耶穌曾應許說，他要將喝了就永遠不再渴的活水白白地賜給那靈裡饑渴的人。(約4:13；7:37)。 2.義人應成為生命的水泉，一直流到永生。26節，（箴10:11；約4:14） 義人本是大家心裡值得信賴的人，若在惡人前畏縮不前，背棄眾人，就象泉水，雖然湧流如故，但已經是污濁了，有清泉之名，卻無清泉之其實。 他在不信者和仇敵面前不主持正義，堅持真理，他就成為用髒腳趟渾弄髒的水。沒有人願意喝這樣的水，因為根本不能喝。既有神應許始終支持他，基督徒如果因道德的懦弱而放棄自己的立場，那就是一種恥辱。（賽51:12；太28:20） 三、以節制的心善待自己 27-28 1.吃蜜與榮耀。27節 本節經文警告每一個人，不要過分專注于自己的榮耀。過猶不及，無論在好事或在壞事上也一樣。 吃蜜是有益的，學習也是有益的。但是如果過度，福氣就會變為負擔。（見傳12:12；箴25:16；腓2:3） 2.節制與放蕩。28節， (1)節制。節制是屬於聖靈所結的果子，（加5:23）。是一個一輩子學不完的功課。一個沒有自制能力的人，很容易受到自己的欲望和一時衝動的興致所攻擊。性急的人會把約束看作只是拘束而已，所以當敵人抵達時，發現牆垣已經都倒下了。 (2)放蕩。放蕩是屬於情欲的事，（加5:19），就像是沒有城牆的城市，四面受敵，（尼2:13）。同樣，一個不能克制自己情感和欲望的人肯定會屈服於誘惑。罪惡的誘餌從外而來，憤怒的言行卻是由內而生。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 聖經裡十種愛的方法 1、傾聽，不要打斷。 靜靜的聆聽，是對他人的尊重，也是內心謙虛的表現。你若愛他，就多聆聽！（箴18:12） 2、說話，不要指責。 不要養成指責他人的習慣，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做錯事情後，更渴望得到接納，而不是指責。就像你在犯過錯誤之後所渴望的一樣。你若愛 他，就不要指責！（雅 1:19） 3、給予，不要保留。 面對別人的懇求，不要拒絕。能幫助別人的時候，不要遲疑。你今天幫了別人，明天別人也會幫你。即使他們都辜負了你，你在天上的父，也會給予你百倍的賞報，因為祂把一切都看在了眼裡。你若愛他，就不要保留！（箴言 21:26） 4、祈禱，不要停止。 愛一個人，不僅僅只是給他一點東西。愛與不愛，並不是做給外人看的，而是做給自己的心看。請你常常在心裡為他祈禱，不要停止。因為你真的愛他，就會讓他 先住在你的心裡。愛他，就時時為他祈禱！（西1:9） 5、回答，不要爭執。 人與人的相處，在於和睦，而不在於爭執。家庭裡面的人們，常常為了證明自己有理，而不斷的為自己辯護，當每個人都在想著證明自己是正確的時候，爭吵就不 可避免。到最後，爭論並沒有帶來和睦，反而是隔膜越來越大。你若愛他，就不要爭執！（箴17:1） 6、分享，不要假裝。 如果你真的在乎一個人，那麼把你真實的自己與他分享。不要總是帶著虛假的面具，裝出一副迎合他的樣子。假裝，並不會讓對方對你的喜歡增加一層，反而會在時間的流失中，慢慢失去對你的信任。做最真實的自己，堅守來自天父的真理。你若愛他，就不要假裝！（弗4:15） 7、享受，不要抱怨。 人在生活中，常常會陷入抱怨的漩渦。妻子抱怨丈夫，父母抱怨孩子，學生抱怨老師，老闆抱怨下屬。每一個人總覺得對方虧欠了自己，每一個人都覺得自己受盡了委屈。但很少有人會在抱怨的同時，捫心自問，我是否也會成為別人抱怨的對象，我是否也曾虧欠過別人，讓別人受盡委屈？抱怨，並不能解決事情，只會讓自己把自己孤立出別人的世界。你若愛他，就停止抱怨！（腓2:14） 8、信任，不要動搖。 很多時候，我們失去一個自己所愛的人，並不是誰把他奪走了，而是我們一步步將他推走。推走，不是因為我們不珍惜，而是因為我們太珍惜。太珍惜，就總想把他抓在自己的手裡，慢慢的干涉多了，自由少了；專橫多了，信任少了，隱藏多了，交流少了。愛，是信任中的責任，而不是猜疑中的束縛。（林前13:7） 9、原諒，不要懲罰。 不是別人做錯了事情，就一定要去懲罰。你是為了他的成長，而不是為了讓他難堪。有時候寬恕的力量勝過懲罰，柔軟的力量強過堅硬。當你年老時，牙齒已經掉落，舌頭卻依舊健康。不要把別人的犯錯，化為自己內心報復的機會。愛他，就原諒不要懲罰。（詩145:8） 10、承諾，不要忘記。 說過的話，總不要忘記。做不到就不要輕易承諾，愛你的人，不在乎你給他什麼東西，卻在乎你兌現諾言這個行為。愛一個人，就不要讓他對你的盼望落空，多次的等待看不到結果，會讓他以為在你心裡已經沒有了位置。愛他，就承諾不要忘記。（箴13:12） ── 毛南春陽 【第二十五章
處世生活之箴言】 序:自本章起至第二十九章也是所羅門的箴言，不過是猶大王希西家的人所錄的（1節）。是講到箴言雜記，論及人生如何處世生活。以開導的方式，要人要謹慎行事。 分段: 1、見識之箴言:2-7節 2、言語之箴言:8-15節 3、眼光之箴言:16-20節 27節 4、心靈之箴言:21-26節，28節 一、見識之箴言:2-7節 信徒在世不但要忠心對神，也要有見識。 （太24:45節:忠心又有見識的僕人。 腓1:9節 知識和見識） 1、將事隱秘乃神榮耀:2節 自從人悖逆了神，不遵行他的誡命，神就把最大的福分隱藏起來，要人追求尋找才能得著。 申29:29節:隱秘的事是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。 林前13:7節:“凡是包容”——不急於揭揚人的隱情。 2、將事查清乃王榮耀:2下節-3節 王上3:24-28節:智慧的王所羅門能查清難的案件。 3、銀子煉淨能作器皿:4節 （提後2:21節“銀器”） 4、國位堅立須除惡臣:5節 （第四節是比喻，第五節是實際，“渣滓”就是指惡臣。） 王上2:46節:這樣，便堅立了所羅門的國位（約押，亞多尼雅，示每）。 5、莫在王前妄自尊大:6-7節。勸人謙卑自守，不可故意在人前炫耀。 路14:8-10節:……你就羞羞慚慚的退到末位上去了……就有光彩了。 箴29:23節:人的高傲，必使他卑下，心裡謙遜的，必得尊榮。 二、言語之箴言:8-15節 1、不要冒失與人爭競:8-10節 太5:37節:你們的話，是就說是，不是就說不是。若再多說，就是出於那惡者。 箴17:14節: 紛爭的起頭，如水放開。所以在爭鬧之先，必當止息爭競。 2、說話合宜，勸戒有效:11-12節 大衛接受拿單的勸戒，耶和華就除掉他的罪（撒下12:13節）。 賽50:4節:主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。 箴15:23節:口善應對，自覺喜樂。話合其時，何等美好。 3、使者忠信，主人舒暢:13節 “忠信的使者”指那些盡忠與所派他的人，不辜負別人所託付，竭力完成他任務的人。 箴13:17節:忠信的使臣，乃醫人的良藥。 4、空誇禮物使人失望:14節 “禮物”指恩惠，幫助，憐憫的意思。表明口頭答應幫助卻沒有實際行動，會使人失望。 雅2:15-16節:……平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 5、恒常忍耐可勸君王:15節 本節所羅門提示人生兩項美德，一是恒常忍耐，二是柔和的舌頭。 撒上25:24-31節:亞比該用柔和的舌頭勸動大衛的心。 箴15:1節:回答柔和，使怒消退。 三、眼光之箴言:16-20節 27節 （表明信徒做事、生活要心裡有智慧。） 1、不可吃蜜過多:16節、27節 表明過於得人的稱讚（人都稱讚你們便有禍了:路6:21節）。 27節經文所羅門勸人二件事:一是不可過份追求娛樂，二是不可為自己求榮耀。 箴27:21節: 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。 2、要少進鄰舍的家:17節 本節為約束自己，不可攪擾鄰舍，以免損害他人。 提前5:13節:並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊。不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。 3、不可作假見證:18節 （箴12:18節、詩57:4節） 4、難中莫靠不忠誠的人:19節 表明不忠誠的人許諾卻不行，不可依靠他，免得帶來禍患和痛苦。 提後4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。（正當保羅坐在苦牢時，底馬卻離棄了他，原來在他心裡有貪財的心。） 5、不要對傷心的人唱歌:20節 “堿上倒醋”表明完全失去效用，背道而馳的意思。 羅12:15節:與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。 四、心靈之箴言:21-26節，28節 1、要愛你的仇敵:21-22節 （太5:44-48節） 羅12:20-21節:……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 撒下16:12節:或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒駡，就施恩與我。 王下6:20-23節:以利沙用愛心對待仇敵。 2、不可有讒謗人的舌頭:23節 表明讒謗人的舌頭，所說的諷刺，譏笑的話，刺透人的肺腑，使人聽了就顯出怒容。 詩120:2節:耶和華阿，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。 民12:1-7節:因亞倫、米利暗讒謗摩西，而帶來了難處。 3、寧可住在安靜之處:24節 （箴19:13節 21:9節）提醒信徒要和睦同居，彼此相愛。 4、得聽好的消息:25節 路4:18節:主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。 5、義人不可退縮:26節 （加2:11-14節） 6、要制服自己的心:28節 箴16:32節:不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的，強如取城。 詩57篇、59篇:講到大衛絕對制服自己的心，順服聖靈的管治，來順服神在環境中的安排，以致登上以色列的寶座。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【誰主浮沈（二十五1∼7）】 一、神的智慧與君王的智慧（1∼2） 二、神的莫測與君王的莫測（3） 三、真理主浮沉（4∼5） 四、民望主浮沉（6∼7） ——張慕皚《箴言查經信息》 【所羅門箴言集（二十五1∼28）】 一、論君王（2∼7） 二、論守秘（9∼10） 三、論勸戒（15）──忍耐的心、柔和的舌 ——《新舊約輔讀》 【衝突與調解（二十五8∼10）】 一、衝突的源頭 (8) 1、冒失 2、爭競 二、衝突的調解 (9∼10) 1、不倉卒行事，凡事先要仔細思想 2、不洩漏人的密事 ——張慕皚《箴言查經信息》 【講話的技巧（二十五11∼15）】 一、講合時與合宜說話的藝術 (11) 二、講責備人說話的藝術 (12) 三、做忠實代言人的藝術
(13) 四、講承諾話的藝術 (14) 五、講改變生命說話的藝術 (15)——持久、堅韌而又溫柔的話語，能改變人的生命 ——張慕皚《箴言查經信息》 【三種損友（二十五16∼20）】 一、過分投入的朋友 (16∼17) 二、不懷好意的朋友 (18∼19) 三、感覺遲純的朋友 (20) ——張慕皚《箴言查經信息》 【衝突與傷害（二十五21∼24）】 一、化敵為友 (21∼22) 二、不可搬弄是非 (23) 1、我們要學習發掘別人的好處 2、立志不在背地裡說人的壞話 三、暫時的分離 (24) ——張慕皚《箴言查經信息》 【好消息給口渴的人(箴二十五25)】 一 、什麼是好消息? 1.神愛人-----拯救 2.神救人-----捨命 二 、怎麼得好消息? 1.來聽 2.來信 三 、如何傳好消息? 1.要去---有呼召 2.要講---有能力 ── 王永悅 【需被制服的己心(箴二十五26)】 一 、制服己心的重要 二、 制服己心的過程 三 、制服己心的障礙 四 、順服己心的例證 1.正面 2.反面 ── 王永悅 【第二十五章綱目】 伍、希西家派人抄錄的所羅門箴言集
25:1-29:27 一、法庭中的階級與公義、邪惡之間的衝突
25:1-26 (一)關於君王的箴言 25:1-5 (二)關於官員的十條箴言(十誡) 25:6-15 1.衝突與調解 25:6-10 2.說話的技巧 25:11-15 (三)一般性的衝突 25:16-26 1.解決或避免衝突的方法 25:16-22 2.避免無法預測的衝突 25:23-26 二、腐敗的人性 25:27-26:28 (一)要自制 25:27-28 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活中須有的提醒 箴言25章】 一丶不要張揚將事隱秘25:1-3 二丶不要容讓除淨罪惡25:4-5 三丶不要自大乃要謙卑25:6-7 四丶不要爭竟乃要和平25:8-10 五丶不要愚昧當有智慧25:11-14 六丶不要隨便應該謹慎25:15-17 七丶不作假證陷害別人25:18-20 八丶不忘愛心熔化敵人25:21-24 九丶不求虛榮制伏己心25:25-28 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第25章 順服神旨】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十五章 榮耀君王】 1) 事隱秘乃神榮耀、1/3 2) 除惡人國位堅立、4/6 3) 冒失爭兢被羞辱、7/10 4) 話合宜金果銀網、11/14 5) 舌柔和折斷骨頭、15/17 6) 假見證陷害鄰舍、18/21 7) 善待仇敵神賞賜、22/25 8) 好消息如水解渴！25/28 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 提要：1 關於君王，8 避免爭吵和其他事的緣由。 ──《SDA聖經註釋》 |
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