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箴言第三十一章例證與靈感集錦 【箴三十一1∼2母親的影響力】一位懂得祈禱交託、忠心誠實、影響兒子生命的母親，是一位偉大的母親，她將帶來國家的復興。 第一次世界大戰帶領英國的英雄人物 Lloyd George，嬰孩時母親抱著他翻山越嶺，中途遇上暴風雪，求助無門，母親只好伏在兒子身上讓他取暖。到了天亮，路人經過看見這個婦人的屍體，把她翻轉一看，屍體下竟然有一個溫暖的男嬰，這個小孩為了紀念母親，決定一生要做個好人。有一次報紙的編輯要報導有關第二次世界大戰帶領英國的英雄人物邱吉爾和影響他一生的老師，把以前曾教過他的老師名單寄給他核對，他回信給編輯說名單中遺漏了影響他一生最重要最和最偉大的教師──母親，他的母親沒有教導他政治，也沒有教導他如何做軍人，只教導他做人的道理。及至後來，他一生雖然遭遇不少挫折失敗，就是母親的教導使他能從挫折失敗中站起來，繼續勇往直前。另一位被譽為最出色最偉大的美國總統林肯，他一生經歷的挫折失敗、痛苦貧窮比邱吉爾更多，但他從來沒有提及他是一個痛苦貧窮的人，因為他說一個人如果有一位敬虔的母親，他永不會貧窮。 國之興衰實掌握在母親的手中；英國是一個最好的例子。法國大革命給法國帶來難以想像的災難，英國之所以能夠倖免於難，是因為神興起一位名叫 Susana Wesley的母親，神在她悉心嚴格教導的十九名兒女中興起其中一位──衛斯理約翰，他建立了一間完全反映母親嚴謹生活方式的教會，開的課程非常嚴謹，這就是今日的循道會。歷史學家說就是因為這位母親訓練出來的衛斯理約翰所帶領的復興運動，改變了整個英國的命運。所以，改變人類歷史的不是軍人或商人而是母親。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴三十一4∼5母親的忠告——逃避酒精的綑綁
】酒精給人帶來的禍害是嚴重的，是可怕的，它能叫人忘記律例，顛倒一切困苦人的是非，而且酒精叫人上癮，不能自拔。 第五世紀，一位敬虔愛神的人St. Basil說：「醉酒是一個人的沉淪，是未老先衰，暫時的死亡」。今日的研究指出，酒精所帶來的禍害實在是難以想像：造成50％的交通意外身亡，80％的家庭暴力，30％的自殺，60％的虐兒行為，65％的遇溺身故和95％的大學校園暴力，都是離不開酒精的禍害。因此，有人為酒精寫了一封的自白書──「我是歷史上最大的罪犯，殺人無數，遠遠超過歷史上各場戰爭的死亡人數。我將人變成禽獸，製造成千上萬不快樂的家庭；我將有為的青年變成沒有盼望的寄生蟲；毀滅軟弱的，叫強壯的變成軟弱；將聰明的人變成愚蠢，將無辜的人變成纏累；我已經毀人無數，還有更多的人將要毀滅，我的名字叫酒精。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴三十一4-7
君王更不能喝酒，這對我們有甚麼提醒？】將亡之人藉醉酒消除極度的痛苦是可以理解的。但是對一國之君來說，醉酒則不可饒恕。酒能使人頭腦昏迷，以致作出不公平的判斷與錯誤的抉擇。君王需處理國家大事，用酒來灌醉自己會禍國殃民。──《靈修版聖經註釋》 【箴三十一6∼7母親的忠告——眷顧困苦的人】一個國家的興衰最重要是建立道德的能力，因為「公義使邦國高舉」（箴14：34上）。歷史上文明的墮落亦是因為國家失去道德的能力，可惜很多人仍然摒棄歷史的教訓和聖經的提醒。 在今天的世代，我們何等需要興起更多基督徒，關心和幫助在極度痛苦中的人。1952年諾貝爾和平獎得主史懷哲醫生（A. Schweitzer），他同時是一位神學家、音樂家和哲學家，他為了服侍非洲土人而習醫，最終無私地在非洲服侍了52年，終年90歲。當他在85歲時，跟一群來探望他的人行山，在一個烈日當空的路途上，看見一個婦人攜帶著重甸甸的柴枝上山，他立即過去幫她一把。他說：「沒有人應該自己獨自背負這樣的重擔」。聖經說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法」（加六2）。今日，就讓我們省察自己有否分擔別人的困難和需要？還是仍然專顧自己。美國有一個富豪，他沒法忘記十六歲時捉襟見肘的日子，所以，成為大富翁之後，不單祇願意捐出一億美元的善款回饋社會，而且時常尋找有需要幫助的人。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴三十一10】這裏所形容的婦女有無限的價值（10），她是丈夫的賢內助，她的丈夫全然信任她主理家中的事務（11~12)，因此他可投入社會事務，得著人群的敬重（23）；她也贏得丈夫的稱讚（28b）。——《新舊約輔讀》 【箴三十一10-31
這位才德雙全的婦人身上有哪些值得效法的品質？】箴言中有多處經文提及婦女，最後用對一位才德的婦人的描繪來結尾是極其恰當的。她有堅強的品格，高度的智慧，又多才多藝，且有豐富的同情憐憫之心。 有些人有一個錯誤觀念，以為聖經中的理想婦人，都是藏身男人背後、百依百順只管家務的人。事實並不是這樣。箴言中的這位婦人既是超乎眾人的賢妻良母，她又是一位製造商、進口商、經理、房產經紀、農夫、裁縫、室內裝修者及商人，可以說是百藝精通的才女。不過她的長處和尊貴，並不是從她的奇妙成就而來，而是她敬畏神的結果。在現代社會中，人對於外貌極其注重，然而令我們驚訝的是，箴言中從來沒有提到這位婦人的儀容，她的魅力是出於她的德行。 這一章所描述的這位賢德的婦人有驚人的能力。她的家庭有高尚的社會地位。然而實際上她可能不是一位婦人，而是集眾多美德於一身的理想婦人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因為你所處的環境與她並不相同。但不妨藉著她激勵你追求理想。我們雖不能跟她完全一樣，卻可以學習她吃苦耐勞，品德正直，又足智多謀的優點。──《靈修版聖經註釋》 【箴三十一11】「丈夫心裡依靠她。」 這是論虔敬的婦女的一首離合詩（以字母排列為每行的首句字），可謂舊約聖經中一塊瑰寶，如果細心研讀，必感到其中的秀麗。希伯來婦女的地位崇高，在基督教國家，婦女是相當自由的，這與當時一般社會的情況不同。在這裡讚揚婦女的，最主要炙人口舌的是她絕對忠信可靠。你看當丈夫與長老開會之後，為社會公益，心中沉重，他回家時需要妻子的關懷與建議，他不必擔心妻子會洩漏秘密，因為他完全信託。 這確是婦女最大的喜樂，丈夫可以與她商量研究，她完全被信託，可以與丈夫一同分擔辛勞宇與責任，誰還不顧勤勞工作！她在天還沒有亮的時候就起身，不聽地做著工作，因為她心中甚有這樣的感動！愛的心意即使受苦，仍可歡樂，在予取之間，必為愛主而有榮耀！ 那麼主會信託我們嗎？（約翰福音二章二十四節）祂會否將秘密、與興趣及財物向信託我們？亞伯拉罕是神可信託的，祂把亞伯拉罕當作知己的朋友。「我所作的，豈可瞞過亞伯蘭呢？我知道他。」我們也需要被信託，人們要絕對信託我。──邁爾《珍貴的片刻》 【箴三十一14應當竭盡全力的工作】完美主義者往往訂立一個崇高的目標，常在目標達到後又感不滿，抱怨自己未能做到最好，就如兒女雖然考到優異成績仍未能滿意一般。追求完美者則喜歡訂立一個較高的目標，若未能達到目標也願意接受現實，既已善用神的恩賜，對神有所交代，一切後果便交給神，將來神要稱他為又良善又忠心的僕人。
歷史曾經出現過一位離譜的理想主義者約翰?亞當斯John Quincy Adams，他曾出任美國總統，在美國歷史上沒有一位政治家擔任過的公職比他多，曾擔任過總統、參議員、國會議員的他內戰時期也投身許多事務又去過歐洲擔任許多政治上的工作，大家一致公認他是一位出色的政治家，可是他在七十歲時卻感嘆說：「我一生只是一連串的失望在我記憶中，我一生未做過一件成功的事。」有這樣的完美主義者，多麼可惜！今日我們所遭遇的困難大部分只是未盡本分而已，例如求學但求成績合格，在職人士但求有工作可以維持生活，然而世界所有成功的專業人士都是專心喜樂地工作，竭盡全力追求完美的人。有些人經常埋怨工作辛苦，難以享受工作的樂趣，其實研究報告指出，一般人只是投入四分之一的生命力於工作上，所以法國一位哲學兼神學家巴斯卡的話言之有理，他說若是勞動者或士兵經常抱怨工作辛苦，最佳的方法就是完全停止工作，因為長期失業比出賣勞動力更辛苦；沒有作好心理準備而退休的人，退休之後無所事事容易衰殘；退休後離開了事業崗位的基督徒，可以參加教會事奉，因為事奉是一生之久，何等寶貴。——張慕皚《箴言查經信息》
【箴三十一29識賢妻】「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」
好的社會，是由好的家庭組成的。夫婦是最基本的家庭單位。家庭堅固的根基，建立在賢慧的妻子上面。有賢妻，才可以成為良母，而建立蒙福的家庭。 在丈夫方面
“她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。”信任是倚靠的基礎。（箴三一：11）夫婦之間不可疑忌或嫉妒。誠實可信，是一切品德的價值所在，是和睦家庭的基礎。最傷害人際關係的是欺騙；世上的虛假已經夠多了，絕不能讓它侵入家庭。 在妻子方面
“她一生使丈夫有益無損”，可見她的生活有目標，以丈夫的利益為利益。（箴三一：12）自私是醜惡的；為了別人，愛丈夫，是工作和品德的根源。教會也當為愛主而工作，凡事討祂的喜悅，是我們的動力和目標；不是要建立自己的事業，不是為了雇價而事奉。 【箴卅一30貌與德】許允娶了阮衛尉的女兒為妻，見她的相貌奇醜，不肯和她同室；經朋友相勸，才肯入內。
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