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箴言第二十一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

叁、其他綱要

 

【精彩生活如何過】

經文:箴21:1-10

  一、親近父神 1-3

         1.神掌管人生的方向,王的心也是由神決定的。1節,(箴16:1,920:24;尼1:11

神管治人的生活行動。貴為國王,也象運河的水由管理的人控制一樣,其心向由神決定。“隴溝的水”:人造河的水,任由人擺佈;同樣,君主的心由神隨意指揮。

         2.神衡量人心,知道善惡。2節,(箴16:2,25;路18:11-12;箴24:12

         3.神悅納仁義公平人的禱告。3節,(箴15:8;撒上15:22;何6:6;可12:33

仁義和公平是密切相關的,聖經常常並行使用。(18:19;賽56:1)

仁義和公平並不是完全等同地對待所有人,而是種什麼,收什麼(6:7)

  二、善待財富 4-6

         1.不為自己求財。4節,(箴8:13;詩10:4;彼前5:5

惡人發達。或作:惡人的燈。即(1)惡人生活的標準,或(2)他們自大的生活。

         2.不求快財,應好好做好計畫,不能帶來豐裕富足。5節,(箴13:427:23-27

只有忍耐、慢慢的進行一個好的籌畫,這樣必帶來繁榮。那些急躁、急速發財的人,即使有計劃也會失敗。(箴28:20

         3.不求不義之財,當誠實地積攢財寶。6節,(箴10:213:11;耶17:11;提前6:9-10

聖經教導我們,當誠實地積攢財寶。保羅也曾警告,貪財會招致滅亡。(提前6:9)

“吹來吹去的浮雲”。直譯是一口呼出的氣。那些靠謊言牟取名利的人就像一口氣,會一下子消失。

  三、遠離罪惡 7-10

         1.惡人犯罪會自吃其果。7節,(詩9:15;箴1:18-19

         2.犯罪的人道路彎曲,清潔的人行為正直。8節,(創6:5-6,12;傳7:29;彼前1:22-23

         3.罪使人分隔,家庭得不到和睦。9節,(箴21:1912:427:15-16;箴15:1717:1

賢妻是人生的一大祝福,(18:22),而惡妻則是丈夫的絆腳石。所羅門的意思是,寧可遭受風吹雨打,也不要聽愛爭吵的女人饒舌煩人。(箴19:1327:15)。

         4.罪使人的愛失落了,因為罪惡會使人自私、冷酷地對待鄰居和家人。10節,(約壹2:16

有關墮落的一個重要事實:人之所以犯罪,不單是因為軟弱,更有可能是因著熱衷惡事和冷酷無情。

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得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

說話如何才能幽默

【箴25:11】一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。

         1.借題發揮。

話題是說話的基礎,離開了它,就不知所云。在一般情況下,話題都是說話者力圖表達的某種思想,然而,幽默卻往往借著某個話題,引出另一個聽者未曾預料到的新的思路。

         2.虛張聲勢。

這是利用誇張的方法來達到幽默目的的一種常用的手段。所謂虛張聲勢,指的是有意識地將事物的本來面目或某個特徵加以渲染和誇大,使聽眾為之一振,引起興趣。

         3.誇大其詞。

很多幽默的成功,在於在關鍵的地方對用語進行合理的誇張,即在個別用語上進行誇大或縮小。由於被誇大的詞語都處於關鍵之處,所以,使整段話起了質的變化。

         4.旁敲側擊。

這是一種更含蓄遷回的幽默技巧,在利用風趣的語言來回擊或反駁些錯誤觀點時,旁敲側擊特別有力。

         5.一語雙關。

在日常生活中人們經常使用各種雙關語。這既達到一箭雙雕的效果,又能激起濃郁的幽默感。

── 毛南春陽

 

【今世生活如何過】

經文:箴21:11-20

  一、克勝罪惡的引誘 11-13

         1.受訓誨,使得知識。11節,(1:59:9

這提到三種人:一是褻慢人,即是無可救藥的狂傲人。另一種是愚蒙人,即是雖然無知,仍可受教。第三種是智慧人,即是敬畏上帝,又謙卑領受訓誨的人,這樣的人很容易得知識。(詩111:10;箴9:10;來6:1

         2.要明白惡人的心,藐視惡人的罪。12節,(何14:9

本節經文可指那公義的耶和華知道惡人的一切,故此,使惡人敗亡。

神關注義人和惡人。祂保護義人,在惡人造成威脅時消滅他們。(伯12:19;箴22:12

         3.無情的行為今生會有報應,在將來的審判中肯定會受到追討。(箴14:21;路16:19-31

  二、克勝今日的生活 14-17

         1.暗中送禮,懷搋賄賂,雖能止息暴怒,但卻是神所憎恨的。14節,(箴17:8,23

“暗中送的禮物,挽回怒氣”。這不是在勸人為止息怒氣可以送禮物,或贊許人收受賄賂,而是原原本本地記述了當時的狀況,指出人有不勞而獲的惡習,警告人收受賄賂會使人失去公正的判斷,而偏離正道。

         2.要秉公行義才能得到喜樂。15

追隨義的人必喜悅真理,即使他為公義受到苦難,也必甘心承受。(林前13:6;林後12:10)

         3.注意不要迷離通達的道路。16節,(箴16:25

不循正路隨意妄行的人,事實上並無真自由,而是與死人為伍,被困其中。離棄通達的道路,不肯敬畏神,就一定會使自己永遠留在死人中間。(瑪4:1;啟20:9

         4.愛宴樂、酒、膏油,大吃大喝的人會窮乏而不富足,甚至傷身。17節,(箴23:21;提前5:6;提後3:4

  三、克勝家庭的敗壞 18-20

         1.奸詐人代替正直人。18

家中惡人似乎占了上風,但惡人終被剪除。最終是惡人而不是義人要接受審判。

         2.家有愛吵鬧、愛發脾氣的婦人,真是家中的敗壞。19節,(箴21:925:24

曠野雖然荒僻無人煙,都好過河既愛吵鬧、脾氣又壞的妻子同住。

         3.積蓄與浪費是治家的兩個不同的模式。20節,(傳5:19;太6:19-20

因為智慧人懂得計畫,為將來積蓄,而愚昧人卻浪費他所有的。

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得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

與家中老人和睦相處10

【弗6:1-2】你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

俗話說,家中有個老,家中有個寶。常常把自己的兒女當寶貝,同時也要常常把自己的老人當寶貝的人是福氣的!

         1.不管老人經濟條件如何,持家能力是否變化,有關家庭大事都應主動徵求並尊重老人的意見。

         2.不管老人是否有病,都應經常詢問老人的身體狀況。老人身體不適時,要主動陪伴老人去看病。

         3.要抽出一定時間,跟老人們聊天,談他們關心的事,多順順他們的心。

         4家中有什麼活動,如上公園、過生日、新婚禮,最好請老人一同前往那回盛典。

         5對老人的養育之恩,如操持家務、照看孩子、經濟支持等,要經常有感激的表示,讓老人感到沒有忘記他們的恩情。

         6.節假日改善伙食時,要留心多做一些老人愛吃的食物,買些老人喜歡的東西。

         7、逢年過節,出遠門到大城市出差,要記住給老人帶些禮品,儘管買的東西值不了多少錢,老人們也會把它看作是對他們的孝順之心。

         8.教育並帶領孩子尊重、孝敬老人,出入有禮貌,爺爺奶奶、外公外婆經常叫。

         9.對老人的合理要求,盡可能滿足,無法做到時,要多做解釋工作。

         10.老人心情不暢,情緒不佳時,要忍耐,不要任意頂撞。即使老人說錯了,也不要在眾人前駁老人的面子。

── 毛南春陽

 

【得勝生活如何過】

經文:箴21:21-31

  一、追求仁義的生命 21-23

         1.追求公義仁慈的生命。21節,

這裡所指出的,不是尋求神的公義和仁慈的人,而是以公義、仁慈待人的人。(何6:3;太5:6;羅14:19;腓3:12;來12:14;林前15:58

         2.過智慧的生活,因智慧勝於勇士,以勇力更優勝。22節,(傳7:99:13-18

殘暴人無法攻克之處,智慧卻可以征服,這就是屬靈生命的優勝之處,因為智慧用於勇士。握著屬靈的兵器,在神的幫助下,可以攻破勇士所倚靠的營壘。(林後10:4

         3.要謹守口舌。23節,(箴10:1918:21;雅1:263:2

  二、抵抗罪惡的生命 24-26

         1.抵抗驕傲,24節,

心驕氣傲妄論神。(箴16:1818:12

妄論神聖事物的人往往自以為了不起,對自己懷疑和攻擊的言論毫無約束。(彼後3:3-7)。

         2.抵抗懶惰。25節,(箴13:424:30-34

懶惰人整天做白日夢,不願意工作。這樣的人不僅在物質上貧窮,在心靈上也陷入貪得無厭之境(26節)。但義人卻是慷慨助人。

懶惰的人無法獲得今生和來生的成功和尊榮,他們的命運跟野獸差不多。(箴13:419:24)。

         3.抵抗貪心。26節,(出20:17;提前6:10;彼前5:2;徒20:33-35

貪婪的人不管多麼富有,也會暴露出無止境的不滿與空虛,全力以赴地去滿足自己的欲望,而不肯去照顧困苦之人。相反,義人常常喜樂,即使是微不足道的東西也想為他人使用。(4:11)

  三、靠主得勝的生命 27-31

         1.假意敬虔不為神所悅納。27節,(箴15:828:9;賽1:11-16;太23:14

“惡人的祭物是可憎的”:只有外表而無實質的敬拜永不為神所悅納。(賽1:13-15

不肯悔改的罪人所獻的祭物是不會蒙悅納的,更何況懷著惡意而獻的祭。這些想賄賂神放過他們的罪,或假裝虔誠騙人。例如,有些人把一部分不義之財獻給教會或慈善機構,以為可以因此而得到神的諒解,只有兩個字:沒門!

         2.虛假的見證會滅亡。28節,(箴19:5,9;出23:1

聽真情而言,把所聽見的照實說出來。“其言長存”:他可以活下去把真話說出來,不像作假見證的人迅速滅亡。因為謊言一遇到事實,就會破滅。(箴6:1919:5,9)。

         3.正直人行事堅定。29-30

正直人始終願意與神的旨意和諧,所以能進入天國。任何的智慧、聰明、謀略卻不能勝過耶和華,也沒有人可以不倚靠耶和華而得勝。

         4.勝敗在神手中,而不是馬的力大。31節,(詩20:733:17-18;林前15:57

馬象徵著軍事的力量。而得勝仇敵不是靠車靠馬,乃是靠神的大能。(撒上17:47;詩3:8)。

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得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

基督徒要警戒十個恥辱的事

有許多人以自己的家境貧窮為恥辱,有許多人以自己的出身寒賤為恥,有些人以自己的衣衫襤褸為恥辱,有些人以自己的面貌醜陋為恥辱。其實這些不是真正的恥辱。真正的恥辱有以下10個:

第一個恥辱是說謊話。

有些人不以說謊話為可恥,反倒以說謊為明智、為成功的途徑。神的兒女,卻應當看說謊是一個極大的恥辱。(詩5:6;箴12:22

第二個恥辱是失信食言。

失信食言是一件極普遍的現象,且看為家常便飯。允諾了什麼事,說完了以後就再不負責任,不講信用。商人與顧客、僕人與主人、租房與房主、人民與官史、師長與學生、兒女與父母、妻子與丈夫、兄弟與姐妹等等之間的不信任,而失去的生命品格。

第三個恥辱是不守法。

這個世界真是一個到處都有不守法的人。人不守神所定的律法,也不守人所定的法律。若不是用權柄來制裁約束,就沒有幾個人肯自動的守法。許多人不但不以違法不恥辱,甚至還以為榮耀。守法就是服從在上有權柄的人。(羅13:1-2;彼前2:13-14

第四個恥辱是作事不忠心。

神要祂的兒女在祂面前忠心,也在人面前忠心。因此基督徒無論在家庭、在教會、在社會,無論作大事、作小事,都應當作得盡善盡美,無可指責。(路16:10

第五個恥辱是為利益與人相爭。

許多人將自己的利益看得比什麼都重要。德行、節操、廉恥、良心都算不得什麼,惟有自己的利益決不許受一點損失。如果有人要侵犯他的利益,立時便挺身起鬥,決不肯作絲毫的讓步。這就是一種極大的恥辱。(太5:39-41;羅12:17-21

第六個恥辱是不認錯。

一個人生活在世界上總不能沒有錯失。有錯失以後,便誠實認錯悔改,是一件光榮偉大的事。他這樣作,既可得別人的原諒,又能幫助他自己不再有這種錯失。這是作錯了事以後最明智最有益的辦法。我國古人說:“君子之過,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”

第七個恥辱是借貸不還。

    在不得已之時向人借貸財物已經是對不起人的事。借貸了以後應當時刻放在心中。如果所借的是錢,就應當節衣省食,竭力及早償還。如果所借的是東西,就應當用畢急速完好送回歸還,不可稍有延遲,以免誤人使用。有句話說,有借有還,再借不難;借了不還,再借就難。

第八個恥辱是為兒女與別人衝突。

    無知的父母常為兒女與別人衝突,這無異於用實際的生活教導兒女不要認錯,教導兒女和人爭吵鬥毆。許多人自己作了錯事,惹了禍患,不但不向人認錯求恕,反倒怪罪別人,與別人衝突爭吵,不肯吃虧容讓,甚至相罵互歐,這是何等的恥辱啊!

第九個恥辱是在人背後批評論斷。

   看見別人作錯了,當面不說背後批評論斷,這是怯懦自私,這是恥辱啊!為保守我們不陷在罪惡之中,我們棄絕批評論斷的話,不但不要說這種話,也不要聽這種話。我們要養成一種正確的觀念,看在人的背後批評論斷是一種恥辱。

第十個恥辱是不作工卻吃飯。

神造人在世上是要人享受祂所造的一切,同時也要人盡本分作工,修理看守、管理萬物。如果我們不作工,就不應當享受。(帖後3:10

那些懶惰的人不願意作工,只願意享受,且看工作為不幸、卑微、恥辱。

聖經多次提醒勉勵我們,不要懶惰,總要殷勤作工,享受神的美物。否則,就是一種恥辱。

── 毛南春陽

 

【如何活得更精彩?( 二十一13)

一、接受神的主權(1)

二、活在神的旨意中(2)

三、做討神喜悅的人(3)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【論不同的人(二十一131)】

一、論掌權者(1)──這節經文反映神掌管世上政權,其絕對性是肯定的

二、論愚婦(9

三、論享樂(1720

四、論奉獻(27)──惡人可以獻祭,但神必不悅納

——《新舊約輔讀》

 

【財富上的三「不」(二十一46)】

一、不為自己求財

二、不求快財

三、不求不義之財

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【罪的真面目( 二十一710)】

一、罪是作繭自縛(7)

二、罪是迂曲的路(8)

三、罪有分隔的力量(9)

1、獨處

2、疏離

3、分離

4、存在的孤單

四、罪是愛的失落(10)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【克勝罪惡( 二十一1113)】

一、靈命成長克勝罪惡(11)

二、確信神的公義和審判(12

三、愛是滅罪的行動(13)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【沒有明天的人生(二十一1417)】

一、只求化解今日的危機(1415)

二、只求改變今日的處境(16)

三、只求享受今天的豐富(17)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【蒙福的婚姻和家庭( 二十一1820)】

一、建立正直的品格

二、建立和諧的家庭

三、建立穩定的生活保障

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【得勝的生命(二十一2123)】

一、追求公義仁慈

1公義仁慈是神與人立約時啟示予人祂所擁有的屬性

2公義和仁慈與人神關係是相關的

3求得了公義仁慈,生命的尊榮便隨之而來

二、勝過敵人 (22)

三、勝過災難 (23)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【人生失敗的根源(二十一2426)】

一、驕傲的罪(24)

二、懶惰的罪 (25)

三、貪心的罪 (26)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【突破虛偽、邁向成熟(二十一2729)】

一、突破虛偽的敬拜(27

二、突破虛偽的為人(28

三、突破虛偽的處事(29

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【成敗在神(二十一3031)】

一、定事在神(30

二、成事在神(31

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【第二十一章 善惡對比之教訓】

:從第十章開始到第二十章都是說到善惡對比之教訓,本章則是總結,使我們得聽神的話,在世過敬畏神的生活。

分段:

1、教訓在乎神的權能:1-2節、13節、30-31

    2、教訓根據義的標準:3節、12節、15節、21節、26節、28

    3、教訓對於人的生活:5節、9節、14節、17節、19節、20節、22-23節、25

    4、教訓成為惡人的警戒:4節、6-8節、10-11節、16節、18節、24節、27節、29

一、教訓在乎神的權能:1-2節、13節、30-31

1、神隨己意掌管王心:1

本節意思是王的心志尚且為神隨意轉動,人們當如何存敬畏的心,來尋求神的旨意。

1:1-4:波斯王古列元年,耶和華為著應驗……又囑咐我……。

2、耶和華衡量人心:2

【箴24:12】 你若說,這事我未曾知道。那衡量人心的,豈不明白嗎?保守你命的,豈不知道嗎?他豈不按各人所行的,報應各人嗎?

3、神不聽塞耳不聽窮人哀求的人:13

【太6:15】 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

【雅2:13】 因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判誇勝。

(伯22:6-11節、詩25:25-26節、結25:12-14節、太7:1節、路6:38節)。

本節說到當窮人求告你時,你塞耳不聽,甚至將他趕離家門,不使他親近你,這樣你求告神的時候,神也不聽你的禱告。

4、無人能以智慧勝神:30節 (撒下16:23節、17:23節“亞希多弗”雖有計謀卻吊死了。)

8:9-10:列國的人民哪,任憑你們……任憑……任憑……任憑……。

林前1:25:因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。

5:39:若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。

2:28:只有一位在天上的神,能顯明奧妙的事,他已將日後的事……。

5、得勝在乎耶和華:31節 (撒上17:45-47節“大衛”)。

20:7:有人靠車,有人靠馬。但我們要提到耶和華我們神的名。

31:1:禍哉,那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華。5

二、教訓根據義的標準:3節、12節、15節、21節、26節、28

1、行義比獻祭更蒙悅納:3

撒上15:22: 撒母耳說,“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油”。

6:6:我喜愛良善(或作憐恤),不喜愛祭祀,喜愛認識神,勝於燔祭。

2、義人能知惡人傾倒:12節。義人不因惡人興盛而羡慕,因為知道神必傾覆惡人的作為。義人因惡人傾倒就得了警戒。

彼後2:7:只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。

37:35-36:我見過惡人大有勢力,好像一根青翠樹在本土生髮,有人從那裡經過,不料,他沒有了,我也尋找他,卻尋不著。

3、秉公行義能服人心:15節。表明善人喜愛行義,惡人則以惡事為戲耍。

4、追求公義仁慈:21

6:18: 神向他百姓所要的,乃是追求公義,仁慈。

15:9: 惡人的道路,為耶和華所憎惡。追求公義的,為他所喜愛。

提前6:11節 但你這屬神的人,要逃避這些事,追求公義……。

5:6節 饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。

5、義人施捨而不吝惜:26

37:26節 他終日恩待人,借給人。他的後裔也蒙福。

112:9節 他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。……。

林後9:9節 如經上所記,他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。

6、惟要聽真情之言:28節 (箴14:5節、25節)

19:5節 作假見證的,必不免受罰。吐出謊言的,終不能逃脫。

14:56-62:因為有好些人作假見證告耶穌……。

三、教訓對於人的生活:5節、9節、14節、17節、19節、20節、22-23節、25

1、殷勤籌畫的足致豐裕:5節、25

(教導信徒致富的途徑,並且在屬靈上的追求要殷勤)。

10:4:手懶的要受貧窮,手勤的卻要富足。

13:4:懶惰人羡慕,卻無所得,殷勤人必得豐裕。

2、寧住靜處,不近吵婦:9節、19

19:13:妻子的爭吵,如雨連連滴漏。

3、暗送禮物挽回怒氣:14節。“禮物”指用來賄賂的物品。這節說明賄賂在人的心中之地位和所發生的效力。

32:13節、20 :說到雅各藉著送的禮物,消了以掃對他的恨。

17:8:賄賂在饋送的人眼中,看為寶玉。隨處運動,都得順利。

撒上8:3:撒母耳兒子的惡行。

18:16:人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。

4、愛宴樂的必致貧窮:17

“好”與“愛”都是逾份的要求,人若逾份享用,就是浪費所得來的,所以必致窮乏。這是教導人要節制。

15:11-14:(小兒子)

提後3:1-5:(愛宴樂不愛神)

5、智慧人的家中積蓄寶物:20

教導人平時要積蓄財物,急難的時候可供需用,“寶物”指屬靈事物,或神的話語。

112:3:他家中有貨物,有錢財,他的公義存到永遠。

6、智慧人爬上勇士的城牆:22   “勇士的城牆”指一切的力量。人以自己的力量可以得著保護,但智慧人能勝過人的力量。

9:16:我就說,智慧勝過勇力。

7、謹守言語和飲食能免禍災:23節 (箴12:13節 雅3:2節)

撒下2:12-32:(押尼珥與約押的結局)

23:21節 好酒貪食的,必致貧窮。

四、教訓成為惡人的警戒:4節、6-8節、10-11節、16節、18節、24節、27節、29

1、惡人發達必心高氣傲:4節、24

    “發達”:燈,有光輝的意思,指惡人的成就。

 “褻慢人”:對人,對真理,對事都加以鄙視。

6:17:耶和華所憎惡的共有七樣: 就是高傲的眼……。

2、詭詐求財的乃害己命:6-8節(箴10:2節、13:11節)

王下5:20-27:貪財的基哈西長了大麻瘋。

1:19:這貪戀之心乃奪取得財者之命。

3、惡人的心樂人受賄:10 

惡人的心圖謀罪孽,不但喜愛罪孽,還要親手去行,自己犯罪,還喜歡別人犯罪。

17:5:幸災樂禍的必不免受罰。

4、惡人受罰使人得智慧:11

19:25節 鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識……。

5、迷離通達道路的必住暗處:16

表明人若已經蒙了聖靈的光照,嘗過天國的滋味,又於善道有份,後來離了真道,他必住在陰魂的會中。

6、惡人作了義人的贖價:18

11:8:義人得脫離患難,有惡人來代替他。  

43:3-4:……又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。

(書7:25-26:亞幹被打死作為以色列人的贖價。 撒下20:14-24:示巴被殺代替了亞比拉一城的人。)

7、惡人獻祭本為可憎:27

 ①巴蘭:23:1-3

②押沙龍:撒下15:12節 都是惡人獻祭。

4:4-5:只是耶和華看不中該隱和他的供物。

5:22節 你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭。

8、惡人的臉沒有羞恥:29

王下9:30-37:耶戶到了耶斯列,耶洗別聽見,就擦粉,梳頭,從窗戶裡往外看……。

(惡人心裡剛硬,就是犯了罪,臉也不紅,手也不發抖,藐視別人的忠告,仍然任意妄為,毫不羞恥。)

── 徐大年《箴言書題綱》

 

【第二十一章綱目】

   (六)追求公義仁慈的必得尊榮 21:1-31

         1.神是真正的掌權者,而且能夠正確的衡量人內心。行仁義公平能獲得宇宙掌權者的悅納 21:1-3

         2.真正的追求財富之道,要殷勤籌劃,不可急躁或使用詭詐、邪惡 21:4-6

         3.罪惡的事情害人害己,也令人難以忍受 21:7-10

         4.刑罰、訓誨與思考,會幫助人獲得智慧與知識。 21:11-12

         5.義人強過惡人 21:13-29

         6.神才是最強大的勢力 21:30-31

── 蔡哲民等《箴言研經資料》

 

【生活處世需要指引  箴言21章】

一丶行義之人蒙神喜悅21:1-4

二丶詭詐之人自害己命21:5-8

三丶爭吵之人不可同住21:9-12

四丶無愛之人被人吐棄21:13-16

五丶宴樂之人必致貧窮21:17-19

六丶智慧之人積蓄財寶21:20-23

七丶貪心之人永不滿足21:24-27

八丶犯罪之人臉無羞恥21:28-31

──作者不詳

 

【箴言 21 衡量人心】

馬為打仗

得勝在神

一、神掌管著一切

二、行事切戒急燥

三、暗中送的禮物

1.支配王心

2.判斷正確

3.無法敵擋

1.殷勤籌劃

2.公平行事

3.不要使氣

1.隱惡揚善

2.秉公行義

3.真情而言

── 張志新《查經分章大要》

 

【第二十一章  善惡之分】

1) 行仁義蒙主悅納、1/4

2) 用詭詐自害己命、5/8

3) 惡人心樂人受禍、9/12

4) 行公義義人喜樂、13/16

5) 愛宴樂必致貧窮、17/19

6) 智慧人積蓄財物、20/23

7) 行事狂妄名褻慢、24/27

8) 作假見證必滅亡!28/31

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》