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箴言第六章綱目 壹、內容綱要 【真智慧使人知所防範】 一、不為人作保，免得身受其害(1~5節) 二、決不可懶惰，以免招致窮乏(6~11節) 三、不心存惡念，免得受神懲治(12~19節) 四、決不可行淫，違者甚或喪生(20~35節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【作保與懶惰】 經文：箴6:1-11 一、作保是好心作壞事 1-5 1.給人作保有冒險。1-2 (1)“擊掌”表示交易完成，願意擔保替人還債。由於人都是不可信的，所以提醒眾人不隨便作借貸或交易的擔保人，免得連累自己。（箴20:16；22:26；來7:22） (2)為一個朋友擔保的人可能會落入圈套。當借貸者不能履行責任的時候，他便需要承擔償還債務的責任。 2.落入手中之自救。3-5 表明為不守信用者擔保而受到連累時，必須向不守信用的人切切懇求，脫離他如同脫離獵戶的手一樣。 (1)你要自卑，去懇求你的朋友。——壓服自己，振作起來，火速前去，向你的朋友做出強烈的懇求。（雅4:10） (2)不容你的眼睛睡覺。——懇求朋友免除作保的義務，應不眠不休的求，直到他答應為止。（傳9:10） (3)要救自己。——脫離作保的捆綁，脫離罪惡的纏累。（詩12:1-2） 二、懶惰是無心作正事 6-11 1.懶惰的人要察看螞蟻的動作。6-8節，（西3:16；羅12:11） 什麼叫做懶惰？就是常常盼望沒有事做、不會去找事做、怕累、懈怠、偷懶、為難、拖、遲延、徘徊、猶豫等等。（伯12:7-8；賽1:3；太6:26） 2.懶惰人的危害。9-11節，——會貧窮。（箴13:4；19:15,24；20:4；24:30-34） (1)懶惰人在床上翻身，說：再過一會兒，我就起床去工作。 (2)貧窮會來得突然，無法阻攔。遲延耽擱可能會帶來意料不到的災難。（箴10:4；20:4） 貧窮就像強盜或拿兵器的人一般迅速撲來,指懶惰會帶來立竿見影的後果。 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 附錄：如何樹立自己良好的形象？ 【西3:10】穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 1.精神面貌要開朗、熱情、充滿青春活力，活潑可愛，常常面帶著微笑。富有感染力，使周圍的人能夠從你身上得到啟發和鼓勵。要使人們因為有了你的存在而興奮、活躍，把歡樂帶給朋友們。 【箴15:13】心中喜樂，面帶笑容。 2.正確的道德觀是你形像的重要環節。營造一個德、智、體、靈全面的成長形像，有正義感，真實與虛假、誠信與詭詐、美善與醜惡，要是非分明。 【加5:22-23】聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 3.要助人為樂。關心、支援和幫助他人，是一種美好的生命品質。熱心助人，能使你與別人和諧相處，彼此相愛。 【羅12:9-10】愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 4.尊重他人。在家生活在一起，應當互相尊重，要尊重他人的人格、權利，不去侵奪他人的幸福。尊重他人的事業選擇、生活方式、興趣愛好。不傷害他人的自尊心，才會受到他人的尊重。 【路6:31】你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 5.學會運用服裝來美化自己的形像。穿著打扮，無論在任何場合，都會給人一種感覺，可能是愉快的，也可能是厭惡的感覺。穿著要合體合適、有新意個性、要整潔衛生。不要窩窩囊囊，或是刺眼妖氣，露肉露骨，這樣都失去你的真正品格美感。 【提前2:9】願廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。 6.要注意儀錶舉止。穩重、談吐幽默、談笑有節制、大方而不做作，還要注意自己的缺點。 【腓2:3】要存心謙卑，各人看別人比自己強。 ── 毛南春陽 【無賴的惡徒是神所恨惡的】 經文：箴6:12-19 一、惡徒的行動敗壞，無法可治 12-15 1.無賴的惡徒。12-14 “無賴”：原文就是“沒有”和“益處”二片語合而成。表示對社會毫無益處和價值的、專事誹謗的人。相當於崇拜偶像、邪辟、褻瀆神聖等等，在新約中,用來指敵基督或撒但。（約壹2:18,22；4:3；約貳1:7） 他們簡直就是匪徒，沒有任何價值，是卑鄙無用的人。（申13:12-13） (1)行動就用乖僻的口。——懶惰往往會導致背信棄義和行騙。乖僻的口是惡人的特徵。這樣的人不但撒謊，而且宣導罪惡，歪曲良善的事。（箴2:12；8:13；太12:34；雅3:6） (2)用眼傳神。——惡人用狡猾的眼神來表達內心深處的醜陋。他們有秘密的語言。 (3)用腳示意。——在誠實人面前，他們會用手腳，嘴唇和眼神與同伴交流。他們的全身往往都表露出內心的邪惡。 (4)用指點劃。——聳聳肩，點點頭，伸伸腳，都表達了他們長期放縱的墮落行為。 (5)心中乖僻。——惡人的心已經墮落。他的一切心思意念都沾染著罪惡。 (6)常設惡謀。——惡人不滿足于自已犯罪，而且總想拖別人下水。如果他們把化在設計惡謀的時間和精力轉到有益的事上，就能使他們過穩定誠實的生活。 (7)布散紛爭。——一心想著要害人。 我們是聖靈的殿，要保持聖潔。（利11:45；彼前1:16） 若染上惡習的人,就是將自己獻給罪作不潔、不法的器具(羅6:19)。耶穌關於右眼與右手的比喻(太5:29,30)。 相反的，在基督裡面獲得新生的聖徒，當將肢體作義的器具獻給神。(羅6:13) 2.災難忽然臨到，傾刻敗壞，無可救藥，無法可治。15節，（代下36:16；箴29:1） 二、惡徒的心思敗壞，神所恨惡 16-19 1.神所恨惡的惡徒清單。16 “六樣……七樣”：是一種獨特的文學技巧，表示“祥盡的列舉”的意思。（箴30:18,21,24,29；啟21:27） 2.身體各部位都可能成為可怕的兇器。17-19節，（太18:8） (1)高傲的眼。（箴18:12；彼前5:5）——在七種罪狀當中，最先登場的是高傲，因為驕傲是一切罪之根源。 (2)撒謊的舌。——我們的神是誠實的神。謊言騙不了祂，因為祂知道一切；但是，謊言卻能給祂的兒女許多人帶來很大的不幸，所神憎恨撒謊。（箴26:28；約8:44；啟22:15） (3)流無辜人血的手。——傷害那此無辜的人，以至到流血的地步。（申27:25；賽1:15） (4)圖謀惡計的心。——（參創6:5），例：耶洗別的惡謀奸計。（王上21:5-10；詩1:1），使徒行傳二十三章12-13節（徒23:12-13）四十多人禁食要殺保羅 (5)飛跑行惡的腳。——（賽59:7），跑在行惡的路上，常常行出惡事來。 (6)吐謊言的假見證。——就是撒謊沒有依據的指控。（箴19:5,9；25:18；出23:1；20:16） 第九條誡命禁止這樣的謊言,（出20:16）。偽證是為了保護惡人，迫害無辜的人。如果這樣縱容對正義的歪曲，就會危害整個社會。 (7)弟兄中布散紛爭的人。——最後是喜歡挑撥離間的人。有些挑起事端的人並沒有撒謊。但他們和撒謊的人一樣造成混亂和紛爭。（箴16:28；雅3:14-16,18；約三1:9-10） 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 附錄：如何保持自己的優雅風度？ 【撒上16:12】（大衛）面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。 1.要學會真誠地傾聽他人的意見，切忌粗暴地打斷他人的講話。 2.對你感興趣的東西，不要流露出過分奢求的目光。否則，他人會誤認為你有貪婪的心。 3.當你與別人發生分歧時，不必當時爭個水落石出，而是通過巧妙的暗示來提醒他人的失誤。這樣，雙方都會感到非常的體面。 4.不要用教訓的口吻去告訴別人他不懂的東西或某方面的技術知識。 5.真誠地承認自己的失誤，認錯有時會提高別人對你尊敬的程度。【約壹1:8-9】我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 6.對人要寬容，對己要嚴格；對人要圓，對己要方，並能設身處地為人著想。 7.注意你的服飾打扮，優雅的風度大都與不拘小節、吝嗇小氣的人無緣。【賽32:5】愚頑人不再稱為高明，吝嗇人不再稱為大方。 8.優雅的風度是以穩重為基礎的，以善良為內涵的，以豐盛為品質，並且有真誠坦蕩的胸懷，謙遜幽默的言詞。 ── 毛南春陽 【攻克己身，遠避情敵】 經文：箴6:20-35 一、謹守父母的教導 20-24 1.父母的誡命與法則（指教）要謹守。20節，（箴1:8-9；7:1-4；弗6:1） 2.要常系在你心上，掛在你項上。21節，——為了抵制美色的誘惑，必須日夜警惕，牢記父母的金玉良言。（箴3:3；4:6,21；林後3:3） 3.22節，要把誡命與法則當作一天到晚行事為人的守則。指應當順服聖靈的引導，從罪的污穢中解放自己，塑造蒙神喜悅的真我。（羅6:18,22） 4.生命之道。23節 誡命是燈：指特殊的教導。 法則是光：則指普通教導。即誡命是指羅列成條款的律例；而法則不僅是指摩西的律法，也指神的律法精神或神的旨意。聖經常將神的義，(詩37:6)、智慧，(傳2:13)、誡命，(詩119:105)比作光。耶穌也將自己比作光。(約8:12)、（啟2:5；箴4:4,13） 5.誡命與法則能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。24節 諂媚的舌頭，風騷的眼神和美色會使青年人意亂情迷，造成可怕的後果，包括所羅門下文所說的貧窮乃至於死亡。（箴2:16；傳7:26） 二、當心壞女的美色 25-29 1.你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。25節， “戀慕”是犯姦淫的第一步，她眼皮的美色會增加她的魅力。（撒下11:2-5；太5:28；雅1:14-15） 2.她能令人傾家蕩產，甚至付出性命的代價。26節，（箴5:10；路15:13-15,30） “只剩一塊餅”：指極度貧乏的狀態(撒上2:36)。被淫婦所迷倒的第一個後果,就是貧困。因為淫婦主要關心的是騙取錢財,貧困是理所當然的結果。 3.傷身傷財，家庭破裂。27-29節，（伯31:9-12） 例：大衛和拔示巴（撒下11章）。沒有任何理由可以證明通姦是對的。就像燃燒的火焰一樣，破壞他人的家庭會給一切相關者的生活帶來傷害。 4.犯姦淫者，神必刑罰。29節，（創12:18-19；利20:10；撒下12:9-10） 三、切忌喪命的偷情 30-35 1.因饑餓就去偷竊，雖情有可原，仍要受罰，更何況姦淫這樣的大罪呢？30-31節 “他必賠還七倍”：表示要負受罰的完全責任。 2.行這事的，必喪掉生命。32節，（創39:9-10；傳7:25-26；來13:4） “必喪掉生命”：倘若心靈遲鈍到不以姦淫為罪,就會不以所有為罪。姦淫罪不僅傷害身體,也使人陷入倫理的、靈性的罪惡深淵。 舊約摩西律法中有此命令，要處死那些犯姦淫罪的人，(利20:10)。在新約中，也將姦淫視為大罪,因為身體是神聖潔的殿，(林前3:16-17；6:19)。 3.鄰婦的丈夫決不放過他，怒火中澆，尋求報復，任何賠償都不接受，只求處以應得之罪——依法處治。34-35節，（利20:10） ●在肉體上的淫亂都如此嚴厲的懲罰，更何況在屬靈生命上的淫亂——拜偶像，不是更加嚴厲嗎？（林後11:2-3；啟21:8） 下面給大家分享： 附錄：得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 附錄：如何培養一個良好的教養呢？ 【箴22:6】教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 1.不輕易遲到。無論是開會、赴約、做客、還是聚會，有教養的人從不輕易遲到。因為他們懂得，即使是無意遲到，對準時到場的人來說，都是不尊重的表現。 【太24:45】誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 2.尊重別人。即使他不同意別人的觀點，也從不叫喊什麼：“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”，而是陳述理由。 【弗4:29】污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 3.不表現優越感。有教養的人在與別人交往時，從不強調自己的職位，從不表現自己的優越感。 【箴27:2】要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。 4.遵守諾言。即使遇到困難，有教養的人也不輕易食言。對他來說，自己說出的話，就是應當遵守的法規。 5.善於權衡利弊。在教養的人善於分清主次和利弊，不會因為一點小衝突而和朋友斷絕友好關係。 6.維護他人面子。有教養的人，不當眾指責別人的缺點，對別人的興趣、愛好和習慣從不表現否定的態度。在別人痛苦時，他不袖手旁觀。幫助別人，其實就是幫助自己。 【太18:15】倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 ── 毛南春陽 【誡命，法則和訓誨的用處】 經文：箴6:20-23 引言： 一．誡命是燈 二．法則是光 三．訓誨的責備是生命的道 四．當如何對待法則 五．我們接受這些的福分 結論： 【神所憎惡的】 經文：箴6:16-19 引言： 一．高傲的眼 二．撒謊的舌 三．殺害無辜 四．圖謀惡計的心 五．飛跑行惡的腳 六．作假見證 七．布散紛爭 八．懶惰人 結論： ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第六章 智慧勸你防範過錯】 序:智慧勸人在生活上如何處理雜事，為使我們保持過聖潔的日子。 分段: 1、謹防作保:1-5節 2、不可懶惰:6-11節 3、禁戒作惡:12-19節 4、遠離惡婦:20-35節 一、謹防作保:1-5節 1、給人作保有冒險:1-2節“擊掌”表示交易完成，願意擔保替人還債。由於人都是不可信的（詩:116:11節“人都是說謊的”），所以提醒眾人不隨便作借貸或交易的擔保人，免得連累自己。 2、落人手中之自救:3-5節。表明為不守信用者擔保而受到連累時，必須向不守信用的人切切懇求，脫離他如同脫離獵戶的手一樣。 二．不可懶惰:6-11節（螞蟻——有“合作”之意） 1、懶惰的人要察看螞蟻的動作:6-8節 、西3:16節。 羅12:11節:殷勤不可懶惰，心裡火熱，常常服事主。 “什麼叫懶惰”:盼望沒有事作，不會去找事作，怕累，懈怠，偷懶，為難，拖，遲延，徘徊，猶豫等等。 2、懶惰人之危害:9-11節 作者提醒懶惰的人必會貧窮。 三．禁戒作惡:12-19節 1、作惡的人必遭災:12-15節。“無賴的惡徒”:口，眼，腳，手，心。表明全身行惡的人必有災難。“必”二次。 2、作惡的人神必恨惡:16-19節。 ①高傲的眼:哈曼（斯6:6節）箴21:4節“惡人發達，眼高心傲，這乃是罪”。 代下26:16節“烏西雅”，詩131:1節“大衛” ②撒謊的舌:“多益”（撒上22:9-10節） 詩120:2-3節 彼前3:10-11節 ③流無辜人血的手:“猶大”（太27:3-4節） ④圖謀惡計的心:“耶洗別”（王上21:5-10節） 徒23:12-13節四十多人禁食要殺保羅 ⑤飛跑行惡的腳:掃羅追殺大衛（撒上22:7-14節） ⑥吐謊言的假見證:王上21:11-14節 太26:59節 ⑦在弟兄中布散紛爭的人:羅16:17節:那些離間你們，叫你們跌倒……。 四、遠離惡婦:20-35節 1、行在生命的光中，能遠離惡婦:20-26節 “誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。”“光”乃是智慧的法則。 2、指出危險:27-35節 ①懷裡搋火:27節 林前7:9節 雅1:14節 ②如腳踏火炭:28-29節 ③偷竊被罰:30-35節 ── 徐大年《箴言書提綱》 【為善應有智慧（六1～5）】 一、好心做壞事(1～5節) 二、無心做任何事(6～11節) 1、可恥的罪(6～8節) 2、浪費神恩典的罪 3、浪費生命的罪(9～10節) 4、後患無窮的罪(11節) ——張慕皚《箴言查經信息》 【當防範過錯（六1～19）】 一、有關作保（1～5） 二、有關懶惰（6～11） 三、有關惡念（12～29） ──《新舊約輔讀》 【存心做壞事（六12～19）】 一、傷害別人 1、無賴 2、惡徒 3、敵擋真理 4、罪是不能見光的 5、罪是分隔的能力 二、傷害自己 1、這是必然的 2、頃刻敗壞 3、沒有補救的可能 4、將來的審判 ——張慕皚《箴言查經信息》 【存心犯罪─流無辜人血的手（六12～19）】 1、肉身的死——即身體與靈魂分開 2、屬靈的死——就是與神斷絕關係、遠離神、不喜歡屬神的事情 二、愛惜和建立生命的使命 1、敬重生命 2、熱愛生命 3、拯救生命 ——張慕皚《箴言查經信息》 【存心犯罪─高傲的眼（六12～19）】 一、驕傲的本質 1、驕傲是自我為中心的罪 2、驕傲是自我膨脹的罪 3、驕傲是拜偶像的罪 4、驕傲是隱藏不易覺察的罪 二、克勝驕傲的罪 1、操練捨己──若要勝過驕傲的罪，我們要學習謙卑。 2、操練不亢不卑──我們謙卑不是低貶自己。 ——張慕皚《箴言查經信息》 【存心犯罪─撒謊的舌（六12～19）】 一、言語上的謊言 1、撒但否定神的話語 2、陷害人的謊言 3、白色的謊言 二、行為上的謊言 1、敬拜上的謊言 2、事奉上的謊言──就是在事奉時故意歪曲神的道，不傳揚完整的福音。 3、工作上的謊言 ——張慕皚《箴言查經信息》 【假見證的罪與社會的瓦解（六16～19）】 一、裝腔作勢、言過其實 二、誇大事實、以偏蓋全 三、過分褒獎、累己累人 四、言行不一、誤導他人 五、隱瞞事實、佈散紛爭 ——張慕皚《箴言查經信息》 【思想和行為的罪（六16～19）】 一、罪惡的思想與犯罪的行為 二、如何勝過罪惡思想帶來犯罪的行為 ——張慕皚《箴言查經信息》 【克勝情慾的罪（六20～35）】 一、靠神的話語得勝 1、教育子女是父母的責任 2、自小教導的重要 3、要謹守、要擁有 4、讓神的道滲透生命，支配生活 5、神的道叫人活在光明中 6、神的道改變生命 二、逃避色誘（25～26節） 三、克勝慾火（27～28節） 四、切忌偷情(30～35) 1.無知的罪 2.致人於死的罪 3.難以補償的罪 ——張慕皚《箴言查經信息》 【箴言第六章】 一、惹是生非與禍首（12～19） 二、辯明提防妖冶婦的理由（20～35） ——《每日研經叢書》 【第六章綱目】 八、輕率的舉動將為自己帶來災禍 6:1-35 （一）小心不要任意當保證人 6:1-5 （二）不要懶惰，要學習螞蟻預先為未來的需要準備 6:6-11 （三）不要隨意挑撥離間、散佈紛爭。 6:12-19 （四）不要與人通姦 6:20-35 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活需要父親勸告 箴言6章】 一丶擊掌之人必害自己6:1-5 二丶懶惰之人必要貧窮6:6-11 三丶行惡之人必受災難6:12-15 四丶神惡之事必須記住6:16-19 五丶父親之訓必不離棄6:20-24 六丶淫亂之罪必須對付6:25-29 七丶不義之財必須還清6:30-31 八丶行淫之人必受虧損6:32-35 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第6章 防止過失】
── 張志新《查經分章大要》 【第六章 防範過失】 1) 不要為別人作保、1/5 2) 當殷勤不可懶惰、6/11 3) 行惡事必受報應、12/15 4) 神憎惡七樣惡行、16/19 5) 守誡命得主引領、20/23 6) 保守你遠離惡道、24/26 7) 行惡事難免受刑、27/31 8) 犯姦淫極大虧損！32/35 ──
郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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