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箴言第七章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【情欲路上的紅燈（一）】 經文：箴7:1-9 一、開始遠離父神的話語 1-3 ●遠離神話語的無敵就是： 1.遵守神的言語。1節，（申5:29；約壹5:2；2:5；啟22:7） 遵守神話語的人，神要賜福給那人直到千代。（出20:6；申7:9） 2.存記神的命令。1節，（箴3:1；路8:15；伯22:22；申11:18；西3:16；約壹2:24；詩119:11） 存記神話語的人，就是把神的話語刻記在心版上。（林後3:3） 3.保守神的法則。2節 “眼中的瞳人”：即珍貴的東西，必須小心去保護。（箴4:1-3；約12:49-50） 4.刻上神的話語。3節，——目的是讓神的話語一直可以看見，作為提醒的標誌。（箴3:3；申6:8-9；賽30:8；林後3:3） 二、然後失去人生的方向 4-6 1.要對智慧有深切的認識與親近，才會保護那些易受別人影響的人，遠離淫婦的引誘。4-5節，（箴4:6-8；太12:49-50） 2.女主角是作妓打扮的婦人，在尋找獵物，看過路的人中有沒有會上鉤的。6節，（撒下6:16） 三、結果感到內心的孤單 7-9 1.少年人的愚蒙、孤單、毫無目的的在街市上蹓達。7-8節， 孤獨而沒有朋友——社會上有四種孤單： (1)單獨生活的孤單。（傳4:9-12） (2)疏離的孤單。是處於人群中，卻與別人格格不入，不相往來的孤單。 (3)分離的的孤單，是小孩第一次離家上學去，哭得像個淚人的孤單，是夫婦離異的孤單，是生離死別的孤單。 (4)存在的孤單，如哲學家、神學家所言，一個沒有神的人是生活在存在的孤單裡。 有一首詩歌：《你孤單嗎？》 2.黑暗之中，這個青年人錯在自動走上受誘惑的道路。——即不堅決抵制罪惡的最初欲望，要“服從那不可拿、不可嘗、不可摸”，（西2:21），是避免這些誘惑唯一的可靠的方法。（林前10:12；羅13:12-14） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 如何美化自己，讓自己更優秀？ 【林前12:23】身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。 1.要認可自己的長處。你唯有先接受自己，別人才會接受你。世上絕大多數人都沒有電影明星那樣的俊美長相。但你知道造物主創造每個人的時候，都是按著祂的形像和樣式造成的，在祂的眼中每個人都是俊美的，都是優秀的。 【創1:27】 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 2.穿你喜歡的衣服。你覺得好看的衣服，就是你該穿的，別管別人怎麼看、怎麼說。因為你為此會特別的喜樂與信心——這就增添了你的魅力。 3.不要經常發脾氣。時常發脾氣，人家就會防範你、躲避你、討厭你，那麼，你的自我形像意識將變得很糟。 4.要相信別人。 愛猜疑別人的人，就不可能給人以溫暖與關懷，而溫暖和關懷是具有吸引力的要素。 【雅1:6】只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 5.不必隱瞞自己的感情。如果總壓抑自己的情緒，人家會認為你很冷漠、缺乏情趣和吸引力，這樣，人們會對你避而遠之。 6.要有幽默感。適時的微笑會給身邊的人帶來微笑，人家會感到愉快、開心、沒有隔閡，願和你交朋友。 7.講究言談舉止。走路、坐姿都要端正，言詞不要粗俗，給人留下美好的印象，久久難忘。 【弗4:29】污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 8.要能為別人著想。若能設身處地為他人考慮，他人就會由衷地喜歡你。 【路6:31】你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 ── 毛南春陽 【情欲路上的紅燈（二）】 經文：箴7:10-27 一、遇見情欲的試探引誘 10-20 1.有詭詐的心裡，尋找獵物。10-12 ——放蕩、不守約束、在家裡停不住腳、不料理家務。（提前2:9；5:13；多2:5） 2.她勾引的步驟是： (1)親呢——令年經人心神蕩漾。13節，（創39:7,12；啟2:20） 小心留意淫婦引誘人的技巧：親嘴（13節）、諂媚（15節）、使人沉於肉欲（16-18節）、使人放心（19-20節）。 (2)一個歡度今宵的理由，——平安祭所獻的祭肉，當天必須吃，同享節日的盛筵。14節，（利7:15） (3)難以抗拒的恭維，——他是她最中意的男人。15節，她要她的受騙者相信，她是特地尋找他的，並且十分看重他的。這就是異端邪教的伎倆。（弗4:13-14） (4)可飽享愛情的環境，即舒適又安全。16-20節 血氣方剛的少年，一點智慧也沒有，成了任由這女子宰割的牛（22節），陷入網羅中的鳥，給擊中要害（他的肝），性命不保（23節）。 19節，“因為我丈夫不在家，出門行遠路。”——她的丈夫可能是經商的。“我丈夫”，原文作“那男人”的輕蔑口吻來指“丈夫”。“不在家”：這是最大的誘惑：不會被發現。一旦失去了被發現和受懲罰的恐懼，社會狀況就會糟糕得多。現在很少有人心中接受聖靈的管束（見創6:5）。在這個墮落的世代，人是軟弱的，罪惡是強烈的。神的子民必須以聰明智慧親密為伴，並親近救主，從心中迅速驅除罪惡的意念（林後10:5）。 二、陷入情欲的試探網羅 21-23 1.先是用誘惑，後是用“逼”手段，讓少年人就犯。21節，（箴5:3；士16:15-17） 2.陷入試探的少年人，要付出被“宰殺”的死亡代價，正如牛被牽往宰殺之地一樣。22節， “宰殺之地”：牛走向屠殺場的時候往往很高興，一點兒也不知道所面臨的死亡。（彼後2:12-14） 3.少年人跟隨淫婦，亦難逃厄運。聖經通過強烈的警告，來防止聖徒陷入罪惡，或督促已犯罪的人悔改、認罪。23節，（太18:8-9；傳9:12） “肝”是代表心臟的要害之處。“直等箭穿他的肝”：陷入淫亂的人必然會遭受致命的損傷。 三、提醒情欲的試探危害 24-27 引言：“眾子啊”：表明智慧的勸勉物件是所有少年人。14節，（箴5:7；約壹2:1） 1.保護你的心思。25節上，（箴4:14-15,23；太5:28） 2.遠離她，不要入她的迷途。25節下，（詩119:176；賽53:6） 唯一最安全的途徑就是，立即驅除罪惡的第一次糾纏，避免走上受試探的道路，（創39:13；林前6:18）。如果已經被纏上了，就要立即著手掙脫捆住他的繩索。所有的人都要謹防不慎的交友。（箴18:24） 3.超過她，看看死傷之人與死亡之害。——前車已覆，後車之戒。26-27節，（箴2:18-19；9:18；傳7:26） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 如何對待婚外情？ 【箴5:17-18】惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。 如果愛上了已婚的異性，我們要嚴肅地說：這是絕對不應該萌發的愛情，要趕快果斷地斬斷這個情絲，這是害人不利己的不道德行為，不要被甜言蜜語給蒙住了眼睛。因為這是一條危險的錯誤之路，它會毀滅一個家庭，甚至波及第二代，會受到法律嚴厲的制裁。那麼，應該怎麼辦呢？ 1.在同已婚異性接觸中，要保持清醒的頭腦。千萬不要輕易表露自己的感情，也不要輕信花言巧語。無論男女青年，只要發現自己常接觸或心裡所愛之人已婚，一定要冷靜，不要被“戀愛自由”等掩蓋下的壞思想所矇騙，也不要被那花言巧語蒙住了眼睛，幹出終生悔恨的事來。 2.
一旦悄悄地愛上了已婚的異性，或已婚異性向你表露愛慕之情，應當嚴格控制自己的感情。一個人讓自己的感情象脫韁的野馬是危險的。與有婦之夫或有夫之婦談情說愛，自己放縱自己的情欲，是十分危險的，不道德的。應該認識自已走錯了，就要立即把不正常關係切斷，決不能任隨自己感情的潮水泛溢。 3.有的人錯誤地認為，一個人一生中只有一次愛情不會再有第二次，愛情失去之後不復再來了，因此，捨不得割斷明知是不道德的戀愛關係。其實，在人的生活中，一次成功的戀愛是有的。但多數的情況是，經過一定接觸、觀察、選擇，才確定下來作為終身伴侶的對象。居里夫人在少女時，也曾經愛過一個人，由於對方家的反對，和對方的軟弱，戀愛失敗了。她傷心了，曾下決心從此不再婚嫁。幾年後，她在巴黎遇到了彼埃爾·居裡，結成了美滿的婚姻。可見，愛情對於一個人，並不只有一次。奮發有為，值得傾慕的人，也並不只有一個，對於那些不該萌發的愛情，要堅決割斷，不能猶豫留戀。 ── 毛南春陽 【第七章 智慧勸你遠離淫婦】 序:本篇是以戲劇性來描寫。講到“一名被稱為愚昧無知的少年人如何受遭害”，來勸眾人要保守自己的心，而遠離淫婦。 分段: 1、要主動的保守自己: 1-5節 2、要遠離淫婦 6-23節 3、再次的勸勉 24-27節 一、要主動的保守自己:1-5節
1、要遵守聖言:1-3節。“遵守”二次、“保守”二次、“命令”二次 ①瞳人:指眼睛中的瞳孔，人借此才看見光，若不小心保守會影響視力。同樣的人若不保守智慧的法則，便會失去了屬靈道路中的引導。 ②指頭上、心版上:是人知覺敏感的地方，表面要將真理，神的話擺在最重要的地位。詩篇119:105節 2、要尊重智慧: 4-5節 ①勸人要尊重智慧，認智慧為親人、密友，借著他保守遠離罪。 箴18:24節: 濫交朋友的自取敗壞，但有一朋友比弟兄更親密。 約15:15節: ……我乃稱你們為朋友。 ②借著他能遠離淫婦: 太5:28節 帖前4:3-4節 二、要遠離淫婦 6-23節 1、愚昧無知的少年人心不正: 6-8節 “走近淫婦的巷口，直往通她家的路去。” 提後2:22節: “你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平”。 2、淫婦的誘惑9-21節。 9節的四種時間（黃昏、晚上、半夜、黑暗之中）都是與黑暗有關，弗5:8-14節“暗中所行的是可恥的”，這淫婦用花言巧語的引誘，並以宗教吃祭肉為名，邀請少年人到家（平安祭……才還了願……） 3、愚昧的人必自喪己命 22-23節 ①好像牛往宰殺之地:22上半節（只知道死卻不知道逃）。 ②又象愚昧人去受刑:22節下
箴17:10一句責備話…… ③如同雀鳥急入網羅。 三、再次的勸勉24-27節 1、心不可偏向淫婦之道: 24-25節（耳、心、腳都要蒙保守） ①要留心聽從智慧的話 ②心不可偏向淫婦之道，不要入她的迷途 2、被害的人甚多: 26-27節 林前6:18、來13:4節、詩38:3節 ── 徐大年《箴言書提綱》 【情慾路上的紅燈（七1∼22）】 一、遠離神的話語（1∼5） 二、沒有人生目標(5、6) 三、孤獨而沒有朋友——社會上的四種孤單（8、9） 1、單獨生活的孤單 2、疏離的孤單，是處於人群中，卻與人格格不入，不相往來的孤單 3、分離的的孤單，是小孩第一次離家上學去，哭得像個淚人的孤單，是夫婦離異的孤單，是生離死別的孤單 4、存在的孤單，如哲學家、神學家所言，一個沒有神的人是生活在存在的孤單裡 四、衣著上的紅燈（10）——衣著的三大原則 1、大方得體，不標奇立異，不必太前衛，也不要太落伍 2、樸實整潔、不用奢侈 3、自律，不要花費太多錢財在衣著方面 五、有屋無家的紅燈（11、12） 六、信仰跟生活脫節(14) 七、不顧念靈魂的需要(19∼20) 八、落在婚姻的孤單裡(19∼20) 九、笑裡藏刀的紅燈(13∼23) ——張慕皚《箴言查經信息》 【淫亂的可怕（七1∼27）】 一、訓誨的典型格式，強調保守智慧、遵守訓言的可愛（1∼4） 二、以戲劇的方式，描寫一名被稱為愚蒙人、無知的少年人，他面對一偶然的遭遇（5∼23） 三、少年人行惡的結局（22∼27） ──《新舊約輔讀》 【第七章綱目】 九、愚蒙人與勾引人的女子 7:1-27 （一）前言：要遵守命令，重視智慧與聰明，就能遠離淫婦
7:1-5 （二）詳細描述細節 7:6-23 1.智者透過窗戶觀察到的情況 7:6-13 2.淫婦的甜言蜜語，誘惑少年人與她行淫 7:14-20 3.智者的結論：淫婦成功的誘惑了少年人，好像獵人讓獵物自動落入陷阱一樣。 7:21-23 （三）呼籲讀者小心，要遠離淫婦，因為太多人都已經被害了。 7:24-27 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活挑戰得勝誘惑 箴言7章】 一丶存記命令分辨誘惑7:1-3 二丶渴慕真理遠離誘惑7:4-5 三丶愚昧之人難分誘惑7:6-9 四丶生命幼稚陷入誘惑7:10-13 五丶犯罪之人善用誘惑7:14-17 六丶體貼情欲順從誘惑7:18-22 七丶父勸兒子不入誘惑7:23-25 八丶歷來多人死於誘惑7:26-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第7章 追求聖潔】
── 張志新《查經分章大要》 【第七章 持守聖潔】 1) 遵主命保守己心、1/3 2) 當遠離罪惡環境、4/5 3) 愚蒙人暗中行事、6/9 4) 被誘惑聽從妓女、10/13 5) 淫婦的花言巧語、14/17 6) 被牽往宰殺之地、18/22 7) 如雀鳥急入網羅、23/25 8) 入迷途死亡之宮！24/27 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 提要：1 所羅門勸人要誠心親近智慧。6 他用自己親身經歷說明：10 妓女的狡猾，22 一個浪蕩青年的極端無知。24 所羅門勸阻這樣的罪惡。──《SDA聖經註釋》 |
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